【天道哲學範疇釋義】徐敏豪大詩人
1.何謂“哲學範疇”？即核心旨歸天道，所有一切概念，包括其内涵、外延的，系統、整體與全息。
2.所有一切人類社會，語言文字、哲學詩歌、理科社科、科技文藝、文化文明等，皆必須旨歸“聽風詩意”：群眾創史寫史，英雄代言代行，為天地、古今、蒼生，曆史、時代、群眾，聽風發聲，集大成；最終皆必須核心旨歸天道。天道，仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠取諸物，由近及遠、由表及裡、由形及質；順譽逆毀、順興逆衰、順昌逆亡。
3.無論人類社會，認知與行知天道與否，它都始終客觀存在，完全不以人類的主觀意志為轉移。古今中外，概莫能外。
4.天道，具體展現為五行。其中，包括天地自然五行木火土金水、地球生命五行木魚禽蟲人、人類社會五行經政文軍民等。
5.五行，其必然結果、指向為“六合”。一合天地上下，二合四面八方，三合古今中外。并非随波逐流、同流合污、毫無原則，而是核心旨歸因應天道、趨利避害、可持永續。
6.由此可見，哲學與詩歌、科技與文藝，人類社會五行經政文軍民中的“經濟”（其核心旨歸為“經世濟民”），皆為天道作為“分母”的“分子”。
7.何謂“哲學”？即全球人類社會對天道的認知與行知的系統、整體與全息。古今中外，概莫能外。
8.何謂“科學”？即哲學作為“綱舉”的“目張”，分支分流、分門别類、樹枝樹葉。沒有哲學“根幹”就沒有科學“枝葉”，也沒有技術“花果”，科技就會失卻根本、暈頭轉向、失去方向。
9.何謂“經濟”？即經世濟民，其作為人類社會五行經政文軍民中一份子，隻是僅是天道具體展現的一部分。古今中外，概莫能外。
10.決不能人雲亦雲、不知所雲、昏己昭人，溫故知新、聞者足戒、順天應民，仍任重道遠。
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