北宋·張擇端《清明上河圖》局部
《清明上河圖》絹本，原畫縱24.8厘米，橫528厘米
《清明上河圖》為北宋畫家張擇端創作的風俗畫，是他僅存的傳世精品，中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物，被譽為“中華第一神品”。
在古代，清明隻是二十四節氣中的一個，恰逢初春，萬物生長，适合踏青郊遊。古代曆法中，清明之前是“寒食節”，祭祖冷食，後來連帶着清明，一起成為了一個節日，是以這一天大家燒紙祭祖，也踏青郊遊。
張擇端版本的《清明上河圖》作品采用散點透視構圖法，似乎就是描繪汴京人民清明時節的各項活動的風俗畫。市郊阡陌到汴河兩岸，再到繁華街市，完美再現了北宋都城的生活全貌。
長期以來，對于《清明上河圖》的畫名究竟何意，人們争論不休，至今難有定論。一種常見的看法是，“清明”即“政治清明”，“上河”即“上方之河”（“上”含有“禦”之意），指的是北宋都城東京的汴河。也就是說，這是一幅歌頌太平盛世的畫作，是供職于宣和畫院的翰林待诏張擇端，進獻給宋徽宗的“拍馬”之作。
小編可不很認為！！
《清明上河圖》畫的當然是清明節啊！
将“上”字作動詞解，認為因季節的原因，汴河冬季結冰，漕運停止；到了清明時節，汴河河運開始繁忙，人們才會“上河”做生意、遊玩、外出辦事。
近當代美術史家鄭振铎、徐邦達、張安治等均主張“春景”之說，即此畫所繪為清明時節的場景，祭祖和踏青具存。
因為畫中有祭祀用品販賣小攤，應當是臨近清明臨時出攤、有書生觀水賞魚（這可是清明期間重要的娛樂活動之一），更重要的是，畫上宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句，不過在畫上此部分由于流傳失散了。
畫中看到有紙馬商鋪，汴河上方街上有“王家紙馬”的店招，紙馬已堆積到門前。說明正是寒食節日，需要燒紙錢了...
△ 街邊紙馬小攤
△ 書生在河邊觀水賞魚
卷首，一富戶十數人掃墓歸來，男主人騎馬，女主人坐轎，轎上插有楊柳枝條。《東京夢華錄》清明節一章稱：“凡新墳皆用此日拜掃，都城人出那，……轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。”
《清明上河圖》鼓樓門前的送别場景，反映了典型的“祖道”祭祀場景，即行前祭祀行神（路神）的情景，圖中可見，一行人中以那乘驢戴帷帽的青年女子為主人，正依依不舍回顧着兩位送行的老者。女子所騎驢，帶了兩個仆從。
或者正要去往郊外掃墓，
有2名女子騎在路上，将自己打扮成穆斯林的樣子
這倒不是怕冷，宋朝女子都不友善抛頭露臉
環顧四周，街上行人摩肩接踵，
車馬轎駝絡繹不絕，
吆喝叫賣聲此起彼伏……
擺攤賣五金工具、炊餅、鮮花、茶水等。
汴京城内外遍地有小攤，處處是商機。
那時候已經有很多現代便捷消遣的東西了，
清明節公衆假期，左手外賣，右手剁手買買買，
酒吧夜總會夜夜笙歌真的好嗎？
趕路的人走累了可以找個館子坐下來喝兩杯
沿途會出現許多這種藍白條紋的旗子
隻要看到這種旗子，就說明“此處有酒”
它就相當于朝廷頒發的“賣酒許可證”。
當時的“腳店”（不是說酒店裡提供“洗腳服務”）
也懸挂有這樣的酒旗
作為地标商圈的酒館，确實要具備足夠強的經濟實力。
你看，樓上還配備了包廂和雅座。
腳店的意思是“二級經銷商”。
就好比,這家店裡能賣“矛苔”，但不生産“矛苔”
得向廠家進貨。
而真正的廠家直營店門口則會有“正店”二字。
相比正店，腳店也有它的優勢。
既然不是直營店,說明它賣的酒就不止“矛苔”一種,
什麼五娘液、土井坊、姜小白……….應有盡有。
而作為正店的酒館則生産着自己的酒
這是汴京72家經朝廷授權的正店之一，也是圖中最大的大酒樓，“正店”即酒店，與同為酒樓的腳店不同，該店資本雄厚，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同時還是釀造廠，可造酒、賣酒，并在劃定的區域内，向腳店經營批發酒的業務。
溫馨提示：
喝酒不開船，
開船不喝酒，
這不，要撞了……
杜牧的《清明》：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
清明時節，已無早春的寒意，但春雨常常會悄然而至，一下就是三五天。行人趕路為祭親，怎奈細雨擾其程，思慮借酒暖身心，幸在牧童指點明。寥寥二十八字，畫面生動，情景交融，為後人祭祖思親平添了一份意境。
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