折戟沉沙鐵未銷，自将磨洗認前朝。——杜牧《赤壁》
在新中國即将成立的那個時代，是中國非常傳奇的一個時代，在那個時代沒有高樓大廈一樣的校園建築，沒有充足的科研經費，但卻擁有一個個懷着赤膽熱心的大師們。他們苦心經營，培養出了一個又一個為大陸科學文化事業做出巨大貢獻的後繼承者們。這其中就有郭沫若先生，
郭沫若先生一生都充滿了傳奇，他在大陸教育事業上發展着重要的地位和作用，如今我們所熟知的中國科學技術大學，就是郭沫若先生主張成立的
，而先生本人也是中國科學技術大學的第一任院長。
除了在教育學上的成就之外，郭沫若先生在文學上的成就也非常突出。
在那個百廢待興的中國，新的思想與舊的思想開始碰撞，新的文化與舊的文化不斷擦出新的火花，
郭沫若先生便是那時倡導新體式的創始者
。他倡導新詩，但并沒有完全放棄大陸傳統的文化，相反他還是大陸著名的古文字學家，以及考古學家。由郭沫若先生改編的曆史劇，曾經一度成為那個公德心貧瘠時代曆久不衰的藝術作品。那麼關于郭沫若先生與考古界又有着哪些故事呢？郭沫若為找古墓一部“奇書”，挖掘帝陵，沒想到釀成考古第一悲劇。
找尋“奇書”
郭沫若先生非常熱愛考古事業，在他看來，大陸有着5000年的文明，要想讓這些文明在當今時代依舊熠熠生輝，就必須讓地下的文物重見天日
，讓國寶講述前世今生的故事。而在當時，考古事業是最直接最傳統的手段。是以郭沫若先生希望通過借助考古事業，進而将大陸優良的傳統文化發揚光大。既然有了這樣的目的，那麼郭沫若先生在進行考古研究當中，面對那些金銀珠寶是不屑一顧的，
真正吸引他的，是那些出土的文物當中所蘊含的曆史文明
。然而沒有人可以一直成功，郭沫若先生的考古事業也并不是一直都成功的，
他的一次考古失敗，給大陸考古事業釀成了巨大的悲劇。
新中國成立不久後，郭沫若先生得到消息，《永樂大典》很有可能就藏在萬曆皇帝的定陵當中。
對于《永樂大典》，我們或許并不太熟悉，其實《永樂大典》是大陸
明朝朱棣時期所編纂的一部百科全書，包含了大陸古代的政治，經濟，科學技術，天文曆法等等一系列在内的中華文明的百科全書
。在那個時代，中國的各個領域都領先于西方其他國家，是以這部書不僅是中華文明的荟萃，更蘊含着大明的氣勢恢宏以及文化自信。
由于這部書内容豐富，字數繁多，修訂成了很多冊，是當時世界上最大的百科全書。了解到這部書的地位後，我們就不難看出這部書在考古事業上意義重大，找到這部書，成為當時考古工作的重點内容。是以
當郭沫若先生了解到這部書有可能就藏在帝王寝陵，他簡直欣喜若狂，馬上着手準備開挖定陵。
考古史上的悲劇
定陵的挖掘并不順利，
由于新中國剛剛成立，大陸的考古技術非常落後，專業人員也并不充足
，同樣用于教科文衛的資金也非常緊張
。各方面的種種原因，為定陵挖掘後的悲劇埋下了伏筆。定陵挖掘出土了一系列文物，這些文物為在大陸講述曆史真相的事業上發揮了重要的作用。但與此同時，很多文物也在打開定陵之後，灰飛煙滅了，這究竟是因為什麼呢？
原來由于長時間的與世隔絕，陵墓被封了幾百年，裡面是氧氣早已消失。
突然之間被打開後，大量的氧氣迅速湧入，那些在無氧環境下儲存完好的書畫字迹，絲織珍品等等，瞬間氧化，
不再出現原本色彩斑斓，光彩奪目的面貌。但被破壞的文物僅僅是一小部分，還有很大一部分文物都被完好地儲存了下來，然而讓人失望的是，
定陵當中并沒有《永樂大典》
。這不僅僅讓郭沫若先生感到失望，同時也讓考古界的其他專家同樣感到失望。于是到了
1965年的時候，郭沫若先生申請挖掘長陵，但周總理考慮到，大陸當時的國家現狀，以及上一次挖掘定陵的經驗
，認為現階段的科學技術并不足以完全儲存好長陵的面貌，于是
駁回了郭沫若先生的請求。
結語
後來随着考古技術的不斷發展，越來越多的地下文明出現在當今人們的面前
，喚醒我們一次又一次深刻的記憶。同時，大陸立法也在不斷前進，其中明确規定，大陸古墓不可以随意挖掘。隻有在國家層面對文物保持尊重，我們才能給我們的後代留下更多珍貴的文明。
參考資料：《赤壁》