翰墨飄香萬裡
記得國家一級書法師、中國書畫院院士王建坤
記者 寒汀
世上本無路，在草叢或荒原上走的人多了，路也就在你的腳下延伸。而建坤為什麼要走書法繪畫藝術之路呢。記者跟建坤交往已經有50多年了，那時他家住在學院門南羊樓，以後搬到機關家屬樓三室一廳，自己有一間小房子，面積就在十平方米左右吧，一張桌子，一張床，除去床留給他的空間，那就是室内到處是書。陋室雖小，卻不因小而下，不因簡而陋。他以超人的膽識，博大的胸懷，無拘無束地馳騁于他的藝術天地裡。他早期的書法作品便誕生在這簡而陋室裡。這些作品有的參加省和全國書法展，也有的漂洋過海東渡扶桑。作品都是充滿了生活的藝術氣息和濃郁的生活情調。四壁所有的空間斑斑駁駁地挂滿了他的書法新作。
王建坤(右)與梁永和合影留念
一、拜訪名師學書畫
建坤喜歡書法。也喜歡書法裡的草書和行書，究其原因，是受家庭影響的，他的爺爺和外公都是文化人、20世紀60年代末期陸續來到開封，建坤6歲就經常讓他寫毛筆字，以後是上學毛筆字描紅，在班上他的描紅都是前三名。老師在他描紅本上都是劃紅圈。他認真學習書法完全取決于一次偶然的機會。8歲時，他到學院門前菜場排隊買菜，認識了開封著名書法家蔡德全。蔡德全把買菜憑票的小本兒丢了。當時建坤把自己當月買菜的票遞給了蔡德全。一年多以後，蔡德全被人碰傷，是建坤把他送到縣街學校對面的家裡，三間房裡到處可以看到他的毛筆字。從此之後，兩個人結下了不解之緣。王建坤就拜他為師；
開封孕育了上承漢唐、下啟明清的曆史文化、為清明上河圖的創作地。自幼就喜歡書法的建坤，竟然有機會認識了“德藝雙馨”藝術家牛光甫；那是1987年的秋天，在開封書畫函授學校書法教育訓練班學習（開封三中以後改為一職高）一位長者在教室、先生慈目祥和有點面熟，我揣摩這是誰啊，忽然想起來他到家裡找過我父親。他自我介紹說：“牛光甫好高興認識大家，有長垣籍貫的學員嗎？”我舉手示意：“我在開封出生，籍貫是滑縣，王守恒是我父親。長垣縣佘家公社老岸大隊是我外公家、我們可是老鄉？”先生略一思所說：“王愛衆應該是你爺爺吧，其實他叫王恩甫，是個開明人士，你父親兄弟四人投身革命、在家排行的前三個、我們都是師範校友。”
從我記事起就常在家裡的書中看到家父抄錄的這句話，“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”這是南朝書法家王僧虔在其著作《筆意贊》中對書法審美标準的評判。也就是人們常說的書畫作品關鍵看氣質；在和先生學習書法理論時他告訴我：“王铎臨王羲之的帖為什麼不像，是因為臨帖要有帖意，還要有自己的書法風格。《蘭亭序》曆史上有許多名家都臨過，為什麼結果都不一樣呢，就在于此。”我的書法有信筆為體、聚墨成形的現象，先生說：“學習書法要記住它的形和神，學帖要去粗存精，臨一家帖，書法作品就要處理好小和大的關系。給你一首詩，你看着帖将字寫出來，即為‘小成’，背着寫下來即為‘大成’，循環以往，吸百家而成己家。”家父曾經告訴我，先生高于他幾年入學，他原名叫牛星焱、字光甫，号“老牛”。平時他自謙“孺子牛”，又稱伯玉裡人、葵醜人，耄耋之年便以百歲老人自居。先生自幼随其父學習書法，後拜同鄉項新峰為師。