古有“事死如事生”之說，簡單了解就是：（古人）死後的“生活”要和生前一樣；當然，在科技發達的今天，這種說法自然是無稽之談，但放在2000多年前的漢代，那意義可就不同了。
研究曆史的朋友或許知道，“厚葬之風”興起于秦漢，暫且不說秦始皇陵，就是漢武帝這樣相對地開明的君主也早早為自己修建了陵墓，其修建時間甚至橫跨“一輩子”；《漢書》記載“（漢武帝陵）多藏金錢财物，鳥獸魚鼈，牛馬虎豹生禽，凡百九十物”奢華程度不多講了，展開想象就好。
當然，“厚葬之風”不限于漢武帝，可以這麼概括，但凡漢朝的官宦貴胄，其陵墓基本都是“厚葬”，這種風氣甚至傳到了當時的百姓層；《後漢書》中有一則故事“(崔)寔父卒，剽賣田宅，起冢茔，立碑頌。葬訖，資産竭盡，因貧困，以醞釀販鬻為業。”
文字相對容易了解，大緻是說：崔寔的父親去世，為了厚葬先父，“崔寔”把家裡的田産、房屋都賣了，最後搞得自己一貧如洗；當然，除了《後漢書》，類似的還有《鹽鐵論》中同樣記載了漢代百姓，為了“厚葬”先人以顯孝道，最後把生者折騰的“發屋賣業”。
古人的“孝道”，今人或許了解不了，但可以肯定的是，這麼多金銀财寶埋在地下，“招賊”是必然的；這就引出了傳說中的“發丘中郎将”、“摸金校尉”等，這類人被統稱為“土夫子”。
2000多年來，土夫子四處作案，結果導緻如今的漢墓“十室九空”，這也是考古專家們最為心疼的地方；理論上來說，2000多年前的漢墓“陪葬”，随便哪一件，到今天都稱得上國寶級文物，大興厚葬的漢代，其古墓“十室九空”，這得多少國寶流失啊。
當然，古人也針對土夫子采用了許多措施，諸如墓内設定各種機關、類似流沙陣、巨石陣的漢代古墓，今天的考古發現中也有不少；2006年，“合武高鐵”安徽六安市長崗村段，在修建過程中又發現了一座漢代古墓。
前面也說了，2000多年前的漢代，古墓中随便一樣陪葬品，在今天都稱得上“國寶文物”；是以這次搶救性發掘，考古隊也是比較積極的，希望能從這座古墓中發現什麼“國寶”。
但前面也說了，今天的漢代古墓已是“十室九空”，2006年發現的古墓也是一樣；當考古隊剛清理完一座土墩，馬上就有人發現了兩個直徑約一米的盜洞，這下專家的心涼了半截。
但既然是“搶救性”發掘，總要把這座漢代古墓清理完整，于是考古隊員們雖有不甘，但還是要繼續完成手裡的工作；驚喜總在一瞬間，幾個月的清理總算沒有白費，竟然挖出一座“大文物”，也就是傳說中的“黃腸題湊”。
說起“黃腸題湊”，對曆史文化有研究的朋友或許知道，這件“大型文物”在漢代可是皇帝專用的葬具；當然，有功之臣、皇族成員也可以使用“黃腸題湊”，但需要皇帝的“恩賜”。
如今出土了“黃腸題湊”，說明這座漢代古墓的主人一定是位大人物，就算不是“皇帝”，至少也是個“藩王”；果然，随着發掘的深入，考古隊又發現了殘缺的墓志銘，再結合地方古志的記載，專家基本可以确定，這座古墓的主人是西漢“六安恭王”劉慶的陵寝。
其他的不用多說，僅從“劉”姓也能看出這位“六安王”的顯赫身份。在民間，“劉慶”可是聞名遐迩的人物，據說他不僅留下了《淮南子》這本古代科技類書籍，甚至“豆腐”還是他發明的；不過在曆史上，“劉慶”就沒什麼特别的了，其身份尊崇，主要還是“子承父業”；劉慶的父親叫“劉寄”，他的身份比較特殊，是漢武帝同父異母的兄弟。
不管怎麼說，“劉慶”是漢武帝的侄子，賞賜一具“黃腸題湊”還是在情理之中的；考古專家發現“黃腸題湊”，其實這已經是重大發現了，誰也沒想到，更令人驚喜的還在後面。
按照漢代禮制，“黃腸題湊”與梓宮、便房、外藏椁、金縷玉衣等是帝王陵墓中必備的組成部分；所謂“題湊”，據記載始于上古，周代大規模運用，即椁室以黃心柏木（黃腸）堆砌成框式結構，木枋層層疊壘，且不用榫卯固定。
“黃腸題湊”既展現了墓主人的高貴身份，同時也有保護棺椁的作用；當然，既然是“皇帝專用”，其規模自然十分巨大，以北京大葆台出土的"黃腸題湊"為例，僅“黃心柏木”就用了15880根，甚至還曾發現過金絲楠木制成的“黃腸題湊”。
是以，“黃腸題湊”本身就是一件國寶文物。“六安王墓”中發現的黃腸題湊更為特殊，其不僅本身是文物，居然還保護了其他“國寶”；原來，在“黃腸題湊”東面角的棺椁内，考古隊又發現了200多件文物，其中不乏帶有銘文的青銅器、陶、玉器等，還有大量的五铢錢。
這些寶貝怎麼沒被“土夫子”盯上呢？這就是“黃腸題湊”的功勞了。畢竟“土夫子”是賊，行事不敢太過招搖，是以即便進入了古墓，也是倉促間拿了東西就走；再說“黃腸題湊”，結構本身就複雜，土夫子再“鑽”進去找寶貝， 耽誤的時間就太多了。
是以，有考古專家稱贊“黃腸題湊”是：最佳反盜方案；但仔細想，利用“黃腸題湊”保護其他文物，這是不是說，“其他文物”比“黃腸題湊”更為珍貴呢？