1995年，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現一件漢代蜀地織錦護臂，長18.5厘米，寬12.5厘米，上面織有八個篆體漢字：“五星出東方利中國”。
這件被譽為“20世紀中國考古學最偉大的發現之一”的國寶，背後有着怎樣的動人傳說？
基于這一國寶級文物IP創作而成，舞劇《五星出東方》描繪出了一場融通古今的壯美想象。
首演、“二演”一票難求、場場爆滿，其中的“錦繡”等經典舞段登陸B站和多家衛視元宵節晚會、火爆出圈……最近，随着新一輪全國巡演的開始，人們的目光又一次聚焦到這件跨越千年時光的織錦和這台舞劇上。
舞劇如何講好文物故事？如何在舞台上生動呈現出珍貴文物所承載的深厚文化内涵？日前，在中國文藝評論家協會等主辦的舞劇《五星出東方》作品觀摩研讨會上，舞劇主創人員、出品方以及業内專家學者圍繞藝術手法、主題呈現、創作理念等進行研讨，揭開了它火爆的秘訣。
創新：一場“點史成詩”的舞蹈想象
風沙漫卷，大漠茫茫；燈火微光，盛世氣象……舞劇以考古現場發掘出漢代文物“五星出東方利中國”織錦護臂為引，叩開時空隧道，由此講述了漢朝戍邊将領奉在精絕古城與北人首領之子建特、精絕首領之女春君之間，從劍拔弩張到并肩攜手、從素不相識到深深認同，結下深厚情誼的動人故事。
故事的背後，是一場“點史成詩”的創作曆程。
據制作方代表、北京演藝集團黨委書記趙佳琛介紹，該劇曆時兩年創作，由于故事發生的年代太早，可參考的史料也很少，創作難度非常大。一件“五星出東方利中國”織錦護臂，一片從尼雅遺址中出土竹簡上“奉謹以琅玕一緻問春君，幸毋相忘”的寥寥數語，成為主創人員展開創作的全部線索。
“作為國家一級文物，這件織錦護臂的曆史資訊極其稀缺。由于它跨越千年的曆史預言和巧合高度契合中華民族的時代圖景和美好期待，是文藝創作的珍貴題材。”在中國文藝評論家協會副主席兼秘書長徐粵春看來，正是由于它的曆史資訊極其稀缺，給文藝創作留下了巨大的想象空間。
有了“史”的碎片，如何賦予其“詩”的内涵？
為了挖掘更多素材，主創團隊深入新疆采風并做了大量曆史研究，十二易其稿、反複修改錘煉，多次召開專家研讨會探讨相關曆史、文物、哲學、宗教、舞蹈、音樂等問題。
北京師範大學文藝學研究中心主任王一川說，舞劇最突出的藝術創新點，在于運用舞蹈想象力激活了深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事，将考古遺物想象為多個層面的舞蹈藝術景觀，為觀衆展示出一幕中華多民族文化之間互相交融共生的曆史圖景。
核心：禮贊中華民族共同體意識
一部中國史，就是一部各民族交融彙聚成多元一體中華民族的曆史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的曆史。
從天真爛漫、取漢名向往東方的精絕首領之女春君，盡心守護西域安甯的漢戍邊将領奉，彪悍耿直、最終心歸大漢的北人首領之子建特等人物的塑造，到參考克孜爾石窟中“龜茲壁畫”裡“伎樂天人”的燈舞，再到精心考究的各民族服裝設計，這部舞劇深深打動了觀衆。
“舞劇終究要靠舞蹈語言來說話，它不是說出來的而是舞出來的，民族交融的故事需要民族交融的舞蹈語言去表達。”王一川說，從精絕城代表的西域風舞蹈“燈舞”“飛天舞”等，到漢代中原風舞蹈“仕女舞”，再到編創出來的中原民族與邊疆民族交往時的中西域融合風舞蹈，舞劇《五星出東方》通過這三個系列的舞蹈語言及舞蹈形象組合，傳達了鑄牢中華民族共同體意識的當代題旨。
南京藝術學院舞蹈學院名譽院長于平認為，這件國寶級文物的珍貴正是見證了中國各民族的交流交往是互通互融的，舞劇也很好傳達了這一内涵，展示了一種厚德載物的包容性文明。
啟示：文物題材藝術創作空間廣闊
從轟動春晚的《隻此青綠》，再到《五星出東方》，如何用現代藝術語言講活、講好中華文脈的綿亘厚重，引發人們的思考。
拿《五星出東方》來說，從一件文物到一個故事、再到一部舞劇，每一次的豐富與完善，每一輪演出的修改與精進，都凝聚着主創團隊“讓文物‘活’起來，用舞蹈‘講’故事”的初心和探索。
“我們希望能用文物講好中國故事，讓作品成為精品甚至經典。”趙佳琛說。
“藝術是想象，是基于事實的虛構，曆史與藝術互相取長補短，曆史給藝術想象可靠的事實，藝術可以填補曆史的疏失和缺漏。”徐粵春說，該劇高水準地編排創演出一場融通古今的舞蹈想象，鈎沉文物深邃的曆史積澱，釋放出其中豐厚的文化蘊藉，揭示出中華民族綿延發展的曆史真理，開創了文物題材舞劇的新形式。
王一川認為，這部作品的出現可以給藝術創作以寶貴的啟迪，在中國這個具有悠久曆史和豐厚考古資源的國度，還有許多像“五星出東方利中國”這樣的文化瑰寶在期待着藝術家們去深耕，讓沉睡的寶藏轉化為新時代中國人文化自信的鮮活注腳。
記者：王思北
來源：新華網