景頗族簡介
景頗族簡介
景頗族是雲南特有的民族，主要聚居在德宏州各縣的山區及怒江州滬水縣的片古崗地區，少數散居在騰沖、耿馬、瀾滄等縣。緬甸也有景頗族聚居。
景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字—景頗國文。景頗族有豐富、優美的口頭文學流傳，包括反映民族起源、遷徙曆史的叙事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。
景頗族居住在山區丘陵地帶，以農業為主，水田少，旱地多，住竹樓。景頗地區盛産珍貴的木材和各種藥材。經濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
景頗族曆史
景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9 世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境内。15-16 世紀，由于戰争大量的東部族人大規模西遷；16 世紀後大量移居德宏地區，多與德昂、阿昌、 僳、漢等民族雜居。現在的景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。
景頗族音樂
景頗族約有九萬三千多人，主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗，隴川等縣的山區，使用本民族語言，有以拉丁字母為基礎的拼音文字，他們信仰多神，普遍相信萬物皆有精靈，是以獻祭儀式在該地區頗為盛行。景頗人多善于即興作歌，歌詞因情景而定，情歌最為流行，但隻許在晚上唱。
在铓鑼與象腳鼓敲響的時候， 山寨的篝火燃起來了， 景頗人唱起古老的歌謠， 手拉手跳起了舞。
景頗族禮儀
景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長子，長子婚後另立門戶，幼子卻留在家中贍養父母，财産也主要由幼子繼承。
景頗族坦誠好客，一直保留着“吃白飯”的待客習慣。即在日常交往中，無論走到那一寨、那一家，都可坐下來吃飯，并可以不付任何報酬。對于任何一個不相識的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認為：讓客人餓着肚子走，是最不體面的事。
無論婚嫁、過節集會，走親串戚，景頗族人都要提一隻籃子，内裝水酒、熟雞蛋、糯米飯團，民間稱“送禮籃”，主人接過禮籃後，要向随從的客人一一敬酒，最後才能自己喝，并清點禮物，然後再把籃子還給客人，以表示禮物如數收到。很多地區平時進餐仍然沿襲無論男女長幼均把飯菜分份進餐，無需桌椅、食具，飯菜都用芭蕉葉包好，進食時人手一份。忌把葉包反。無論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。
景頗族慶節
景頗族的春節
景頗族的青年人在春節普遍開展“坦丁”（射擊）活動。“坦丁”是景頗十分愛好的活動，姑娘們往往是這個活動的裁判，她們把靶包高挂在樹梢上，小夥子争相用箭射，誰射中，靶包就歸誰。姑娘們在靶包裡放有各種東西，有的象征吉祥，有的表示愛情，有的取笑捉弄小夥子，但多數裝着硬币。姑娘們包靶包時很費腦筋，包上愛情的信物怕意中人打不中，包上取笑的物體，又怕自己心愛的人打中了難為情。打靶時，人們圍着射手，每當有人打中時，呼呼聲四起，十分熱鬧。
目腦
“目腦”，亦稱“目腦縱歌”，“目腦”是景頗語的音譯，意思是大夥跳舞。它是雲南省德宏傣族景頗族自治州景頗族群衆性歌舞活動，也是景頗族人民用來驅惡揚善，祝賀吉祥幸福，歡慶豐收的傳統節日，一般于農曆正月十五日舉行，為期二、三日。“目腦”有着悠久的曆史，傳說很早以前，“目腦縱歌”還沒有傳到地球上來，有一次太陽派使者，邀請地球上的萬物參加他們的“目腦縱歌”。地球派所有的鳥雀前去參加。衆烏傳回地球後推舉孔雀做“腦雙”（領舞者）又表演了一次，景頗族祖先看到百鳥優美的歌舞，決定把“目腦縱歌”移植人間并在正月十五舉行。
舉行“目腦”盛會後，景頗人變得更加聰明勇敢，更加團結了，從此以後就成為景頗族人民的傳統節日。每逢節日，雲南省隴川、盈江、瑞麗等地的景頗族的小夥子身着黑色衣褲，裹上白色標頭；姑娘身穿黑色對襟或左襟短衣，下着彩色傃麗的圍裙，裹毛織的護腿，身上綴着銀泡銀鍊，手拿各色手帕和花環；老年人身背織有民族圖案的“筒帕”，扛着盛着米酒的竹筒。人們敲鑼打鼓，鳴槍放炮，成群結隊地從四寨八鄉來到舉行“目腦”活動的地方。附近的傣、阿昌、崩龍、布朗、漢等兄弟民族也紛紛趕來參加。廣場中心豎立一根高約二十米左右的，頂端有兩塊木闆，木闆兩側畫有精美而有象征性圖案的“目腦柱”。人們圍着“目腦柱”，随着歡快的鑼聲，象腳鼓點和“高比”（用大小不同的兩段竹管做成，分主管和附管，有五、六個音孔）吹奏聲有節奏地歌舞，或由“而嘎”（歌手）領唱，衆人跟随，邊歌邊舞；或由青年男女表演迎賓舞，舂米舞，同時，姑娘們還将竹筒裝着米酒獻給客人，表示對客人的敬重和美好的祝福。然後由幾個身穿龍袍， 頭插孔雀羽毛手持長刀的男子領着大家歌舞，并按規定的路線行進，參加的人越來越多，舞隊越來越長，好似一條長龍在場内緩緩移動。
