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文| 昭明
編輯| 昭明
西方人真的了解中國嗎？
這是很多人心中的疑惑，因為從鴉片戰争到現在已經過去了180多年，仍有不少外國人是帶着有色眼鏡看中國。
這不，早在晚清的時候，就有一個在中國生活了半生的美國人，自诩對中國感情深厚，卻轉身就要求列強嚴懲中國……
此人名叫丁韪良，于1827年出生在美國的一個牧師家庭，第一次鴉片戰争爆發後不久，丁韪良便以傳教士的身份來到了當時五個通商口岸之一的甯波傳教。
丁韪良看到晚清百姓生活遭受巨大的苦難，他也很不好受，不過他想得卻不是實實在在地給百姓做好事，而是想讓大家都信奉基督教，覺得這才是唯一的“治病良方”。
不過，那個時候，國家遭受侵略，很多百姓雖然沒有多少文化，但面對這些突如其來的外國人，當地百姓還是充滿了鄙夷和厭惡。
丁韪良為了更好地接近群眾，開始自學中國文化，不僅閱讀了一些傳統經典，甚至還親自找當地百姓學起了道地的甯波方言。
在他的努力下，還真有不少百姓相信了他，而更讓丁韪良感到開心的是，清朝上層也有人願意助他一臂之力。
1862年，恭親王奕創辦京師同文館，不久，丁韪良就來到了這裡當教習，開始一邊傳教，一邊宣傳西方文化，企圖改變當時國人的舊思想。
在此期間，他還親自翻譯了一本适合中國人的《萬國公法》，這為當時的一些知識分子了解國外的法律以及為清政府學習基本的外交規則創造了條件。
他本人還經常到民間深入走訪，逐漸了解了當時國人的精神狀态，他本人是極其支援康有為、梁啟超的維新主張的，在他看來，隻有推行西式教育，讓中國人都了解并接受基督教，才能改變中國的落後面貌。
在中國生活了半個多世紀的他，覺得對中國産生了深厚的感情，就自以為足夠了解中國，隻是事實證明維新救不了當時的中國。
而丁韪良很快就開始轉變了對中國的态度。
原來，随着甲午戰争中清政府的慘敗，導緻西方列強掀起了瓜分中國的浪潮，大陸的權益受到了巨大的損失，清政府也逐漸淪為洋人的政府。
在這種背景下，轟轟烈烈的義和團運動爆發了。
在這場運動中，京師大學堂在戰火中損壞，擔任教習的丁韪良由此徹底對中國失去了信心，他反手就要求西方列強嚴懲中國。
當時他給出了幾點建議：
1.讓西方派遣官員組成一個委員會，進入軍機處和各地方政府，對朝廷和督撫進行監督，以保障列強的在華利益。
2.扶植光緒，擺脫慈禧的控制，并對保守派的罪行予以清算、
3.廢除中國的軍事工業，并割讓海南島作為賠償，保留一支随時可以幹涉中國的軍事力量，進而使中國失去反擊能力。
除了給出建議以外，他本人還在以實際行動對中國造成破壞。
義和團攻入北京城之時，逃到大使館躲藏的丁韪良就仗着有西方列強的撐腰參與了對北京市民的劫掠，這是後來連他自己都承認了的：
“從周邊的糧店裝走幾車糧食；從一座民房中拿走一條羊皮毯。”
當時，他聲稱這是因為在使館區避難的教徒急需食物，還聲明在運走糧食前曾呼喊店主出來記賬，但顯然無人應答。這顯然無法令人信服，因為這些不能成為他肆意掠奪無辜百姓的借口。
可以看出，丁韪良名義上說是為了中國好，但本質上還是一個西方人的思維，還是以西方為中心企圖進一步傷害中國。
事實證明，丁韪良盡管在中國生活了半個多世紀，但他骨子裡還是西方人的那一套，他根本就不了解中國。
不過，由于丁韪良的言論過于激進，加上他本人也是人微言輕，西方列強并沒有完全采納他的建議，而經過這件事後，晚清政府也意識到了丁韪良的包藏禍心，随即停止了對他的重用，他本人也獲得了罵名。
可由于當時清政府的軟弱無能，身為美國人的丁韪良還是可以逍遙法外，沒有了在清政府的職務，他就和之前一樣四處遊曆中國，繼續到處傳教，期間他還獲得了美國總統的表彰。
更有甚者，在丁韪良87歲生日的時候，當時擔任中華民國大總統的袁世凱為了拉攏西方人，還給他送去了一副對聯祝壽，并稱其為“學海耆英”。
1916年丁韪良在北京病逝，在他的葬禮上竟然還覆寫着中美兩國的旗幟，這無疑是極大的諷刺。
對于丁韪良在文化和外交領域取得的成績，當然不可否認，但如果僅憑借這些就稱他是一個“中國通”，說他足夠了解中國，這顯然是十分片面的，丁韪良從始至終都沒有跳出一個西方人的思維來深入了解中國，對于他在中國的表現，我們還是要辯證看待。
現在回到開頭，還是那個問題，西方人真的了解中國嗎？
我看未必，從大航海時代開始，西方憑借堅船利炮早早地掌握了世界的話語權，他們把自己的思想強加給一個又一個被殖民、被壓迫的國家和地區，直到現在，西方國家仍然以自我為中心，覺得西方至上，他們骨子裡的高傲仍然沒有得到徹底改變，而隻要這點高傲還存在，想讓他們大範圍地真正了解中國，無疑于難上加難。
是以，對于我們而言，更應該大力提倡文化自信，更應該積極發展自身實力，隻有自身足夠強大，才能讓西方人低下傲慢的頭顱，平等地思考問題。
對此，大家又是怎麼看的呢？