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文 | 豆萊說
編輯 | 豆萊說
序
佛學之中有一種傳法之物和信仰主體名叫舍利。
傳聞中隻有功德圓滿的高僧，火化時才會有舍利子的出現，這種說法是不是一個騙局？
本篇文章我們将站在科學的角度，用科學辯證手法，驗證舍利子究竟是何物。
在衆多文化故事中，“舍利子”向來都是大家趨之若鹜的物品，為何會如此呢？
舍利子，别稱設利羅，同樣也叫馱都，這是一種從印度文化翻譯過來的聖物，按照中文翻譯來看，就是遺物，遺身，再詳細一點就是骨渣、骨片。
結合衆多傳說故事統一來看，就是特指得道高僧在死後圓寂之時肉身所化形成的佛家至上之寶。
佛學認為，舍利子乃是高僧積德熏養所化，輪回轉世以後流傳下的功德積累；而民間人們認為，人唯有戒淫戒欲，才能精氣神足，死後凝內建珠。
和一般人想到怪力亂神之說不同，佛學認為的舍利子也是純粹的物質，不過是功德修行相關的産物。
那麼大家知道舍利子究竟從何而來的嗎？
在科學尚不發達的年代，舍利子身上承載着各種傳說。
傳聞，舍利子的誕生，往往是有一個艱難險阻，肉身成佛的故事。
舍利子的誕生（傳說故事）
相傳在一千多年之前，一位自稱鸠摩羅炎的僧人來到了印度的克什米爾地區修行。
與此同時，東邊的龜茲國國王有一位妹妹名為耆婆，耆婆本性高冷，地位尊貴，無數的求婚者被她拒之門外，如今年過二十依舊孑然一身，國王也拿她沒什麼辦法。
耆婆夜間做了一個夢,夢中見到了一個男人，一開始，耆婆對這個怪異的夢沒有絲毫的頭緒。
但當不久之後，耆婆見到風塵仆仆的鸠摩羅炎之時，夢中人和眼前男人的身形重合，耆婆徹底明白了一切。
耆婆苦苦哀求自己的哥哥，要求将自己許配給鸠摩羅炎，盡管鸠摩羅炎身為僧人自是不從，但龜茲國國師軟硬兼施，力圖勸說他就此還俗。
之後，公主耆婆和鸠摩羅炎在城中相對而坐五日，滴水未進，粒米未沾，到了第六日，鸠摩羅炎睜開雙眼，接受了耆婆。
婚後第二年，兩人便生下了一個孩子，名為鸠摩羅什。
而鸠摩羅什是天生慧根，6歲便能與各路人士探讨智慧法令。讓衆人啧啧驚奇。
于是，在鸠摩羅什7歲那年，耆婆帶着他一同出家修行了，鸠摩羅炎沒有挽留，母子二人一同走上了他來時的道路。
20歲那年，鸠摩羅什回到了自己的故鄉，此時的他早就建構了自己的知識體系，上通天文，下至地理，一時間周圍幾乎所有國家的人都慕名前來求知。
皇帝苻堅聽聞此人竟能統領西域各國，便決心“邀請”這位聖人前來坐坐。
他命人出擊，大破龜茲國，活捉了鸠摩羅什，之後，鸠摩羅什來到了中原。
被活捉之後第六年，鸠摩羅什不僅已經熟知中原文化，還将自己的知識傳授給了衆多的學生。
姚秦皇帝聽聞此事，又從苻堅軍隊那裡搶下了鸠摩羅什。
這一次，鸠摩羅什終于可以安心傳授智慧了，他北上至西南秦嶺，開辦了佛壇，并翻譯了西域佛經傳至中原。
我們熟知的“阿彌陀佛”、“色即是空空即是色”等等佛學語言，就是由鸠摩羅什翻譯成文的。
再過了許多年，鸠摩羅什對弟子說，我即将離去，如果我所說的一切都是正确的，那麼我的舌頭将被保留下來。
毫無疑問的，鸠摩羅什圓寂之後的舌頭變成了舍利，成為了世間僅有的舌舍利。
至今，這枚珍貴的舌舍利被保管在甘肅省鸠摩羅什寺當中。
這便是傳說中一枚舍利想要誕生的過程。
同樣的，從科學的角度來看，大家知道什麼舍利子嗎？
科學分析：何為舍利子
