話說孫堅解決了軍糧問題，開始着手兵攻洛陽。
此時的董卓還沒走，原因比較多，比如長安城還在建設中，木料之類的要從他老家去運，洛陽城内的金銀還沒搬完，有些銅器還待化為小錢，關東義軍名義上還沒解散，非得自己親自坐鎮，為後方争取時間等等。
好在長安有王允，董卓得以專心軍事。
其實關東義軍已經名存實亡，酸棗諸将不歡而散、袁家兄弟為“另立皇帝”的事針鋒相對，還有劉表與袁術的關系已經不可調和、韓馥因為小弟袁紹的大受歡迎而懷恨……
如果董卓稍微重視一下情報，那麼曆史就會是另外一個模樣。
是以，挾天子，要有強大的軍事能力，要有強硬的政治手腕，同時，還要有一雙敏銳的眼睛，這些條件缺一不可。
眼下，董卓亟待解決的，是應對孫堅這個“小戆”的進攻，而孫堅，顯然也沒有在意“盟友”們的舉動，一心想着讨伐董卓。
一、拒絕厚祿
公元191年初，董卓派将軍李傕去拉攏孫堅，想與孫堅結為兒女親家，并讓孫堅把其子弟中想做刺史、太守的，列一個名單，然後上表任用他們。
面對如此豐厚的條件，孫堅不為所動，他說：“卓逆天無道，蕩覆王室，今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目，豈将與乃和親邪？”
可見，此時的孫堅，往小了說，是要誅殺董卓，往大了說，是想匡扶漢室，這絕對是英雄所為。
不過，由于在平西涼之亂時，孫堅曾向張溫建議殺掉董卓，董卓對此懷恨在心，是以有些朋友認為，孫堅拒絕董卓，是識破了董卓的計策，如果答應罷兵，必遭殺身之禍。
這确實是一種可能，但我還是認為，這不是孫堅讨伐董卓的主要原因，一來孫堅一生都在平叛，對于董卓這種逆賊，他是不會容忍的，二來張溫還沒有被殺，如果董卓真的記恨他們，以張溫的名聲和地位，早就去見閻王了，不會活到董卓退守長安。
其實這也是孫堅棄袁紹而選袁術的理由之一，袁紹想要立劉虞為皇帝，不管袁術的真實目的為何，都曾為此事痛罵袁紹，并表示“自己滿腔赤誠，志在消滅董卓”，這符合孫堅的抱負。我在上一篇文章中聊過孫堅的選擇，此處算是小小的補充吧。
在拒絕了董卓之後，孫堅進軍大谷，準備硬剛董卓。
二、大破董卓
“（孫堅）進軍大谷，距雒九十裡。卓自出，與堅戰于諸陵間。卓敗走，卻屯渑池，聚兵于陝。”
這就是“大谷之戰”的全過程了，寫得很簡單，但這好歹也是“天下反董”以來，第一次打敗由董卓親自帶領的部隊，咱們就多聊一聊。
大谷關，位于洛陽東南的寇店鎮，是公元184年為鎮壓黃巾起義所設，距離洛陽九十裡。秦漢時期，“六尺為步，三百步為裡”，一尺約為0.231米，換算下來，九十裡将近四十公裡左右吧。
作為通往洛陽的要道之一，大谷關發生過很多故事，比如咱們的開國中将皮定均，就曾于1944年在這裡抗擊日寇。
至于“諸陵”，所指的應該是東漢皇陵的東南陵區，其位置大概在大谷關的北面。
東南陵區共有六座帝陵，分别為漢明帝劉莊的顯節陵、漢章帝劉炟的敬陵、漢和帝劉肇的慎陵、漢殇帝劉隆的康陵、漢質帝劉瓒的靜陵，以及漢桓帝劉志的宣陵。
東漢共有十四位皇帝，有些書籍為十三帝，多半是忽略了“前”少帝劉懿，他和被董卓廢掉的劉辯一樣，同為“少帝”，以“前”和“後”來區分。不過，這兩位“少帝”着實可憐，死後連座皇陵都沒有。
除此之外，漢獻帝劉協的皇陵在許昌，而其他五座帝陵位于北邙山及其周邊，合稱東北陵區，包括漢光武帝劉秀的原陵、漢安帝劉祜的恭陵、漢順帝劉保的憲陵、漢沖帝劉炳的懷陵，以及漢靈帝劉宏的文陵。
諸陵曾被董卓挖掘過，現在又被戰亂洗禮，孫堅在戰後修整皇陵，一來是還給漢家先帝一個體面，二來也是為這“無理”的舉動做些補償吧。
當然，這都是後話，從打敗董卓這一點來看，孫堅的能力是很強的，而且很快，他會再次證明自己。