以唐楷為基礎，兼練王羲之的小楷，又跟趙德裕、王說如何學習書法。入師範讀書，始學魏碑，臨習《龍門二十品》。晚年緻力于書法教育和書法交流，培養了諸多學生，并創辦了開封書法函授大學，聘名師韓偉業、桑凡等人培養書法新秀，推動了中國書法藝術的傳承；生于1913年10月的光甫先生，2014年1月走完了他的人生之路。他是我的良師益友又是我的長輩，也許這就是緣分。翰墨抒情懷、書法寄真情、先生躬耕書壇一生，更不忘提攜後輩，為書法培育新人，其精神必載入史冊，留給後人效仿傳頌。
2016年同書法家韓偉業等人以書會友，收獲頗豐，建坤跟韓老師學習草書字元和草書字根。韓老師為人謙虛、低調 。先生是一位集書法創作、書法理論、書法教育于一身的學者型書法家。先生為河南省文史研究館館員、中國書法家協會會員、中國書畫函授大學書法教授、開封老年大學書法教授、開封老年書畫研究會副會長、開封教育學院客座書法教授、開封市書法家協會副主席。先生師從著名書法家武慕姚和李子培，擅長篆、隸、楷、行、草五體，精于魏碑和草書。他魏碑宗雲峰山石刻，草書宗二王。以上二體除有濃厚的傳統功力外，均有其鮮明的個性。
偉業先生的書法格調高雅、還融入了張裕钊、趙之謙、康有為、于右任等魏碑行書的筆意;草書或高山流水，或勒馬收缰、潇灑雄奇。先生多年從事書法教育，在他培養的學生中，有多人獲得國際國内書法大獎。因為他是一位書法名師，弟子很多，正如孔子所雲:"桃李不言，下自成蹊"。先生在書法理論方面，有很高的建樹，有很多真知灼見。他認為從事書法藝術要注意"雙重":既重書品，更重人品;要做到"三靠":成才靠努力、成名靠機遇、成家靠修養;要有"兩功、兩氣、兩緣":即字内功、字外功，金石氣、書卷氣，字緣和人緣。如果做不到以上這些基本原則，就不能算是一位真正的書法家。
2017年的春天,王建坤和同行到北京參加“北京國畫藝術家協會”成立十周年會員精品展時,中國書畫院的副院長著名書法家劉寶山先生告訴王建坤說,我們去拜訪一下大陸著名書畫大師梁永和先生吧，有機會能與梁永和先生認識,也是一種緣分。來到梁永和先生的畫室，陽光懶懶地照在著名書畫大師梁永和先生的畫室，他的畫室到處都是名貴花木,擺放得錯落有緻,黝黑的盆景樹身上被塗上了一層光亮的色彩，花兒也争先恐後的吸收着太陽的光澤。枝葉似乎還沒有完全擺脫冬天的束縛，又好像是害怕着外面的寒冷，畏畏縮縮的探出一個個嫩綠的尖兒，小心的觀察着外面的一切。
梁永和是環球名人文化協會副會長、《藝術春秋》雜志社社長。北京世紀名人國際書畫院院士，宋慶齡書畫藝術研究院院長。北京名人書畫院副院長、中華環境文化書畫院院長、中華慈善美術家。當代著名國畫家、藝術家、國禮大師。他本人已多次在全球舉辦個人畫展。美國"股神"沃倫·巴菲特收藏了梁先生的兩幅作品《秋荷》、《紅樓夢十二金钗》，他稱贊“梁先生的作品代表了中國藝術的新成就”。這是全球首富第一次收藏中國藝術家作品。梁先生的作品代表了中國藝術的新成就”。
2019年的春天，中國著名書畫大師梁永和到開封市來了，王建坤有機會再次和書畫大師梁永和先生見面，并陪同著名書畫大師梁永和先生到翰園碑林觀看碑林。梁永和先生邊走邊對建坤說：“你的書法有一定功底，古拙而不滞，靈巧而不妖。作品結構謹嚴、筆力剛健、力透紙背，形成了自己的風格。有了書法的基礎，你不妨學習一下繪畫，這對你個人的藝術創作和成長很有幫助”并且将繪畫作品再次送給王建坤。
