導讀：
大量的考古發現證明，古埃及有着黑魔法般的古老文明，以色列人曾在這個國度做了400多年的奴隸。後來，摩西将40多萬以色列人帶離埃及，踏上前往應許之地——迦南。
電影《出埃及記》劇情片段
當年以色列人出埃及的流亡線路
這樣一支逃難流亡大軍，行走在遍布沙漠荒野的西奈半島山地，時間長達40餘年，期間曾遭遇戰争、饑荒、疾病、民心渙散等諸多問題。而這一切，因為有了約櫃的随行，竟然都一一化解了。
是以，約櫃存在的意義對于以色列民族而言，那是無與倫比的榮耀與尊貴——它是神的化身！
然而，自公元前 597 年巴比倫入侵耶路撒冷後，約櫃竟然神秘地從曆史中消失了。
于是，找到約櫃的下落就成了兩千多年來，無數西方權貴的使命和探險家們的夢想。
目前我掌握的資訊，至少有6種約櫃下落的揭秘版本。
這些訊息哪怕是當成探險故事看，也是頗為生動有趣的；如果朋友們想從中窺探更深的奧秘，我會在本篇中分享一些特别的見識與心得……
07約櫃的下落
在約櫃消失之前，有明确記載的是它最後被安置在耶路撒冷的所羅門聖殿中。據傳，所羅門王在繼承大衛王位之後，發動了數萬人力在聖殿山上搭建了這所聖殿。
所羅門聖殿概念圖：初建于公元前958年，面積達2萬平米。
因為聖殿供奉着“約櫃”以及刻有摩西經文的石碑，是以前來參拜的人們送來了數不盡的财富和貢品，黃金更是多達數百噸，這就是曆史傳說中久負盛名的所羅門寶藏。
所羅門王是以色列的第三任君主，猶太人對他的評價甚高，認為他是猶太民族曆史上最偉大最智慧的君王。據說，所羅門掌握着諸多黑魔法的密鑰。
所羅門王建設耶路撒冷第一聖殿
然而，僅僅過了300多年，苦難的日子又再次降臨到以色列人頭上。
公元前 586 年，新巴比倫王國在尼布甲尼撒的統領下，攻陷耶路撒冷，并将猶太的國王、貴族及群眾擄至巴比倫尼亞，史稱巴比倫之囚。
跪在尼布甲尼撒二世面前的猶太國王西底家
在耶路撒冷城陷落以後，這座輝煌一時的城市被劫掠一空，值錢的金銀彩寶被拿得一件不剩，帶不走的宮殿和神廟建築則被焚燒殆盡。
淪陷的耶路撒冷城
基于這個故事背景，第一個關于約櫃下落的版本劇情似乎是最顯而易見的，它被巴比倫人搶走并被拆解毀掉，其貴金屬被巴比倫人熔化另作他用。
此版本的理由是：在《聖經-舊約-以斯拉記》中，記載着尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來的金銀器皿，其中并沒有提到約櫃。
至于為什麼要毀掉約櫃，我沒有看到進一步的解釋。
個人揣測，如果約櫃這種聖物真被巴比倫人給毀掉了，那很可能是尼布甲尼撒在執行其崇拜的神明馬杜克的意志。
這其中的淵源，在此說明一下。
依據古蘇美爾出土文獻，古埃及這片大地統治權歸屬古神恩基家族。恩基的長子馬杜克就是埃及的太陽神“拉”，馬杜克有着宏大抱負，祂想成為地球之主，衆神之王。
蘇美爾古神阿努納奇
當然，祂的這些願望一直受到古神恩利爾家族的打壓，包括馬杜克後來在巴比倫修建通天塔時，就被恩利爾家族勢力給摧毀了。
馬杜克
而摩西是在恩利爾的授意下，帶領以色列人離開了埃及。當時，埃及法老曾派騎兵想在紅海岸邊追擊截殺以色列人，但卻被上帝以魔法般的神迹給阻止了。
電影《出埃及記》：法老騎兵追殺以色列人結果被海水吞噬
是以，以光複馬杜克榮耀為使命的尼布甲尼撒毀掉以色列人的約櫃神器，是有宗教信仰基礎的。
不過，這個版本基本上不被西方主流學界認可。
有人認為，在耶路撒冷淪陷前，約櫃就已經不在聖殿裡了，而是被轉移到埃塞俄比亞。
這個版本的說法源自一段所羅門王與示巴女王的動人愛情故事。
所羅門王與示巴女王