三、擊敗呂布
剛剛的記載，後面還有一句話，即“堅進至雒陽，擊呂布，複破走”。《後漢書》寫得稍微詳細一點，是說孫堅和呂布戰于洛陽的宣陽城門。
總之，孫堅進至洛陽後，與呂布幹了一架，呂布沒打過，也跑了。
呂布可是号稱天下第一啊，居然會被孫堅打敗？其實在陽人城，他已經敗過一次了，那他是不是要屈居第二呢？不好說，大家評論武将的排名，恐怕與軍事能力的關系不大，至于勇武程度，也隻能是佐證，史料中有“人中呂布”的說法，但參看呂布的戰績，實在很渣……
不過，我還是要為孫堅鳴不平，在衆多武将中，論軍事才能，孫堅算不上頂流，但要論勇武，那絕對排得上号，唯一的遺憾，就是死得太早了。
攻占洛陽後，孫堅見到“舊京空虛，數百裡中無煙火”的慘象，不由得“惆怅流涕”，于是命人打掃皇家帝廟，用豬、牛、羊進行祭祀，同時填好并修繕被董卓發掘的諸陵。
從這一點可以看出，孫堅還算是個好人，最起碼表現出了忠臣的樣子。
但是，當孫堅打掃洛陽時，在城南甄官署的水井中，找到了傳國玉玺，有人說，這是上天對孫堅尊重皇室的感激，可從後面的事情發展來看，卻是孫堅最大的不幸。
四、藏匿玉玺
“堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國玺，文曰‘受命于天，既壽永昌’，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。”
這段出自《吳書》的記載，寫得好像《搜神記》一樣，如果真的有“五色氣”，那玉玺丢失一年多了，藏不住啊。是以更像是在說孫堅有帝王之相，隻是這“相”，唯一的共同點，恐怕就是短命吧……
我的想法是：《吳書》的記載應該是真的。
理由很簡單，《吳書》不是韋曜一人所著，其中總會有人提醒，如果想給孫家貼金，孫堅出生時的景象就已經很吓人了，這也是另一個思路，曹丕稱帝前，谯縣有黃龍出現，這就是帝王之相啊，沒必要拿玉玺這麼明顯的象征來開玩笑。
此外，依《山陽公載記》所說，玉玺的确是袁術拘禁了吳夫人之後才得到的，從性格上看，袁術幹得出來，而孫堅，至少在軍事上的做法，絕對不辱“忠烈”之名，倒不是說他不可能私藏玉玺，而是這件事本身并不影響他的忠臣形象。
至于“五色氣”，咱們忽略吧。
五、無奈之舉
如果《吳書》所寫不假，那麼從文字記錄來看，這塊傳國玉玺，應該是真的，關于這一點，咱們有機會再聊，隻說得到玉玺之後，孫堅下令封鎖消息，将玉玺藏了起來，還有一說，是送給了吳夫人當生日禮物，那真是……。
這不重要，問題是，孫堅為什麼要私藏玉玺呢？這是曆來争論的焦點，包括司馬光在内，都曾在史書上留有自己的看法。
但我的看法是，孫堅做得對。
咱們看看除了私藏，還能怎麼做：
一、給獻帝；二、給袁紹；三、給袁術；四、扔回去
當時的環境下，孫堅是不可能西入長安，将玉玺送給獻帝的。
盟主袁紹正想另立新君，這一做法曾引來無數人的痛罵，包括袁紹想立的劉虞本人，如果把玉玺給他，無異于坐實了“亂臣賊子”之名。
再看袁術，這個貨兵不算多，官不算大，把玉玺給他，那算怎麼回事……何況孫堅很可能已經看出袁術這小子不道地，萬一袁術自己稱帝了，這罪名比送給袁紹還大。
那就扔回去？先不說玉玺本身的價值，隻說在當時，随意丢棄皇帝禦用之物，罪名會有一大堆，長幾個腦袋都不夠砍的，當初丢的時候，扔井裡那個人恐怕已經死了，可現在，孫堅在衆目睽睽之下，如果扔了或毀了玉玺，想賴掉都沒戲。
是以，孫堅沒有别的選擇，他隻能私藏，日後或還于天子，或進獻新君，都是忠臣之舉，這與他的雙商有關，和他到底是個怎樣的人，關系不大，忠不忠，不知道，至少他得了玉玺之後，沒有迹象表明他會自稱皇帝啊。