古今中外，如果要選一個活得最自由自在的人，那非莊子莫屬！
莊子，本名莊周，出生在戰國時期一個沒落的貴族家庭裡。雖處亂世，他卻成長為戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，先秦七子之一，道家學派的主要代表人物之一，并創立了哲學學派莊學，與老子并稱為“老莊”。
與老子不同，莊子追求的人生境界，是擺脫路徑依賴，擺脫環境的束縛，掙開人性的枷鎖，脫離人世間所有對靈魂的羁絆，在生活中讓精神往更高的層次上發展。
那麼如何才能活的自由自在，活出屬于自己的人生？莊子告訴我們，要想活得自在通透，謹記這十二字箴言：“不滞于物，不困于心，不亂于人”。
不滞于物 不為物所累
莊子在《逍遙遊》裡寫了一條名為鲲的魚，能化作鵬，遨遊于九天。它會乘着六月的風，飛去南冥。
許多人會羨慕鲲、鵬的無拘無束，可莊子認為它們的自由都是“有所待”的。一個人真正的自由自在應是“神人無功，聖人無名”。
換而言之，就是不滞于外物，不傍于榮華，不求于功名利祿。
竹林七賢之一的嵇康，在竹林隐逸，築造了一個鐵鋪子，引來山泉，平時打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒，不為世俗所拘，超然物外。
詩人林逋隐居西湖孤山腳下，靠賣梅子維持簡單的生活。平日駕一葉扁舟往來山水之間，或倚在梅樹旁看白鶴起舞，無憂亦無慮。
陶淵明說過一句很有名的話，人不能不為五鬥米折腰。他情願種豆南山下，帶月荷鋤歸。
官場再好的錦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。榮華富貴轉眼就成了别人口中的笑談趣事，又有什麼好在乎的呢？
在莊子的智慧中，不為物所累，是人生的第一層境界。
不困于心 不為别人評價所累
有一天，莊子和惠子路過濠水的橋上。
莊子說：“你看這些儵魚在下面遊得多麼快樂。”惠子卻說：“你又不是魚，怎麼知道魚快不快樂？” 莊子立刻答道：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
生活就像一出戲，我們不在别人的曲目裡，怎麼能知道别人的悲歡。好的快樂從來都是自己的，不是别人眼裡的。
知乎上有這樣一個提問：“為什麼有這麼多自己活不明白，卻拼命勸你的人？”
毛姆的《月亮與六便士》中，主角查爾斯的原型是法國印象派大師高更。書中查爾斯原本是倫敦證券經紀人，過着讓人羨慕的幸福生活。
可就在他40歲那年，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。
在巴黎，他住最破爛的旅館，吃最粗陋的飯菜，身染重病，差點失去生命，但依然無怨無悔。後來，他來到塔希提島，娶了一名土著女子為妻，終日埋首創作，不改其樂。直至生命的盡頭，他的畫作依然沒有被認可，但他仍不以為然。
書裡有一句震撼人心的話：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡。淡泊甯靜、與世無争，難道就是糟蹋自己嗎？
人生最大的悲哀，正是身為獨立的自由人，到頭來卻為了别人的心願而活。真正的快樂應該在自己心裡，而不是在别人口中。
費盡心思去讨别人喜歡，不如努力活成自己最喜歡的樣子。在莊子的智慧中，不為别人的評價所累，是人生的第二層境界。
不亂于人 找到自我
惠子在梁國做了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子說：“莊子來梁國是不懷好意，想取代您的相位。”惠子很惶恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有隻鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不栖，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃着一隻腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐爛的鼠肉，大叫着恐吓鹓雛離開。現在您也想用您的梁國來吓我嗎？”
莊子的這番話，其實是表達了自己對宰相之位的毫不在意。而惠子卻把自己的官位看得十分重要，生怕被人給搶了走，于是草木皆兵、風聲鶴唳。惠子神經質的樣子在淡定從容的莊子面前顯得十分可笑了。
在莊子的智慧中，人生的第三層境界是不亂于人。你汲汲于求的，可能是别人厭惡的東西。
人生在世，不能被别人挾裹，為了大衆的目标去活，要活出自己的樣子，按照自己的意願去過，這樣的一生才算沒有白活。
莊子的思想既有豐富的哲學思考，又有浪漫的情感所托，宛如萬花筒，從每個角度都可看出其中的缤紛與瑰麗，時至今日，依然有着旺盛的生命力。
“不滞于物，不困于心，不亂于人。”莊子的人生智慧，值得細細體味。
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