時移世易，鬥轉星移，浩渺滄海可變成崇山峻嶺，百畝良田也會成為一片荒漠。
沒有什麼是一成不變的，沒有什麼是絕對穩定的，不論是世界還是生活。
沒有持久穩定的生活，隻有不斷提高的能力。
一、兢業的心思潇灑的趣味
學者有段兢業的心思，又要有段潇灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。
【譯文】
做學問的人要抱有專心求學的想法，行為謹慎憂勤事業，也要有大度灑脫不受拘束的情懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地限制自己的言行，過着清苦克制的生活，那麼這樣的人生就隻像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木争發的勃勃生機，如何去培育萬物成長呢？
二、居安思危天亦無用
天之機械不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪傑處。君子隻是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
上天的變化不可把握，有時先讓人陷入困境然後再進入順境，有時又讓人先得意而後失意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪傑。是以，一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那麼就連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。
三、偏激之人難建功業
燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滞固執者，如死水腐木，生機已絕；俱難建功業而延福祉。
那些性情暴躁的人就像熾熱的火焰，遇到物體就會點燃燒毀；那些刻薄寡恩的人就像冰塊一樣冷酷，遇到物體就會無情殘殺；那些固執呆闆的人，就像靜止的死水和腐朽的枯木，毫無一線生機；這些人都難以建立功業、傳播幸福。
四、甯默毋躁甯拙毋巧
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤骈集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子是以默毋躁，甯拙毋巧。
十句話有九次都說得很正确，人們也不會稱贊你，但是如果有一句話說得不正确，那麼就會受到衆多的指責；十個謀略有九次成功，人們不一定會贊賞你的成功，但是如果有一次謀略失敗，那麼批評的話就紛至沓來。這就是君子甯可保持沉默也不浮躁多言，甯可顯得笨拙也不自作聰明的緣故。
五、保已成業防将來非
圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防将來之非。
與其去謀劃不能完成的事業，不如将精力用來保持已經完成的事業；與其去追悔過去的失誤，不如将精力用來防止再發生錯誤。
六、培養氣度不偏不頗
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要缜密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太粗疏狂放；思維要細緻周密，但是不能太雜亂瑣碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調枯燥；節操要嚴正光明，但是不要偏執剛烈。
七、風不留聲雁不留影
風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心随空。
當風吹過稀疏的竹林時會發出沙沙的聲響，當風過之後，竹林又依然歸于寂靜而不會将聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之後，潭而依然晶瑩一片不會留下大雁的身影。是以君子臨事之時才會顯現出本來的心性，可是事情處理完後心中也恢複了平靜。
八、窮當益工不失風雅
貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何辄自廢弛哉！
貧窮的人家要經常把地掃得幹幹淨淨，窮人的女兒要把頭梳得整整齊齊，雖然沒有豔麗奢華的陳設，美麗的裝飾，卻有一種自然樸實的風雅。有才之君子，怎能一窮困憂愁或者際遇不佳受到冷落，就自暴自棄呢！
九、未雨綢缪有備無患
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隐，明處有受用。
在閑暇時不讓時光輕易流過，抓緊時間做些準備，到了忙的時候自然會用得着；在平靜時不讓心靈空虛，在遇到變化的時候能夠應付自如；在無人知道的時候不做邪惡陰暗的事，在大庭廣衆之下自然會受到尊敬。
十、念頭起處切莫放過
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。
在念頭剛剛産生時，一發覺此念頭是個人邪惡的欲望膨脹，便馬上用理智将這種欲念拉到正路上來。邪念一産生就發覺它，一發覺就轉變方向，這個時候就是将禍害轉變為福分，将死亡轉變為生機的重要關頭，千萬不能輕易放過。
綜合自儒風大家等，圖文版權歸原作者
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