舍利子是人離世之後，經過火葬後所留下的結晶體，差別于普通的遺體火化，舍利子不僅形态各異，千變萬化，顔色也是多種多樣，五花八門。
這到底是怎麼回事呢？
之前，我們根據佛學的曆史來講述了舍利子的來曆和誕生的過程，按照他們的說法，這樣的色彩就是高僧們慈悲為懷，行善積德的産物。
但接下來，我們就從客觀科學的角度來好好了解舍利子的結構組成以及形成方式，探索一下，這種聖物是如何誕生，又是如何存在的吧。
從物質的角度來看，舍利子是一種由有機物和礦物質組成的混合物，分别有比如說像骨頭中常見的物質鈣磷，人體器官中的氨基酸等。
科學家們曾經對佛教之中最著名的舍利子塔進行過精細準确的化學分析。
結果發現，舍利子塔中的石英含量最高，剩下的還有雲母、長石等等一些列當地的礦石物質。
科學家們推斷，這種特殊的組成結構和當地的地理環境有關，摻雜進去的物質改變了舍利子的光學性質，展現出了特殊的光澤和色彩。
考慮到人工的成分參與，這可能和它有缺陷的内部晶體結構有關。
而從生物學的角度來看，舍利子誕生于高僧的肉體之中，而材料分析一樣提示了這一點。
根據報告來看，除開常見的礦石元素，舍利子中還含有大量的角蛋白成分，這種蛋白質廣泛的分布在人體的各個組織器官之中，多見于指甲頭發等等。
不僅如此，其餘蛋白質中含硫蛋白質的含量偏高，這一結果同樣提示了可能源自高僧的皮膚組織等等。
當然了，舍利子的作用還有一點心理學效應在裡面。
早在世紀之初，科學家們就指出了心理學對于人們行為和活動的影響之大甚至足以比肩外部的客觀條件。
是以，舍利子的神聖性和高潔性之中存在一定的心理學效應也不是什麼讓人震驚的事情。
那麼，已經知道了舍利子的組成成分，那舍利子是如何誕生的呢？
其實啊，舍利子的成分和一般遺體的骨灰成分并沒有什麼不同。
高溫之下，遺體骨頭之中的有機成分和碳成分被徹底燒毀融合，形成了更加堅固的有機産物，這就成了骨灰。
而這個時候如果繼續加溫，那麼骨灰就會再一次的被融化重塑，形成更加堅固的磷酸三鈣。
如果溫度還要再加，那麼磷酸三鈣就會被完全融化成型，再冷卻之後就形成了玻璃模樣又形态各異的各種“舍利子”。
晶瑩剔透，光澤無比，讓舍利子成為了高僧遺留下來的聖物。
但舍利子多樣化的顔色又是怎麼回事呢？
其實啊，在火葬過程中，如果添加了一些其他色素的物質，便會讓舍利子也呈現出不同的顔色和光澤。
這樣出現的舍利子，往往也是神聖而莊嚴的象征。
既然舍利子有科學的解釋，那為什麼普通人就誕生不了舍利子呢？
其實道理也很簡單，就是普通火葬場的溫度遠遠的不夠，并不能誕生出光亮的舍利子。
結言
到了現在，舍利子被解釋的更加科學化和合理化了。
但是，舍利子形成背後的傳說故事卻一直都沒有變化，亂世之中菩提心，慈悲為懷照萬民。
這些積極的，向上的，美好的，夫妻的品德代表凝成的舍利子，才是佛學之中最重要，最寶貴的财富。
但我們也應該知道，在現代社會，許多神性化和靈性化的物品都被賦予了相關的科學解釋。
由此可見，科學的進步始終照亮着人類的前行，随着科學進步，很多現象也能被解釋清楚。
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資訊來源：
1.侯慧明. 《論舍利崇拜在中國的興起與風行——兼論法門寺佛指舍利》
2.任瑾. 《佛舍利信仰的起源和在中國的傳播》
3.國家專利網——舍利子的制作方法專利說明書