中國嘉德拍賣會2021秋季拍賣會上海精品展于10月20日和21日在上海西路1008号瑞吉酒店舉行。有清代畫家于壽平的精美展品、《山水花書》（十開），素有中國美術史"、"無骨之神"（中國畫中沒有骨法直接用彩色畫，沒有墨筆的骨藝），于壽平也是現代欣賞吳虎凡先生作為中國花鳥史上"史無前例"的第一人稱。而且，于壽平的人生經曆非常傳奇，甚至在當時被拍成了劇目《俞鳳園》（可惜劇本在晚清丢失）。現在讓我們來看看這位傳奇畫家的無骨神靈。
在清康熙十八年（1679年）秋冬之間，王世民寫信給王偉，邀請他和于壽平到他家看戲。信中寫道："将近五個孩子為鄭叔叔哥哥演的新劇《餘楓邊緣》變成了人，人民似乎相當可觀。但其中一個案例略顯粉飾，一定是大叔同意了，也鼓勵去訪一個俱樂部。"到最後，我五個孩子王偉為于壽平寫了一部新劇，排練還行，有些内容還需要請他同意，順便說一句，太倉一趟。
王世民邀請王偉、于淑萍來信
王世民和于壽平曾有過通信，但一直沒有見過面。這次邀請，于壽平和王偉沒有參加。康熙19年（1680年）6月9日，于壽平終于來到太倉，王世民病了，不能說，八天後去世了。于紹平在王家住了三年，和朋友一起唱歌，和朋友一起旅行，還去了蘇州、杭州等地，還觀察了王家朋友收藏的畫作，繪畫藝術有了很大的進步。
于書平《山水花書》書頁（十開）墨水，套彩紙
中國嘉德2021年秋季拍攝将出現"無骨之神"餘書萍平《山水花書》，江蘇省繪畫研究院研究員黃鵬在研究這幅作品時，強調了太倉三年對俞書萍的重要性：
"康熙去世19年後，王世民邀請于壽平在他家住了近三年。這時，于壽平完全不必以奔為生，生活相對舒适，他經常和王偉等畫友一起學習繪畫技巧，沉浸在古老潮流的氛圍中。我認為餘壽平創作的真正巅峰，是從太倉家，直到他去世這段時間。"
書行（1633-1690）
風景花書
書頁（十打開）墨水、彩色紙
阿茲（1684年）。
尺寸：23.50×36.50厘米（每張圖檔）
問：（1）千樹紅霞一根魚絲，寂寞的歌唱隻有藍雲知道。但笑非熊流，白頭還是皇帝老師。要成為趙勃華溪漁船。
（二） 林芝魚藻。林劉偉本.
（3）嘉春雙亮。裕華亭系統。
（4）方形鍋以漂浮為目的，腐朽天真，脫下龍，超越大象，變龍者也畫手。南田。
（5）吹掉瓊吞咽的鳳凰粉塵，粉末痕迹暗淡的鏡子在春中。低垂的綠色袖子紅色化妝面，跳舞疲憊的龍和一個美女。書店。
（6）軟玉風落在金音之前，長條無法綁住殘餘的泉水。織錦機不是一個悲傷的織布，空氣對流黃一美。書店。
（7）如果你聽雨後在空曠的山上，風吹下半個窗簾綠色。等他三英尺的涼園雪，變成了一隻白鳳凰。林谷波的老人是春天色的。
（8）林旭崇思春風。南田。
（9）吳宇會在預發煙時栖息在溪流上。在秋天響起的地方，風在它的最高分支。曹雲熙鳳林晚烏鴉.書店。
（10）阿濟春三月南田書法古十種。
印刷：南田草大衣（第二）、書堆（三）、叔（第二）、書鋪、正書（第二）、書堆、南田小銀、于正書（第二）、書堆、書堆、書堆
收藏印刷：宋歌收藏（十次），陶玉透過金石畫的眼睛，愛畫進骨髓，陶玉心欣賞
吳虎帆扉頁底頁：八（1935年）秋，借陶玉先生去看梅景書屋。蕪湖扇潘經書近一書，并給志眼祝福。印刷：吳虎凡、景書畫、梅景書屋
