■星眼讀書/溫星，閱讀推廣人
女神雅典娜
古希臘文明，無疑，是現代西方文明最重要的源頭。許多中國人小時候都讀過古希臘神話，宙斯、阿波羅、維納斯、雅典娜……這些名字，大約算得上我們兒時最神秘、也最洋氣的記憶之一。
神話為文化之一種，也是文明體系重要的組成部分。
那麼，希臘文化及文明有着怎樣的源流？經曆了怎樣的嬗變？對後來的西方乃至全世界有着怎樣的影響？
本期《星眼讀書》推薦的三卷本《教化：古希臘文化的理想》，便系統地梳理、并說清了這個龐大複雜的問題。
作者韋爾納·耶格爾教授，是德國享有世界聲譽的古典學大家。著名的《紐約時報》發表書評，稱贊這是關于希臘的“最有啟發性的著作”。
雖然力挺這套著作，但其實，在撰寫本期書單點評時，我還是有些猶豫的。
因為，去年以來，我留意到一種特别驚悚的史學觀點——古希臘文明，是虛構的，是編造的，是欺世盜名的僞史！
身邊便有相信這一論調的朋友，且經常推薦相關文章，感謝他幫我打開了一扇奇異的天窗。
國内持此史觀的代表，當屬曾任多屆全國政協委員的知名學者何新先生。他的著作《希臘僞史考》，僅看目錄，便足以颠覆太多人的常識和三觀。我尚未直接讀到這本書，隻檢索了他的多篇文章，真是不敢相信。
這裡，我不想試圖去展開辨析，更不想陷入注定任何一派都難以說服對方的無謂的辯論與争執。我隻引出這個話題，有興趣的朋友，可以自己去檢索一下。
同時，我仍要堅定地力薦這套《教化：古希臘文化的理想》。或許，它也能為朋友們判斷古希臘文明之真僞，提供一份參考。
《教化：古希臘文化的理想》
作者：[德]韋爾納·耶格爾
譯者：陳文慶
出版：華東師範大學出版社·六點分社
韋爾納·耶格爾（1888—1961)，德國古典學大家。1914年，任巴塞爾大學古典國文學教授。1921年，繼承其師維拉莫維茨的教席。1936年，被迫移民美國，任教于哈佛大學，一生從事古典作品的校注和古典學研究，《教化：古希臘文化的理想》是其代表作之一。
陳文慶，1968年生，浙江紹興人。北京大學哲學博士，嶺南師範學院馬克思主義學院副教授，主要研究方向為古希臘哲學。
“paideia”一詞來自希臘語，原意為“幼兒的養育”，但實際上，該詞亦兼有現代所指的文明、文化、傳統、文學或教育等含義。從《教化》（三卷本）全書來看，“paideia”一詞最主要的含義就是按照某種理想的範型來塑造或陶冶希臘人的品格，paideia展現了古希臘文化的真正精神。
《教化》（三卷本）建立了了解西方古典傳統的新方法，為人們重新看待古典傳統做出了特别突出的貢獻，在很大程度上形成了後世所了解的希臘的概念，這一概念的核心即“paideia（教化）”。
《教化》第一卷，分為“古風時代的希臘”和“雅典精神”兩部分，以荷馬史詩、赫西俄德的作品、希臘肅劇與諧劇、智術師的論著、修昔底德的史著等作為文獻基礎，以斯巴達和雅典的城邦生活作為社會背景，探讨了古希臘文明與城邦政治形态的形成、發展與危機，描述了paideia得以形成的曆史、社會與文化基礎及其在希臘文化與社會中的實踐，試圖闡明古希臘文化的理想從精神、心靈層面的逐漸完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至最後終結于雅典帝國及其聯盟的失敗與消亡的整個過程。
第二卷，從古希臘的曆史、文化、社會背景出發，詳細分析了柏拉圖對話錄，尤其以近半的篇幅對柏拉圖的《王制》（亦譯《理想國》）進行了深入的闡釋。作者以哲學這一希臘知識文化的成熟果實為核心，從蘇格拉底、柏拉圖的思想出發，深入探讨了教育、德性、智識、公民的養成等希臘精神的基本方面，着重揭示了從古風時代孕育的paideia如何轉變、成熟，如何展現于希臘人德、智、體、美的全方位塑造，并現實化為希臘城邦生活、社會交往的規範和理想形态，使得paideia成為塑造希臘精神形态的基本源泉。
第三卷，在更為廣闊的希臘文化背景中，将柏拉圖《法義》所展現的政治教化與神聖觀念作為參照，對古希臘醫學、修辭學、泛希臘城邦的政治文化、激進民主政治進行了深入的比較分析，并着重探讨了伊索克拉底的修辭教育和德摩斯梯尼的政治實踐，由此揭示了希臘古典時代晚期的複雜社會現實和多元文化理想，及其對于希臘精神、文化乃至paideia理想造成的多元沖突。
【各界力薦】
耶格爾為學之博大精深、深刻敏銳，在《教化》中得以充分展現，希臘精神世界的整體圖景與恢弘氣象躍然紙上，該書遂成為萊因哈特所言“第三次人文主義”的扛鼎之作，進而成為這場人文主義運動命運的縮影。
——白鋼（複旦大學思想史研究中心秘書長）
《教化》是寫給大衆的，也可能是給教育工作者的禮物，因為它以清晰而吸引人的形式，全面地向讀者傳遞了作者對于古希臘社會和文化主要觀點的了解。
——Edmund Wilson，《紐約客》
這是我所讀過關于希臘的最有啟發性的著作！
——Edith Hamilton，《紐約時報書評》