《紅樓夢》｜元春借端午節禮賜婚？怎麼看都有仗勢欺人之嫌

元春封妃後的第一個端午節，她做了兩件事，一是“送了一百二十兩銀子。叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供”，二是賜了端午節禮。就因為端午節禮寶玉的“同寶姑娘的一樣”，不但書中的寶玉表示不了解，書外的讀者也是議論紛紛，最為主流的聲音是“元春意在賜婚，表示她支援金玉良姻”。

這種聲音之是以能成為主流廣為流傳，是因為很多讀者把紅樓的主旨定位為“木石”與“金玉”之争，認為元春背叛了曾經親自教養她的祖母，偏向于母親，于是借賜端午節禮的機會力挺“金玉”。

先不論紅樓的主旨是否為“木石”與“金玉”之争，單從原著中對元春的種種描述來看，她的賜婚之舉都于情不合，于理不通。如果一定要強行解釋的話，那也隻能解釋為她在仗勢欺人。

元春對寶玉寄予厚望，從情理上她都希望寶玉能娶一個有仕宦資源的妻子。

父母之愛子，則為之計深遠，元春和寶玉雖然是姐弟，但因為年齡相差很多，書中說他們“其名分雖系姊弟，其情狀有如母子”。作為賈府第四代的長姐，元春不但自己在詩禮教育下成長為“賢孝才德”的優質女子，而且注重對幼弟寶玉的培養。“那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹内了。”這元春相當于寶玉的啟蒙老師。

元春入宮，并非她本人的意願，完全是為家族着想。為了家族的未來，她不得不放棄“安富尊榮”的生活，“去那到不得見人的地方”，戰戰兢兢、小心翼翼地一步步走到了皇妃的位置。

受當下影視劇的影響，很多讀者以為皇妃意謂着權勢和享受，其實恰恰相反，位置越高，責任越重。如果說之前的元春是心憂家族，那麼，做了皇妃之後，她就變成心憂天下了。

這在她省親時的表現可以看出來。

在省親時，元春原本把寶玉所拟的“稻香村”改為“浣葛山莊”，但因黛玉所寫的“一畦春韭綠，十裡稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙”，元春重新改回了“稻香村”。

這一改，充分展現了元春心憂天下的大格局：身為皇家人，其責任和使命就是要為百姓創造“盛世無饑餒，何須耕織忙”的安樂環境。

沒錯，所有的歲月靜好，都是有人在負重前行。百姓的歲月靜好，都是為政者在負重前行。

元春親自教授過寶玉，深知寶玉“聰明靈慧，略可望成”。賈府能擁有上百年的“赫赫揚揚”，正是因為先祖甯榮二公心憂天下，創造了一個盛世，是以“至今知黎庶憶甯榮”，百姓對二公感恩戴德。但是，君子之澤，三世而衰，五世而斬，元春寶玉姐弟恰好處在第四代，身負承前啟後的曆史使命。也就是說，如果第四代不努力，那麼五世而斬就是必然的命運。如果第四代願意努力，那麼還可以借助先祖的餘蔭，讓家族重新興旺起來，進而也能更好地“輔國治民”。

這是曆史賦予寶玉的使命，而他又格外地“聰明靈慧”，擔得起這份使命。

是以，元春在省親時，在時間那麼短暫的情況下，還要抽出一大段時間來當面考寶玉，“使我當面試過，方不負我自幼教授之苦心”。

注意這個“自幼教授之苦心”，可見元春當初就存了心要教育寶玉成才。

至此，我們不難看出，元春對寶玉是寄予厚望的。

前面說了，作為第四代的寶玉，可以借助先祖的餘蔭，這個餘蔭，就包括人脈資源。也就是說，相對于白手起家，寶玉的起點更高，更容易達到成功，隻要善于利用得天獨厚的條件。

聯姻就是整合資源最為有效的方式。

我們不妨參與下寶玉的哥哥賈珠。從書中透露的資訊可知，賈珠也是個“聰明靈慧”之人，有望擔起中興家族的責任。是以，在聯姻上，他娶的是詩書大族出身的李纨，其父更是“曾為國子監祭酒”，青年才俊多是其學生。當然，這些青年才俊也多為官宦子弟。賈珠擁有了這個資源，将來步入仕途，到處都是自己人，也更容易從中找到“輔國治民”的同道之人。