二、洗盡鉛華始見金
王建坤、字柄霖、号秋雨，1961年出生、碩士研究所學生。師從蔡德全、牛光甫、韓偉業。現為中國書法家協會會員、中國書畫家協會會員、中國書畫院院士、國家一級書法師、河南省書法家協會會員、北京書畫家協會會員、老藝術家協會會員；九州書畫院、三槐書院、長軒書畫院、中國幹部書畫院分院副院長，紅年華書畫館副館長、世界華人書畫家協會分會副主席；中原攝影學院聘為新聞學教授、南菁藝術學院聘為書法教授，北京當代翰墨文化藝術院簽約藝術家。
作品曾獲“特殊貢獻獎、紅色文化獎、建黨百年光輝曆程獎、羲之杯、黃山杯、聯大杯一等獎，中國書畫傳承人物特等獎，緬懷紅色記憶、中國夢想杯、廬山杯、春之聲、星海杯、金陵杯金獎、特别金獎、最高榮譽獎，中華杯最高成就獎，重陽節杯銀獎、文化傳承獎章等62個獎項。”獲得“中國當代藝術家之星”、“中國當代藝術巨匠”、“書畫中國夢優秀藝術家”、“中國書畫傳承人物”“書畫藝術大師”、“中國傑出藝術家”、“華人書畫藝術年度人物”、“建黨百年時代新聞人物”。榮獲中國書法家協會、中國美術家協會聯合評比的德藝雙馨“人民藝術家”榮譽稱号。
被“大河報、東方今報、廣播電視報”等媒體進行人物專訪報道。書法作品入選“緬懷紅色記憶、當代名家書畫集、愛在中國、翰墨飄香、中國書畫傳承人物、蘭亭雅集、紀念習仲勳公益書畫展、名人名家、書香汴梁”等36本書籍收錄。被北京華夏蘭亭書畫院、佳沃暢享美術館、紅年華書畫館、長軒書畫院、漢豐書畫院、中國書畫家協會、大相國寺書畫院、國際美術館、國内外友人收藏。作品入編“一帶一路”沿線的60多個國家流通，收錄于國際圖書檔案庫。應邀參加第12、13、14屆中國臨沂書聖文化節，發表《淺談書法作品藝術欣賞》《淺談當代書法創作形式問題的思考》等篇論文。
王建坤的書法作品幾乎和秋季、秋天、秋雨都有很大的關系。他的作品裡，幾乎和秋都結下了不解之緣。他将他自己的陋室銘曰為“秋之韻”，在許多書法作品題款上，也或多或少都有秋雨的印記，從那時起。無論遷移到何處，都将自己的家稱之為秋之韻。在那間陋室裡，他一住就是十年。十年書法創作受益匪淺。白天他忙于工作，夜晚緊閉房門，除了妻兒細微的酣睡聲，他已經不覺得這個世界的存在。
他的書法作品唐詩四扇屏春夏秋冬，達到了超然脫俗，無我兩忘的境界。獲得了全國第八屆“羲之杯”一等獎。他潛心遨遊于藝術天地裡，或稀疏，或藝術耕耘，或收獲美的享受。這就是建坤安于寂寞、樂于寂寞的十年，他孜孜探尋，苦苦求索，掙紮在水與火的這間“秋之韻”陋室，十年磨一劍，劍魂在這間陋室裡用意志之識和風月之磨砺，磨砺出他的藝術利劍。從此，這把劍伴随他開始了充滿痛苦與喜悅、磨難與成功的征途。
