鸠摩智的完整稱号很長，“大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師…”一聽就給人很厲害的感覺！
他的武功确實很厲害，更厲害的還是他的頭腦。
到大理天龍寺去單刀赴會，鸠摩智早就做足了功課，提前就把天龍寺的所有底細摸了個門兒清。
就是連保定帝也以為早已過世的枯榮大師，鸠摩智也有預料到。
有着如此充分的準備，天龍寺之行，鸠摩智成竹在胸。
但是，想要強龍偏壓地頭蛇，并不是擁有充分的準備就能做到的。
在鸠摩智計算天龍寺之前，枯榮大師也早已把天龍寺的假想敵們摸的一清二楚。這假想敵之一就是近鄰鸠摩智。
兵法有雲，多算勝，少算不勝。有理由相信，枯榮大師保持自己的神秘，為的就是出其不意攻其不備，以保證天龍寺這個大理國的定海神針不倒。
當接到鸠摩智的戰書後，枯榮大師立即十二分的重視，對身邊的人一再強調，此戰事關存亡，萬分兇險！
為了保證能夠擊退鸠摩智，枯榮大師不僅打斷了“四本”為段譽的療傷程序，并且直接讓保定帝出家做和尚。
枯榮大師出家之前的身份即便再尊貴，讓一個在位的皇帝立即剃頭出家，如此做法，也算得上是大不敬。
但是枯榮大師非常果決，并且沒有絲毫顧慮，因為他知道這一戰不僅事關天龍寺安危，也關系到大理段氏的存亡。
丢了老祖宗流傳下來的六脈神劍，還玩個屁！江湖地位難保，國将不國！
在枯榮大師的安排下，天龍寺嚴陣以待。
鸠摩智一頭撞了過來，好戲開場。前面的文鬥就不多說了，單說一下這武鬥。
武鬥的較量其實也是雙方智慧的終極碰撞。
剛開始，鸠摩智遊刃有餘，保守對戰“五本”，将他們各自的六脈神劍觀察的明明白白。
這進一步驗證了自己之前的預測。看完表演，鸠摩智已經開始飄了，他後面的大意也就在所難免。
這就是鸠摩智本人的一個缺點：驕傲自負！
鸠摩智微微一笑，突然發勁，輕易将“五本”推倒在地。他也預料到枯榮大師一定會在這時候出手，但是他沒有想到攻擊過來的卻是兩道少商劍。
枯榮大師以少商劍打出了“雙龍搶珠”，鸠摩智猝不及防，肩頭被刺傷，流了血！
挂彩就算輸！
鸠摩智畢竟是高人，臨危不亂，他明知道對方已經是手下留情，但他卻故意假裝不知道，說自己一時大意。
并且，他還胡攪蠻纏地說天龍寺五本的“六脈神劍”隻是團戰神器，并非真正的六脈神劍。
“五本”氣壞了，臉也綠了。枯榮大師卻依舊穩坐釣魚台。
枯榮大師心裡很清楚，鸠摩智絕對不是這麼容易被打發的。殺了他，必然引起兩國紛争，留着他又是後患無窮！
枯榮大師已經是一大把年紀了，還能活多久呢？以他對“五本”的了解，“五本”全都不是鸠摩智的對手。
尤其是在鸠摩智提出以少林七十二絕技進行交換，五本的應對更是令人失望。
自己這一代能解決的問題，絕對不能留給下一代，否則隻會越來越糟糕。
枯榮大師終于做了最壞的打算，甯可玉碎，不為瓦全。他想要在敵人面前燒掉六脈神劍劍譜。本來無一物，又何處惹塵埃？
這是一個智慧的決定，卻也是一個痛苦的決定。
鸠摩智在看到六脈神劍劍譜灰飛煙滅之後，也是跺腳哀歎。他看到的是天龍寺的決心：甯為玉碎，不為瓦全！那麼他的戰略企圖是無法達成的了。
整個對戰過程中，枯榮大師都是背對着鸠摩智，神秘而有威嚴，這無形中給了鸠摩智很大的壓力。
但是，這一戰中，枯榮大師很有可能已經是油盡燈枯，隻是努力保持着最後一口氣。
後來，鸠摩智繼續耍賴，他偷襲要抓走保定帝，枯榮大師不為所動，還說保定帝已經不再是皇帝。
鸠摩智後來又抓走段譽，枯榮大師又說兒孫自有兒孫福。
這一切，枯榮大師都是從容應對，可以說他佛法高深智慧廣博的展現，另一方面或許也是他不願意露底兒的苦心硬撐！内心深處早已慌成狗。
否則，為啥不用枯榮臉直面咄咄逼人的鸠摩智呢？也許就是為了怕露出馬腳，為人所乘。
不管怎麼樣，這次的危機，枯榮大師處理的很好。毫不拖泥帶水。
天龍寺是大理國的定海神針，枯榮大師又是天龍寺的定海神針。天龍寺在進入後枯榮時代，想必也是要走下坡路了吧！
文/燕市屠狗者
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