顔德儀題詞：燕南天山水花神。陶玉珍的秘密。《新芬之夏》（Summer of Sinn Fein，1941年），松動的窗戶。印刷：翟德義
出版：
1. 《于南田花》，雲軒，1961年。（木闆水印牡丹、拉梅、桃花、繡球花四花）
2. "清代正統派"，圖126，圖127，藝術圖書公司，1985年。
3. 《餘南天畫風》，圖71，圖72，重慶出版社，1995年。
4. "豆雲軒木中的水印藝術"，圖195，上海書畫出版社，1997年。
5. 《古畫精品書》（第214-234頁，長城出版社，2003年。
6. 《餘南天園林花神》，西印度群島出版社，2008年。
7. 《中國花鳥畫與真迹》，第46-49頁，上海書畫出版社，2008年。
《山水花書》共十開，在康熙二十三年（1684年），平時一生52歲，是從太倉回常州後畫的一幅傑作。
傳奇人生
終于走進了《山水花書》中大方的《大方》
時間推回順基四年（1647年），15歲的于壽平與父親于志早早加入王琦率領的叛軍。在攻打浦城時，他的哥哥于壽平在戰鬥中喪生。浙江省省長陳進率領圍攻，起義軍被擊敗，王毅自焚。父子倆參加了守城之戰，清軍屠殺城後城潰，兩兄弟不見蹤影，于壽平被俘。
于淑萍麻煩了，有老熟人會推薦他給陳進的妻子畫珠寶圖案。陳太太沒有兒子，看到壽平風神秀郎，從容進退，外面開心，會把他當養子。一天開始，他一路尋找于壽平，來到杭州，知道兒子成了總督府的養子。經過詢問，得知陳進依靠靈隐寺高僧道德僧，于是進入寺内當僧人，等待機會形象識别。
順基九年（1653年），鄭成成功士兵包圍泸州，陳進率軍出戰，7月7日被随行人員刺死。陳太太跟于壽平，路過靈隐寺，陳太太出錢修大修。俞守平在一天之初發現父親在寺廟裡，于壽平想見見父親，卻不敢往前走，于是偷偷見面。
兩人相遇，頭痛地擁抱着，哭了起來，準備找到出路。最後由德僧挺身而出，對陳太太說，這個兒子的生命是短暫的，隻有走出家庭當僧人，才能長壽。陳太太拒絕同意，她的丈夫已經死了，他非常依賴她的養子，想讓他去北京繼承陳瑾的爵位。俞淑萍向陳太太跪下，說他願意放棄有錢人。陳太太看到養子已經決定了，不得不抽泣。
以上是早年于壽平的傳奇經曆，以王偉為背景，在康熙18年（1679年）改編成《于鳳媛》。王世民邀請王偉和于壽平到太倉看戲，兩人沒能去。康熙十九年（1680年）6月，于壽平抵達太倉，遇到了生病的王世民，王世民再也說不出話來了，八天後去世。于壽平應王世民的兒子王偉、王偉、王偉的盛情邀請，在太倉停留了長達三年。
在過去的三年裡，于壽平和朋友們一起唱歌和旅行。在此期間，"于鳳園"在太倉鶴廳排練。參觀時，俞壽平還觀察了王家收藏的各代傑作。康熙二十一年（1682年），他利用并參觀了王世民收藏的馬元清江漁船地圖。
于壽平《風景花書》書頁（十開）墨水、彩紙（本地）
康熙二十二年（1683年）春，王偉回到北京，于壽平不想陪伴，于是和家人一起回到常州，《山水花書》是回家的第二年。今年（1684年）是月，于書平為常州收藏家唐玉肩部畫《一竹齋圖》（北京故宮博物院藏品），并前往宜興吳的南嶽山村，畫《餘華博物館》中的古十種（發表于《古邊摘錄》第九卷）;3月，仿宋劉偉畫了《藻類遊魚圖》，也畫了這本《山水花書》。