景頗族婚俗
景頗族有單方面姑表舅優先婚的習俗。舅家原女兒，生下來就是姑家原兒媳，相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子，這就是景頗人說的“ 血不倒流” 。這就形成了景頗族社會中的“ 姑爺種” 和“ 丈人種” 的關系，“ 姑爺種” 姓氏的男子可以娶“ 丈人種” 姓氏任何一家的女子。
這種婚姻關系一般要三個姓氏才能聯結或環狀婚姻系統，但實際上景頗族的婚姻關系是廣泛的，一個姓氏可與三五個其他姓氏結成“ 姑爺種” 或“ 丈人種” 的關系，到了近代，隻要排除同姓即可通婚。
景頗族舉行婚禮，有個傳統習俗。新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子裡的孩子們拾來樹枝、竹條、舊籬笆等，設定障礙，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。這時迎親隊伍中的“ 長統” 走出來，鄭重其事地倒出竹筒裡的水酒給小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜錢，但姑娘們仍不滿足，一個勁地喊：“ 不準新娘過！” 正當“ 糾纏不休” 時，伴娘們簇擁着新娘從另一頭越過了路障。第二道路障，由一群男孩子阻攔。第三道路障是一些三四歲的娃娃。不同的路障有不同的解決方法，但有一點，都是對新娘的一種良好祝願。
有的地方，新娘将要進入新郎家時，新郎家大門口要栽上香蕉樹，意味子孫後代昌盛。同時還要栽上甘蕉。意味着新生活節節甜。在喧鬧聲中，新郎拉着新娘的手，透過香蕉和甘蔗林、喜字橋進入洞房。
景頗族服飾
景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，標頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對襟，下着黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前後及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上挂七個銀項圈或一串銀鍊子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手镯。婦女戴銀手飾越多表示越能幹，越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈， 塗有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、槟榔和飲酒，熟人相見則從筒帕裡拿出竹筒倒一杯酒相敬。
景頗族飲食
景頗族閑時一日三餐，忙時一日兩餐。主食大米，喜食幹飯和竹筒飯。所種植的蔬菜大都是不需精耕細作的瓜、豆、青采、洋芋（洋芋）等，輔以竹筍、水芹、野蒜等。
肉食以豬肉和雞肉居多，農閑時進行漁獵，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥雀，捕撈魚蟹、田螺。景頗族飲酒多是自制的低度酒，稱水酒，成年男女更喜燒酒。
景頗族喝酒十分注重禮節，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒裡一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口後都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給别人，如有老人在場，先讓老人喝。
典型食品主要有：竹筒烤魚、撒皮、舂鳝魚、砂鍋炖竹鼠。
景頗族建築
景頗族習俗
在景頗族中，相當多的家庭是由不同支系的人組成的。家庭成員在什麼情況下使用何種語言，有傳統的習慣。彼此交談是各說各的話，而決不放棄使用本支系語言的權利。
景頗族宗教
崇信萬物有靈，認為自然界中的萬物的鬼靈都能對人起作用，給人以禍福。供奉的鬼分三類，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太陽鬼為最大；地上以地鬼為最大；家鬼以“ 木代” 鬼為最大。凡遇插種、收割、婚喪、械鬥等均請巫師宰牲祭鬼，最大的祭典“ 目腦” ，就是為祭“ 木代” 鬼而舉行的。天主教也曾經傳入過，但沒流傳開。