建坤的性格有黃土地般的質樸承載一切，有黃河激流般的狂放一往無前，猶如千載古城深厚博大的曆史文化積澱。他的閱曆愛好，知識更新是立體的、多側面的。他為人處事坦蕩豪爽。情感外露，愛憎分明，敢喜敢怒，把自己的内心世界毫無保留地、赤裸裸的表現在他那張臉上。與他交談時那豐富而多變的面部表情，如果用照相機拍下來，就是一位喜劇演員神态的表演照。在不熟悉的朋友面前，他往往寡言少語，觀察思考多于言談。但戰友相聚時，他便口若懸河，一發而不可收，說到興奮處，心花怒放，臉一彩，目放光、揮筆寫下了“醉戰友”三個字，被山西一個酒廠發現以後，成為部隊戰友聚會時的專用定制酒。談到聲色距離，甚至拍案而起。有時他的夫人誤以為他跟客人吵架了，進去倒茶水，他卻坦然一笑，忙你的去，我們在閑聊。
說建坤坦誠隻是我多年與他交往的親身感受，他一直是一個内心世界坦闊，如千裡平原，讓人一覽無餘，毫無遮掩，其心胸的坦蕩，猶如海納百川，或是虛懷若谷，吞放自如。說他誠實指其待人忠誠，辦事穩重笃誠，他堅信做人做事皆誠則靈，信則達；他中年人把書法藝術名字改為柄霖、号秋雨。皆抱定一種信念，從一而終。說他憨是因為個性天真純樸，已知天命之年，但有時天真優雅的程度不亞于少年。說他直是因為肚子裡沒有彎繞，直言快語直肚腸。當着旁人面，他說幾句悄悄話都很難，因為他不會慢聲細語說悲傷話，朋友之間有時出現一些磕磕碰碰的瓜葛，如果他稍微靈活一下，迂回一下。便可以幫助自己解脫。甚至幾面落好，但是他直面現實，直陳己見，冒犯了多年的朋友也無所顧忌，好友為自己辯解，他卻慷慨處之，是則是，非則非，我豈能掩之。建坤的人生哲學，既是純一的又是混合型的。說到純，他隻信奉一個真字，真實做人，真切做事，口吐真言。坦露真心、結交真友，追求真理。他認為無論人還是藝術，唯有藝術是最高最美的境界。追求藝術真，表現藝術的真實，才是大手筆者所敢為所欲為；說起混合型，是因為他博覽群書，思想受古今中外多家書法的影響，并同自己的人生體會融彙貫穿一體，形成了自己的人生哲學。在他的人生觀和藝術觀裡，辯證唯物主義就是從簡到繁，再從繁到簡，大道至簡、從單純到複雜，再由複雜到簡單，從本色到多色，再有多色到本色等等，他每天練習書畫結束時都要寫下“知止者智”這幾個草書字型，大概這其是藝術的規律，也是人生的規律。這種演變和回歸并非在同一境界，而是同一層次上的重複或反複。而是一種人生感悟和情操的升華。面對複雜的人生，他的态度有時是那麼簡單，簡單到了對一切都信之無疑。有人是那樣的執着，執着到可以放棄己見的程度，有人是那樣的脆弱，聽到弱者或不幸者的晚運及不平等。很容易動情，甚至會為之流淚。除了人生境界和藝術境界的執着追求外，他把功名利祿看得淡而又淡，他認為喜怒哀樂，進退得失，一切都如過眼煙雲，不過是一個過程而已，讓這一切都來于無迹無影，坦坦蕩蕩，聽而不聞，視而不見。真正從人生的必然走向了藝術自由，自己主宰着自己，把握着自己，塑造着自己。記者曾看到他在情緒激動之時寫的一幅作品。
在倉颉造字文化園，他把藝術和人民群衆緊密的聯系在一起，揮毫潑墨寫下了“人民就是江山，江山就是人民。”
三、書畫作品獨領風騷
