在《道德經》中，老子寫道：“天地不仁，以萬物為刍狗。”
天道，本就是無情的。不論你是誰，有着怎樣的成就，上天都不會偏袒你，而是對任何人都“一視同仁”。
其實，在道家學說中，“無情”皆是老子和莊子的思想。
不僅是上天無情，哪怕是成熟之人，也要活得“無情”起來。
在人際關系方面，老子認為“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”。唯有保持一定的距離，割舍一定的情義，人與人之間的關系才能和諧美好。
在為人處世方面，莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”。對待世間萬物，我們要一視同仁，就跟萬物與我們同為一體一般。這，并非是無情，而是一種看透俗世滄桑的冷靜以及成熟。
現代人，往往不明白，認為自己“有情”或者“感性”，就能得到别人的安慰和真心相待。那，不過是一廂情願的行為罷了。
有些關系，隻要雙方往來的次數一多，相信人與人之間就會鬧沖突，甚至加深仇恨。
做人，就該适當無情，尤其對待以下這些關系，我們不能過分深情，那才是成熟。
01
對待陌生人的關系，我們要适當無情。
見到過很多的職場小白，一來到職場，就用自己的熱臉去貼别人的冷屁股。可結果，不過是他們活得卑微，被人嫌棄罷了。
試想，陌生人跟你沒有一毛錢關系，你對别人那麼好，甚至親近别人，那别人又怎麼可能對你善良呢？
試想，有些人隻是你身邊匆匆忙忙的過客罷了，根本對你沒有好感，那你如此熱情，又有什麼意義呢？
做人最愚蠢的行為，便是認為自己的“真情”能夠換來别人的真心相待。這，貌似有些一廂情願了。
還是老一輩的人說得好，冷眼觀事，冷情做人。
這裡的“冷”，并非是毫無感情的意思，而是對待某些人與事兒要保持“冷靜”的态度，千萬不能意氣行事，也不能忘乎是以。
對待陌生人，我們要适當無情，這是做人的智慧。
02
對待“小人”的關系，我們要适當無情。
對于小人，荀子認為，敬小人而遠之。
小人害了我們，我們要及時反擊，不能總是瞻前顧後，婦人之仁。反之，如果小人有害我們的心思，那我們隻需要遠離他們就可以了。
曾經見到過一件事。
職場中的小王，總覺得善心有好報。是以，他就對小人施以援手，給對方最好的幫助。誰知道，對方踩着他上位，讓他一無所得。
這，隻說明了一個道理，對待如“毒蛇”般的小人太好，那并非是善，而是一種無知。
就跟古時候《農夫與蛇》的道理一樣，你救了一條毒蛇，還把它放在胸脯當中。那你最後的結果，不過是被蛇反咬一口而已。
别用自己的真心去考驗人性。或許，對小人适當無情，甚至選擇與之不再往來，相信我們能越活越安穩。
03
對待“虛情假意”的親戚關系，我們要适當無情。
自古感情不長久，自古人性不可測。
如果說外人會傷害我們，背叛我們，那是一種必然的話，而虛情假意的親戚，他們的段位，就比普通的小人更進階了。
在職場中，你需要跟别人虛情假意。而在家族中，你還需要跟小人虛情假意。這個時候，你會有什麼感覺呢？
感覺就是，這親情關系還真的不牢靠，在物質利益面前，基本上是不堪一擊。
為什麼親戚會奉承你，為什麼有些朋友會對你特别好？對方，隻會看着利益做人，而不會看着感情做人。
這，就是我們所說的“利益關系”。
如果是利益關系，我們隻要跟客戶打交道就可以了，為什麼還要跟親戚朋友打交道呢？實在是沒有任何的必要。
對于那些虛情假意的親戚，我們也不妨活得無情一點。至少，我們的無情，會保護深藏在内心深處的真感情。
04
對待“毫不感恩”的社交關系，我們要适當無情。
前段時間，有位讀者跟我說了一件事。
十年前，他把錢借給了堂哥，誰知道堂哥一直拖着錢不還，還到處說這位堂弟不講親情，隻認金錢而不認人。
對此，這位讀者便感慨，我都把錢借給堂哥了，已經仁至義盡了，為什麼對方還是說我不講親情呢？這不就是蠻橫無理的行為嗎？
這，便是不懂感恩的白眼狼。你的好，隻會激發出他貪婪的心思，而不會讓他有任何的改變。哪怕他是你的親戚，也不見得他會對你說一句“謝謝”。
你幫了外人，外人還會對你感恩戴德。可是，你幫了某些親朋好友，他們卻熟視無睹。這，就是他們的無良心，以及我們的不明智了。
對待“毫不感恩”的社交關系，我們最好的做法，并非是據理力争，而是及時遠離。跟沒有良心的人說太多，不過是對牛彈琴罷了，毫無意義。遠離才是正解。
文/舒山有鹿