大家好，歡迎來到寶博微課堂。今天寶博君要為大家介紹的是一件水器——西周（弓魚）伯鎣（y ng）。
西周（弓魚）伯鎣（y ng）
西周（弓魚）伯鎣（y ng）是1974年在寶雞市（弓魚）國墓地茹家莊1号墓發掘出土的，是西周中期的一件器物，現收藏于寶雞青銅器博物院。
該器帶蓋，有獸首鋬，蓋與鋬以“8”字形鍊相套接，蓋及頸部裝飾斜角雲紋，器身以虎紋為主體裝飾紋樣。虎面憨态可掬，尤為可愛，絲毫沒有常見青銅器紋飾的威儀和莊嚴之态，藝術感染力極強。該器與常見的青銅盉造型相似，但從銘文“（弓魚）白（伯）乍（作）般（盤）（鎣）”中我們可以了解到，這件器物叫作“鎣（y ng）”。
一般認為，鎣（y ng）是盉的一種，是盉的别名或異稱。目前所見自名為鎣（y ng）的器物共有8件，年代主要集中在西周中晚期。
那麼這件鎣（y ng）的功用是什麼呢？前面我們提到鎣（y ng）是盉的别稱，是以在功用上鎣（y ng）和盉應該是相同的。有學者認為，盉從西周中期開始，功用性開始轉化，即由酒器轉化為水器，恰巧出土（弓魚）伯鎣（y ng）的墓葬中還有一件與其銘文和紋飾風格一緻的“（弓魚）伯盤”，鎣盤組合等同于盉盤組合，可見鎣（y ng）應該是在沃盥（guàn）禮中使用的水器。
西周（弓魚）伯盤
沃盥（guàn）禮是古代儀禮之一，用手使身潔淨，以示對神對人的恭敬。在甲骨文和金文中，盥（guàn）分别寫作“”“”。從字形來看，甲骨文和金文中的盥（guàn），皆是由手、水和器皿構成。隻不過，金文中的盥（guàn）為“雙手”和“流水”，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；而甲骨文則像是簡單的将手伸于盛有水的器皿進行清洗。甲骨文與金文中“盥（guàn）”的字形差異，便展現出了周代的沃盥（guàn）禮。
另外，典籍中也有多處對沃盥（guàn）禮的記載。比如《周禮·春官·郁人》記載了沃盥（guàn）禮使用的場合：“凡祼（guàn）事沃盥（guàn）”，是說凡是宴請賓客、祭祀、婚禮的時候，都需要先行沃盥（guàn）之禮；《禮記·内則》中描述了宴請賓客時沃盥（guàn）的場景：“進盥（guàn），少者奉盤，長者奉水，請沃盥（guàn），盥（guàn）卒授巾”；段玉裁《說文》注所引《左傳》“奉匜沃盥（guàn）”為：“沃者，自上澆之；盥（guàn）者，手受之而下流于盤”，更是向我們明确了沃盥（guàn）禮時需要的器物——“匜”和“盤”，我們今天介紹的（弓魚）伯鎣（y ng）在沃盥（guàn）禮中充當的角色便等同于匜。
沃盥（guàn）禮示意圖
“雞初鳴，鹹盥（guàn）漱”，古人早就有早起盥（guàn）洗、漱口的衛生習慣。今天，面對新冠疫情防控的常态化，勤洗手、佩戴口罩是我們每個人日常行之有效的防控手段，相信在不久的将來，在全市、全國人民共同抗疫的決心和行動下，疫情終将散去。
寶雞加油
中國加油
參考資料：
陳亮：《寶雞青銅器博物院珍品講讀》，西北大學出版社，2021年4月。
張懋镕：《夷曰匜研究——兼論商周青銅器功能的轉化問題》，《古文字與青銅器論集》（第三輯），科學出版社，2010年。
衛佳欣：《兩周青銅盉及相關問題研究》，中國社會科學院研究所學生院，2020年4月。
俞水生：《古代盥洗禮儀漫談》，尋根，2014年。
圖檔來源：
文物照片源于寶雞青銅器博物院；銘文、拓片源于《陝西金文內建》；其他均為網圖。
編輯：王 娅
責編：崔睿華
稽核：李 岐