《山水花書》共十開、五開山、開水為"拟建趙伯玉花溪漁船"、林劉玉林池塘魚藻、林趙夢玉竹石，仿制自雍雲山地圖、傅草志白夜烏鴉圖;
台北故宮博物院收藏了《花書》，共有八張開、彩繪牡丹、桃花、牛花、蓮花、葡萄、野鴨、菊花、拉美和南田竹。據付款，這本書也是在康熙二十三年（1684年）三月在雨花亭制作的，可以用《風景花書》來驗證。
《花書》本地（1684年）台北故宮博物院收藏
《花書》有自己的标題："繪畫必須進入古法則，縱向任意可以脫落時間路徑，洗發新樂趣也。書寫技巧，也就是古人還不是很好的老師，才會被模範化，幾種極端的狀态，而對于大優雅者來說。"形容這句話，《風景花書》再恰當不過了，《風景花書》就是當之無愧的《大亞的一生》。
古代素描，原創
風景和花卉相結合，制作精美的作品
據王的弟子楊進介紹，于淑萍觀察到的生活對象是極其無價的："看到它平日畫的一朵花，一定要折疊成一朵花，插在瓶子裡，試着去追蹤，得到它活生生的香味，然後才有。由此可見，先生可以當老師，不受古法的限制。"
《山水花書》一共十開，有古畫，有素描，于淑萍研究過徐崇思、趙博輝、劉偉、趙夢軒、方義儀，這些畫家也是多次的對象。
于書平"，《山水花書》書頁（十開）墨，彩紙《緻趙勃華溪漁船》
"趙勃華溪漁船"集優雅的色彩，沒有一絲俗氣，用色恰到好處，很讓人做夢。1951年，吳虎凡制作了《漁濮桃花圖》（《玉雲軒古藏人》），自稱東源大師，想看看它的組成，還是模仿"花溪漁船"這個開口。
于書萍平《山水花書》書頁（十開）墨，彩紙書《林柳玉林池塘魚藻》
劉偉的《花與魚圖》是美國聖路易斯藝術博物館收藏的一部分
"林劉玉林池魚藻"模仿自北宋畫家劉偉，魚活靈活，水墨混合，所謂"易筆，難墨"。很容易得到墨水，很難得到水。"
于書平"、《山水花書》書頁（十開）墨迹，彩紙《模仿自意雲山地圖》
《模仿自意雲山地圖》明秀空虛，不神，台北故宮博物院藏書店《山水書》開第三篇為《仿鍋雲山水墨》，構圖與此類似。俞書互相從正義的繪畫了解中更深："方壺飛濺墨水都不求，自作權作，讓真正絕望的啜泣也。宇宙中不可能有這樣的境界。"你可以看到他天氣的偉大。
于書平"，《山水花書》書頁（十開）墨，彩紙書《傅草志白夜烏鴉圖》
《傅草志白晚烏鴉圖》筆墨簡單浪費率，喜歡外面的樂趣。
于書平"、《山水花書》書頁（十開）墨，彩紙《林昭孟軒竹石》
"親趙孟軒竹石"從神靈的趣味進入，飄渺的秀麗，愛的風景無法釋放。
于書平"、《山水花書》書頁（十開）墨、彩紙《普旭崇四春風圖》
《親旭崇四春風圖》色彩斑斓，典雅典雅，有其自身的一種憤怒。于紹平聲稱，"無骨法"來自許崇思，應該是他"借古時代開拓當下"的政策。不可否認，他的上色方法具有古人的真谛，方凡《山靜畫論》說："古畫都是複位粉，粉筆從花瓣的尖端染成，一度不完美的皮膚光滑，再一次補色足夠，是以花頭圓開不薄， 然後用花瓣根部的脂肪染色，也就是說，脂肪汁也被粉末增稠。南田有這個把戲，人們也沒有注意到。"
自稱為"南田草衣的私弟子"的戴曦在《習近平的苦齋畫》中指出了于壽平畫作的美感："容易緻密難;知道了這三個困難，方明白了南天之美。《風景花書》是一部奇妙的創作，古今奇妙，書名也相稱，畫得不錯，為晚年的《平安生活》集丹頓的傑作。今年秋天這個重型工程正在現場進行，值得期待。
來源：深思熟慮