是以，如果元春有機會參與寶玉的議婚，她一定希望寶玉能娶一個名望和資源都非常不錯的官家小姐，能最大限度地扶助寶玉走仕途。

按照這個标準，寶钗和黛玉都不在元春的考慮之列。

如果元春因放棄寶玉而選擇寶钗，則是仗勢欺人。

元春賜端午節禮，就發生在她封妃的這一年，距離省親不過三個多月。書中沒有寫元春在省親時面試寶玉的結果如何，從後續的表現來看，她很有可能從寶玉的詩中看出寶玉确實無心仕途，隻愛“在内惟厮混”，于是徹底放棄了對寶玉的期望。既然他隻想做個破罐子，就讓他去破摔吧，不能強求。

有必要強調一下，元春對寶玉的面試，可看成普遍意義上的殿試。曆來科舉的最後一道程式就是殿試，由皇上親自出題，考生當場作答。這樣的考試，不是考文采，而是考思想，尤其要看文章中所展現出來的治國方略和思想境界。有文采的人不一定懂治國，才華高的人不一定能做官。

寶玉所作的詩，充滿了脂粉氣息，實在是扶不起的爛泥。是以，不久之後，元春把寶玉安排進了大觀園，就讓他盡情地去玩吧，不抱希望了。

在這種心态下，她有可能在寶玉的婚配問題上退而求其次，但如果用賜節禮的方式賜婚，就有仗勢欺人之嫌了。

以皇權賜婚，看起來是恩典，實際是強壓，就是不容反對。有人會說，薛家一直宣揚“金玉良姻”，早就想打寶玉的主意，元春賜婚，正中下懷，高興都來不及呢，哪會反對？

看起來好有道理，實際上毫無道理，因為這不符合元春的行事風格。

是的，看一個人的言行，要根據他的性格特點以及品行來判斷。元春在心裡已經認定了寶玉是塊扶不上牆的爛泥，以她心憂天下的品行，她又怎會用強權把爛泥塞給别人呢？即使對方想要，也不該給。這是一個有原則的人該堅守的底線：你要是你的事，你用你的正當管道去擷取，我不能用特權幫你。

也就是說，如果薛家确實想要與寶玉聯姻，元春隻會置身事外，不會參與。因為此時的她，不止是寶玉的姐姐，她還是皇妃。她心裡裝的是天下百姓，而不是一個小小的賈府。賈府的家務事，有祖母以及父母在堂，哪容得她一個孫輩說話？另外，從省親時的表現可知，元春一直希望和家人以家禮相待，說明她并不希望以皇妃的身份參與家務事。

這也是我們在讀紅樓需要特别注意的地方，那就是身份的轉換以及界限感。元春與賈府的關系，既是君臣又是家人，什麼時候該以君的身份出現，什麼時候該以家人的身份出現，如果元春拎不清，就不是“賢孝才德”了。從家人的角度來看，寶玉的婚事輪不到她這個做姐姐的來說道。如果她此時一定要以君的身份強行幹涉，那就是仗勢欺人，剝奪了父母的權利，無視了祖母的感受，更是授人以柄，把明知沒有出息的“混世魔王”強塞給無父親作主的薛家。

是以，無論從哪個角度來看，元春都不會以賜節禮的方式賜婚。在作者筆下，元春是個有着偉大人格的人，無論是做長姐還是做皇妃，她都當得起“賢孝才德”的評價，是那個時代女性的楷模。把賜婚之舉強加在她身上，嚴重拉低了她的人格，也是對她的亵渎。