根據這個傳說，所羅門國王與來訪的示巴女王一見鐘情，他們後來有個名叫艾伯納·哈基姆（意思是“智者之子”）的兒子，所羅門很喜歡這個孩子，想留他在身邊。
可是哈基姆卻想回到母親身邊。于是，所羅門隻好給他塗上了繼承王權的“聖油”，放他回到了埃塞俄比亞，并且立下隻有哈基姆的子孫後代才能統治埃塞俄比亞的約法。
哈基姆走的時候，派遣随行的祭司就偷偷将約櫃一并帶走了。
但是這個版本有很多BUG，比如示巴女王究竟是來自埃塞俄比亞還是阿拉伯，目前一直有争論。甚至，示巴女王這個人到底在曆史中是否存在，都有人質疑。
不過，受這個傳說的啟發，英國著名古文明作家葛瑞姆·漢卡克卻親身前往埃塞俄比亞，進行了曆時多年的追蹤考察，并将這段經曆寫了一部作品——《失落的約櫃》
《失落的約櫃》：葛瑞姆·漢卡克著 2006年出版
漢卡克認為：
約櫃失蹤的年代很可能是在公元前687年到640年之間。當時馬納希王因為迷戀法術和巫術，把異教偶像引入擺放約櫃的聖殿。
祭司們為了不讓約櫃遭到亵渎，就将約櫃轉移到更安全的地方，幾經轉折後，約櫃最後的落腳點是在埃塞俄比亞阿克蘇姆城錫安山的聖瑪麗教堂。
埃塞俄比亞最古老的教堂——錫安山聖瑪麗教堂
1991年1月17日，漢卡克再次來到埃塞俄比亞，希望能夠見到約櫃或者獲得更多有關約櫃的資訊。
次日晚上是當地的一個古老節日，據說約櫃會被擡出來遊行。漢卡克為了目睹約櫃的真容便參加了，看過之後，他認為當晚擡出來的隻是個複制品。
這一點沒錯，真正的約櫃是不可能在光天化日之下公開曝光的。
作為基督教至尊聖物，埃塞俄比亞當然不會排斥約櫃在本國的坊間傳說，保留神秘感是最好的選擇。
對此，我認為約櫃被轉移到埃塞俄比亞的可能性幾乎不存在。
現在，讓我們再來看看更有意味的其他版本。
事實上，不隻一位考古或是尋寶探險家都表達了這樣一個觀點：約櫃仍舊隐藏在以色列境内，而且很可能就在聖殿地下深處。
讓人們相信這個版本的原由，是距今150多年前，一位名叫查爾斯·沃倫的英國人，他在耶路撒冷完成了一次轟動世界的考古發掘探險。
查爾斯·沃倫（Charles Warren）
沃倫這個人是個極有天賦且敢于冒險的家夥。最初，他隻是一名英國皇家工程兵團的工程師，因為出色完成了直布羅陀測繪地形圖，受到當時權貴階層的賞識，于是他加入了一個特别組織：共濟會（Freemasonry）。
共濟會等級架構圖
當時，共濟會的成員們各個自命不凡，他們以尋找和保護史前文明的秘密知識為崇高使命，尋找失落的約櫃更是夢寐以求的願望。
1865年，在維多利亞女王的授意下，“巴勒斯坦探索基金會（The Palestine Exploration Fund）”成立了，一些社會名流和科學家加入了這個團隊，查爾斯·沃倫就在其中。
巴勒斯坦探索基金會成員
出于對至尊聖物和隐秘知識的渴望，這個團隊的成員直接就将探索目标鎖定在耶路撒冷的聖殿山遺址。
但此時的聖殿山遺址上，已經被阿克薩清真寺、圓頂清真寺等建于烏馬亞德早期的紀念性建築占據。
耶路撒冷聖殿山俯瞰圖
圓頂清真寺内景
是以，考古行動并不順利，因為随意在聖殿遺址破土鑽洞，會被當地群眾認為是亵渎神明的邪惡行為。
為了躲避當地信徒的監視，沃倫就在聖殿山附近租了一小塊地皮，然後，小心翼翼地挖起了通向聖殿山的道地。
沃倫考古隊在聖殿山開鑿了二十七口深達130英尺的豎井
功夫不負有心人，他們在地下深處不僅挖掘出了一大批猶大國王希西家時代的精美陶器碎片，而且還挖到了大衛王時期的一座巨大古城牆地下遺迹。
古城牆一直綿延到地下山脈的邊緣
沃倫團隊繪制的聖殿山遺址工程圖
沃倫團隊的考古發現，當時震驚了整個西方世界。無數維多利亞時期的權貴們不遠千裡趕到耶路撒冷，隻為親眼目睹《聖經》中所描寫的那個古老城池。