說到建坤的書法藝術，人們知道他擅長的書法是他的草書、行草、行書。他的書法為海内外同道們所矚目，殊不知，建坤除書法之外，詩書畫也獨具特色，頗見功力。對他來說，詩書畫是一種有機的融合，或者說是自然的派生，并非刻意追求或附庸風雅之物，一個人的人生境界。文化素養、藝術功底、時時閱曆達到了一定的水準，那麼他的所作所為，哪怕是一封書信、一次交談，也會非同凡響，何況表演在藝術形式上呢？建坤的書法盡管有多種碑帖的深淵，但更多是他藝術的外溢，是他人生境界的表露。他寫的書法往往背走龍蛇，跌跌當當，展現着大起落、大變化、大氣魄。他的書法與其說是以刀刻石，不如說他在用自己鮮明的個性在創作。他常在産生激情的時候，随手抓起毛筆刷刷将其寫起來，當情緒平穩下來時。那激昂的情感已經赤裸裸的留在了宣紙上。建坤的詩可以說是繪畫的連生兄弟，二者互相依托，互相呼應，互相補充，渾然一體。天衣無縫，他的詩就是畫，當然，他的題畫詩絕非畫的說明詞，他的畫也決非是詩的具線展現。确切的說是建坤其人其情其意實實在在的宣洩和表露。他的書法繪畫作品，讀其詩見其詩，讀其書見其書，讀其畫見其畫、三者融會貫通，渾然一體。與其說是讀詩讀書法讀畫，不如說是在讀建坤，其詩其畫其人其書法，可以從多方面去認識和了解，初學者或平庸之輩的作品，大凡是且行且思一目了然或一覽無餘。而出自大手筆的作品往往是形意繁複，使人見仁見智，得出不一樣的了解和感受。記者是一個外行人，不懂書法繪畫，但就一個外行人的膚淺感受而言，建坤的畫和書法是有很大特點的，文化性，書卷氣，人格化。這三者與他不同的書法作品或在繪畫中皆有展現。他書法中的書卷氣，來自于他博覽群書和廣博的知識。他家裡藏書擺滿書櫃，他家裡的書到處都是，書案上也堆着書。他讀書成瘾，古今中外名家雜家他都愛讀，愛不釋手，建坤繪畫有的千巧細膩，有的粗放着陸，但都有鮮明的文人氣質，美非美人，俗非俗雅。在筆墨之中，作品的意境美，既鮮明又巧妙，看似随意為之偶然得志，實則苦心經營，匠心獨具。建坤都是在閱讀了大量史料以及人物的作品之後，在腦子裡進行融會貫通，細細的揣摩把握作品的性格。一天天，一月月，甚至一年，他不急于動筆，終于有一天真正認識了解，了解了這幅作品的内容，有了溝通，甚至可以交談交往，與其說是寫出了藝術作品，不如說是自己跳到了紙面兒上來。透過所寫的書法作品，可以窺見到作品的個性、遭遇、才華等。是以，賞析建坤的書法繪畫作品，有些簡直是在讀詩或者讀曆史，他的任何一幅書法繪畫作品，都具有難以模拟或替代的鮮明個性，他的作品能讓人讀出感情來，他百無聊賴之時決不寫作，書法繪畫作品更不會去随便。畫上幾位應付朋友，真正有了情緒、情志、情調，他才去創作書法繪畫作品，而将筆墨摻和着感情去寫。
若有詩書藏于心，歲月從不敗美人。若有珠寶藏于身，氣質從不敗光陰。書法作品獲得2022“亞運杯”全國書法攝影大賽書法作品金獎；葡萄美酒夜光杯，與琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？作品參加“迎冬奧、展風采2022書畫展覽”并且發表在《書畫報》書畫作品被《書畫報》還做成台曆。
如何在困境中生存，怎樣對待書法繪畫作品，鮮明的主題和人工化作了有力的回答。建坤是藝術上的成功者，但更是一位孜孜以求、永不滿足的探索着。他不是幸運兒，他承受了許多的苦和難，然而他願意承受苦難，甚至在迎接苦難時去向苦難挑戰，他是在苦難中涅盤升華，再大苦難中創造大成功，這就是王建坤一個普通藝術家的追求。
