十
言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者随之矣。
[譯文]
詩詞說氣質，說神韻，不如說境界。境界是根本，氣質、槽韻是從屬。詩詞有了境界，氣質、神韻便随之而來。
十一
“西風吹渭水，落日滿長安。”①美成以之入詞②，白仁甫以之入曲③，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。
[譯文]
“秋風吹渭水，落葉滿長安。”周邦彥把這種境界寫入詞中，白仁甫把這種境界寫入曲中，這是借古人的境界成為自己的境界。然而，如果不是自己的作品具有境界，古人的境界也不會為我所用。
十二
長調自以周、柳、蘇、辛為最工。美成《浪淘沙慢》二詞①，精壯頓挫，已開北曲②之先聲。若屯田之《八聲甘州》③、東坡之《水調歌頭》④，則伫興之作，格高千古，不能以常調論也。
[注釋]
①周邦彥《浪淘沙慢》：“曉陰重，霜凋岸草，霧隐城堞。南陌脂車待發，東門帳飲乍阕。正拂面、垂揚堪攬結。掩紅淚玉手親折。念漢浦離鴻去何許，經時信音絕。 情切。望中地遠天闊。向露冷風清無人處，耿耿寒漏咽。嗟萬事難忘，唯是輕别。翠尊未竭，憑斷雲、留取西樓殘月。羅帶光銷紋衾疊。連環解、舊香頓歇。怨歌永、瓊壺敲盡缺。恨春去、不與人期。弄夜色、空餘滿地梨花雪。”又一阕：“萬葉戰，秋聲露結，雁度沙碛。細草和煙尚綠，遙山向晚更碧。見隐隐、雲邊新月白。映落照、簾幕千家，聽數聲、何處倚樓笛？裝點盡秋色。脈脈。旅情暗自消釋。念珠玉、臨水猶悲感，何況天涯客？憶少年歌酒，當時蹤迹。歲華易老，衣帶寬、懊惱心腸終窄。飛散後、風流人阻。蘭橋約、怅恨路隔。馬蹄過、猶嘶舊巷陌。歎往事、一—堪傷，曠望極。凝思又把闌幹拍。”
②北曲：指宋金以來北方諸官調、散曲和雜劇所用的各種曲調，聲調剛健樸實、豪放雄壯。元雜劇基本上用北曲，是以也用來專指元雜劇。
③屯田：柳永，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。《八聲甘州》：“對潇潇暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水,無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。歎年來蹤迹，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。争知我、倚闌幹處、正恁凝愁。”
④蘇轼《水調歌頭》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由）：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉字，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。”
[譯文]
長調自然是以周邦彥、柳永、蘇轼、辛棄疾的作品最為工緻。周邦彥《浪淘沙慢》二詞，精力飽滿，抑揚頓挫，已經開了元曲的先聲。像柳永的《八聲甘州》、蘇轼的《水調歌頭》、都是登臨抒懷的即興佳作，格調高絕千古，不能夠以尋常的詞來評判。
——《人間詞話》未刊稿
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