時間來到當代，經多方現場勘驗考察，專家們發覺這個地下城池還有很多隧道和密室仍處于密封狀态。
沃倫當年發現的那條充滿污水的地下隧道，隻是耶路撒冷和聖殿山下數百條隧道中的一條。
當代發現的聖殿山下隧道
于是，有人認為，在耶路撒冷淪陷前被圍困的18月裡，以色列人通過聖殿地下的秘密隧道，将約櫃轉移到東邊位于死海之畔的庫姆蘭一帶。
庫姆蘭遺址
庫姆蘭距離耶路撒冷并不太遠，大約20公裡左右。1946年，在此地發現了世界最古老的手抄本《聖經》——死海古卷。
死海古卷
這個版本強調，聖殿山下有條暗道大約三十公裡長，一直通向東邊死海附近，是以約櫃仍埋在庫姆蘭地區。
而花費20多年尋找約櫃的研究員哈裡·莫斯科夫（Harry Moskoff）認為，約櫃仍在聖殿山遺址下方。
研究人員、作家哈裡·莫斯科夫
莫斯科夫提供搜尋約櫃下落的關鍵線索，是在聖殿山下城外的這面570噸重的石牆内，他自信的認為，如果采用高科技搜尋工具，就可證明他的理論是正确的。
莫斯科夫撫摸這面570頓重的石牆
5年前，美國内布拉斯加大學用聲納與電磁波測試，竟然還真就找到所謂的“儲藏空間”。然而，由于時局動蕩，現在無人能進入聖殿山下繼續發掘。
莫斯科夫認為：
總有一天約櫃會重制天日，這并非是一個曆史傳說。
雖然這個版本言之鑿鑿，但曆史上仍遺留了其他值得關注的線索，将約櫃的下落指向它處。
這些線索與一支古老的具有宗教背景的軍事組織——“聖殿騎士團”有關聯。
聖殿騎士
1119年，一群身為貴族的基督教騎士在耶路撒冷猶太教聖殿成立了“聖殿騎士團”，這個組織發展迅猛，并以戰鬥力強悍聞名天下，他們在不斷壯大的過程中，瘋狂地攫取十萬東征十字軍的戰争成果。
他們要求大大小小的領主進行朝貢，并且利用教皇給予的特權開辦銀行。通過這些手段，聖殿騎士團擁有了大量稀世珍寶，其中就包括所羅門王的七支燭台和四部金福音這樣的無價之寶。
然而，随着聖殿騎士團的權勢和影響力日益強盛，感覺受到威脅的羅馬教皇克萊蒙五世在1312年下令解散聖殿騎士團。兩年後，法國國王又下令對所有聖殿騎士團成員進行抓捕。
1314年3月18日，聖殿騎士團總團長被活活燒死，這個盛極而衰的組織的巨大财富也随之隐沒。
火刑架上的聖殿騎士團大團長雅克.德.莫萊
據傳，在十二世紀後期，聖殿騎士團的十字軍騎士駐紮在約旦南部古城佩特拉時，發現了約櫃。
古城佩特拉
古城佩特拉位于約旦南部死海附近 Jebel al-Madhbah 的紅色岩石峭壁上，在《聖經》中被稱為“塞拉”。
在這條線索的探索上，研究曆史謎團超過 30 年的英國人格雷厄姆·菲利普斯（Graham Phillips）曾做了大量考察工作。
格雷厄姆·菲利普斯被譽為“曆史偵探”和“現實生活中的印第安納瓊斯”
菲利普斯在他的《聖殿騎士與約櫃》這部作品中，生動詳實地描繪了他的探索與發現。
《聖殿騎士與約櫃》：作者 格雷厄姆 ·菲利普斯 2004年出版
他的結論是：
在靠近英格蘭中部，也就是著名的威廉·莎士比亞的出生地，有個以聖殿騎士命名的赫德威克神廟村莊，那裡有一座名為鳳凰燈塔的奇特圓形大廈，約櫃曾經就隐藏在那裡。
鳳凰燈塔：每逢 1 月 5 日午夜北鬥七星的兩顆尾星正指向下方燈塔
菲利普斯得出這個結論，主要是基于三方面的理由：
一、依據東正教聖經舊約中《馬加比二書》所載，在耶路撒冷淪陷之前，先知耶利米對帳幕和約櫃做了隐匿處理。他到摩西去過的山上，在看見了神曾留下的遺迹後，就在附件找到一個洞窟，把帳幕、約櫃和香壇藏在那裡，最後将洞口封鎖。
崖壁上的古墓廢墟