在《書香汴梁》書畫攝影展覽中，開封市著名書法家韓偉業、董永剛等書法家和書法愛好者數百人參觀。開封市吉炳偉、候紅、秦寶強、李兵紀、薛文法等上司參觀此次展出的130多幅作品。都是王建坤先生潛心創作取得的豐碩成果和集中展示。文化氛圍所感染熏陶，不惑之年步入書道，當年拜在當今書壇巨匠、全國著名書法大家牛光甫先生門下研習書法。
王建坤個人性格豪放，追求高古，灑脫自然。作品上承晉唐，旁及秦漢，文追王羲之、懷素、黃庭堅大草磅礴氣勢，是一位活躍在當今書壇的實力派書法家。欣賞王建坤的作品，感覺他研究書法的路子越來越寬，書藝越來越精湛，尤其是他鐘愛的王羲之的藝術風格，線條更富質感，筆墨語言更加豐富。他對筆墨賦予極強的時代氣息和豐富的個性語言，其筆墨蒼勁，節奏活躍，布勢連綿，變化彈出，骨力暢達，尤其運筆，墨色濃淡虛實變化多端，不見端倪。王建坤體會其中的風骨、韻味、逆境，并不斷提高自身的修養，耐住寂寞，堅持不懈，持之以恒的在臨摹中學習，在學習中創新，他的行書有個性，他長期遊戈于“王羲之十七帖、孫過庭書譜、懷素的自叙帖”之間，心摹手追，由生而熟，在由熟而生，追求草書的大氣和拙樸氣象，他對草書的認識接受和感悟，也在他近年來的作品中得到良好的表達和诠釋。
他學書法确也有所收獲，:一幅26米草書“千字文”條幅，居然"逃"過了評委的挑剔，入選了全國書畫大賽“春之聲”書畫作品展覽。在衆多作品中，大有"蠢蠢然，躍如也"的勢頭!獲得金獎，作品被蘭亭書畫院收藏。伏久者飛必高,在多年的書法創作中，他逐漸形成了自己獨特的書法藝術語言。他潛心研究書法藝術理論和古今名帖，在確定其書風飄逸、灑脫、俊秀、穆靜的基礎上追求創新。同時，他也在追求書法造詣和個人修養的完美結合，在藝術上的不斷追求和探索。
從作品可以看出他的行書和草書多取法王羲之和孫過庭、懷素。行書則是學米芾、蘇轼、趙玉亭。有作品讀者自會品評，不拟妄評了。隻說一點，王建坤學名人生活不同别人處，在于用筆沉穩，不是華靡，在結體和章法上減少了倚側和擺動，因而多了一些堂堂正正和恢弘，顯得端莊，大度，樸厚和蘊籍，沒有矯情和浮飾。這和他的性格是相一緻的。"書如其人"，大概意出于此吧，因為他書畫作品中把中國書法的民族文化内涵給抓住了。
王建坤還沒有明确個人風格。他知道曆史上站得住的個人風格，不外"原創"和在大的流派中"旁出一枝"兩類。憑他的資質，"原創"絕不可能，"一枝旁出"也恐力有不足，但也隻能選擇後者了，勉力為之吧。他還懂得 ，一個時代書法水準的高低-絕不取決于“書法家”"隊伍的大小，而是取決于這個時代出現的最傑出的，振古铄今的作品。人數再多，而作品碌碌，也隻能做藝術金字塔的鋪墊。沒有可與曆史上經典作品相媲美的東西，金字塔隻能是沒有光耀的頂兒的半截子!是以，王建坤深知:所謂個人風格求不與人同易，出類拔萃難。因為曆史隻承認後者。他隻是踏踏實實打基礎，循序漸進努力進取，試圖成為一個實實在在的書法創作者。可以肯定，他不會成為因勢逐利的投機者和"好風借力"而聲譽鵲起的所謂書畫家。他隻能是極平常的人，寫極平常的字，但這平常的字又确實是中國傳統文化培育出來的真真切切的東西。至于以後能否"海納百川"，融中西文化之菁華，創"絕代風騷"之珍品，則另當别論了，畢竟他就是一個普普通通的人。