開元初，一群人騎馬從人們面前經過，戴着帥氣的胡帽，風度翩翩、器宇不凡。可等騎馬者近前才發現，不是男子，卻是宮人。她們打扮得光彩奪目、妖娆迷人，面部沒有任何遮蔽。“帷帽之制，絕不行用”。 唐朝女子服裝 >那種遮住面部的帷帽絕不用，帷帽戴着既悶熱又礙事。誰說戴帷帽就是端正賢淑女子，戴胡帽，“全無障蔽”就是“深失禮容”、輕浮淺露了？女子着男裝是女性對男權文化的一種挑戰。 >大唐女子為什麼要遵古訓着裝呢？自古有訓：“男女授受不親。”“男女不通衣裳。”這在“男尊女卑”的封建王朝是一種鐵的、不可更改的法則，象征着男性權威不可挑戰。但大唐的獨特就在于它開放、容納、寬容，這讓曾經桎梏人們思想的枷鎖逐漸趨于淡薄，曆法的觀念，被更為開放的思想所取代。 >大唐婦女的自我意識較強，敢作敢當，敢愛敢恨，悍婦做過，再嫁也不怕，我的衣服，當然由我做主。不僅戴胡帽露髻出行，還效仿男子，常常穿着男裝，和男子一樣裹幞頭，穿缺胯袍子，腳穿長靴，輕松友善。“俄又露髻馳騁或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外斯一貫矣”。 >君不見，這些女子騎馬經過，英姿飒爽，女扮男裝盡顯女性身體的曲線之美，真是萬種風流。 >着男裝，騎馬，露面出行，這些還不夠，還要像男子一樣騎馬玩起打馬球的遊藝來。唐代女子還不用擔心減肥，衆所周知，大唐以胖為美啊！ >自此，大唐刮起“婦人為丈夫之服”的時尚風，絕對是特殊的社會風俗，即便是到中晚唐，這種風氣也沒有衰落。 >當然這種風尚剛剛刮起時，也沒少反對的聲音，也不是一時興起，而是經過一個逐漸變革的過程。之前的女性帽子，是流行全身遮蔽的羃離，《舊唐書》載：“武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多着羃離，雖發自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制”。 >“永徽之後，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露，尋下敕禁斷，初雖暫息，旋又仍舊”。 >羃離是從北方和西北傳入的女帽，樣式如鬥笠帽，帽檐周圍下垂很長的布帛，稱作“網帷”。羃離和帷帽的最重要的差別就是網帷的長短，羃離很長，可遮蔽全身，而帷帽隻及頸部。 >公元671年，唐高宗頒布诏令，指出婦女帷帽較少遮蔽是不合理法的行為。反而越禁越受歡迎，而到了公元731年，政府明文規定婦女服飾“帽子皆大露面，不得有掩蔽”。前後半個多世紀，變化如此反複，不由得讓人瞠目結舌。然而細想之下，又是合情合理的。 >唐高宗與武則天像 >唐代素來是一個開放的時代，大量外族人移民入住，包括經濟、文化、宗教的傳入，各地的生活習俗也影響着長安、洛陽等大都市，胡人的影響更甚，“常樂尚胡曲，貴人禦馔，盡供胡食，仕女競衣胡服。”效仿胡人騎馬，戴胡帽、穿長靴也就不足為奇了。 >元稹詩《法曲》亦雲： “胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”。可見胡人與唐人的生活融合得很融洽。 >元稹 >太平公主作為武則天最聰慧美麗的女兒，也喜歡穿男裝。有一次，唐高宗在皇宮内設宴，太平公主為高宗和武後載歌載舞，穿的舞衣正是“紫衫、玉帶、皂羅折上巾”，折上巾是幞頭，标準的男裝，還佩弓箭起舞。高宗見了，欣賞地笑問道：“女子不可為武官，何為此裝束？”。從中我們可看出，太平公主也渴望像男子一樣，為國為民貢獻出自己的才華。 武宗寵愛王才人，經常讓她和自己穿一樣的服裝，他們一同在禁苑射獵時，“左右有奏事者，往往誤奏才人前”，武宗以此為樂。 這種時尚風，并不限于宮廷，在文獻中有很多記載。《大唐新語》載：“天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一貫矣”。《新唐書·輿服志》中載，中宗時，戴胡帽，穿丈夫衣靴之事頗為常見。以上内容由（本網）整理釋出，部分内容來源于網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們将盡快删除相關内容。