二、佩特拉所在山谷的名字，被稱為Wadi Musa，意思是摩西谷。這個地區的崖壁上排列着許多古墓廢墟，其曆史可以追溯到大約 2000 年前的羅馬時期，而在Jebel al-Madhbah山頂區域 ，還有一個更古老的宗教建築群遺迹。
Jebel al-Madhbah 山頂岩石寺廟遺址
方尖碑露台，曾經覆寫着抛光的藍色石闆
Jebel al-Madhbah，顯示了山頂神殿及其下方露台的位置
這些地貌特征，比較符合聖經中對西奈山的描述。據此，菲利普斯認為這可能就是當年摩西與上帝會面的西奈山。
如果 Jebel al-Madhbah 确實是聖經中的上帝之山，那麼，先知耶利米可能就在一帶的某個洞穴中隐藏了約櫃。
然後，聖殿騎士團在這裡發現約櫃的“劇情”也就順理成章了。
三、在 12 世紀末的第三次十字軍東征之後，一些聖殿騎士從聖地傳回，在英國中部地區建造了一座小教堂來存放某些聖物。
當地土地和财産所有權記錄顯示，1192 年，小教堂收藏了聖殿騎士在聖地獲得的某些聖物中，包括一個金色的大箱子。
居住在該地區的一位名叫雅各布·科夫瓊斯的人，不僅相信此地擁有失落的約櫃，而且他還聲稱發現了它的秘密隐匿之處，但卻拒絕透露他的發現。
雅各布·科夫瓊斯
科夫瓊斯打算自己挖掘約櫃，但遺憾的是，在1906 年，他感染了肺結核，不久就去世了。
雖然科夫瓊斯将這個秘密也帶入了墳墓，但有意思的是，他在臨終前似有不甘地發出這樣一個宣告：
由其委托制作并安裝在一座新教堂中的窗戶裡，留下了相關線索，這些線索就與約櫃的下落有關。
科夫瓊斯所說的新教堂于 1906 年竣工，也就是科夫瓊斯逝世的那一年，它是英格蘭最小的教堂之一。
1906 年竣工的小教堂
菲利普斯認為，科夫瓊斯暗示的線索窗戶就是下圖所示的“頓悟之窗”。
頓悟之窗：圖案中并沒有約櫃
這扇窗戶的内容描繪了三位智者在主顯節（1 月 5 日至 6 日聖誕節的第 12 晚）拜訪嬰兒耶稣。
根據《聖經·馬太福音》所載：
三位來自東方的神秘主義者通過追随一顆神奇的星星，将他們帶到基督的出生地伯利恒。
智者手持黃金、乳香、沒藥等禮物，贊美瑪利亞懷裡的嬰兒。
根據基督教傳統，當一隻公雞在孩子睡覺的樓頂上一反常态地在午夜啼叫時，智者們據此就可以找到耶稣。
仔細觀察，可以看見在櫥窗場景中，智者手持黃金、乳香、沒藥等禮物，贊美母親懷裡的嬰兒，上方是鳴叫的公雞和閃耀的星星。
雖然窗戶的圖案中沒有發現約櫃，但隐喻的暗示太明顯不過了，菲利普斯還注意到具有指向性标志的燈塔圖案。
櫥窗燈塔對比鳳凰燈塔
是以，菲利普斯确信鳳凰燈塔正是科夫瓊斯暗示的線索所引導的地方——即“約櫃”隐藏地！
菲利普斯最後表示，他曾組織人員對該地區進行過調查。
可悲的是，在 1949 年，因道路拓寬施工，這所教堂被人搶先動土了，但卻并沒有傳出任何驚人的發現。
菲利普斯認為，即便當時施勞工員找到了約櫃，他們一定會保持沉默。
以上，是有關失落的約櫃比較有代表性的線索調查紀實報告，雖然還有些具有特異功能人士的有趣發現，但因啟示意義不大，故不贅述。
不知道朋友們對這些尋找約櫃線索，是否還有其他獨到的看法。如果有，歡迎表達出來，供有興趣的朋友互相交流學習。
無論失落的約櫃究竟在哪裡，我認為人們必須接受這樣一個現實，那就是在現階段，約櫃是不可能在世間顯現的。
【注：這個原因，一方面是時機不成熟，另一方面還牽涉到恐怖的預言。這個話題不在本篇中展開了，以後單獨開篇詳述。】
本來想在這一篇将本系列全部完結，但發現本文已經寫得有些長了，是以，隻好将約櫃内部的神秘物質與木乃伊黑科技的隐秘關聯，留在下一篇續寫。
（未完待續）