唐大久唐玉業父子200多年前為保護中華民族領土的台灣付出了生命，今天中國大陸緻力于堅持一個中國不可動搖的原則，為祖國的和平統一和發展而奮鬥。中國政府對台政策的實施，逐漸形成了以兩岸"和平發展"為主軸的"一個中國"原則的政策基石，以建立合理務實的促進和促進兩岸統一的方法。台灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分，台灣回歸祖國完全是中國的内政，我們深切希望台灣早日回歸，實作祖國領土的完全統一。
唐大奎（1728-1787）字 曾偉維堂，江蘇武進人。乾隆二十七年（1762年）養人，二十八年打車，三十一年嘗試荀縣演戲，河南知縣永城縣，四十八年到鳳山縣智縣。1684年，台灣正式并入清帝國地圖，屬福建省、台灣省、台灣縣、鳳山縣和朱羅縣。乾隆51年冬天彰化天地将是林雙文的事情，其黨村田野上鳳山應該是。當大久已經被評滿幾代人的時候，看到亂象蔓延，是員工們提高農村勇敢、晝夜守夜的速度。而縣裡沒有城市，隻有三英尺的泥土。數千人一隊進攻，胡圖裡士兵的參與到三百皇北門，軍隊潰敗。黨随後進入縣城處理縱火案、大奎和乾裡戰争烈士史，并獻身亡。诙後又要改，并獻祭葬，世襲雲騎隊長，進入台南肇忠。長子從官幡，當混亂開始時，首先要把父親的詩歌和它的團結，這樣才避免，用刀掩護父親不去，帶着謀殺。嘉慶五年（1800年）鳳山志縣吳兆麟，曆史上的"忠流"紀念碑在城的廟宇屋檐東牆。而常州人用自己的父子忠貞不渝，也築起了。大公詩，特别是長七句長句，有《衛塘詩》兩卷，《學題熱》三卷。它的《竹詩》隻有半卷。
《清史草稿，李276忠義三世》：唐大奎、字維堂、江蘇武進人。乾隆二十八年入程計程車，授予福建鳳山縣智賢。五十一冬，台灣小偷林雙文搞得一團糟，上去，一行人有博達等，南臨鳳山。該縣沒有城市，隻有三英尺的泥土。當大久已經被排滿幾代人的名次時，是小偷的傳播，是員工提高農村勇士、晝夜守夜的率。小偷來攻擊，人參反擊。胡圖李馳馬對小偷去，大段文市北面的警察，抓到四個小偷，切到貝雷帽。方獎賞兵役，小偷沖進北門，進入縣治，史倩之死史。大久依坐在房間裡，用劍與小偷搏鬥，小偷的刀刃交出，還不止幾隻眼睛。長子從官，先到父親的詩歌手稿，讓那遠方，戴着刀遮住父親不去，随之殺人。大久伊早早丢了自己的元，城中歸來後，有一個仆人認出了道井系的發紋，描述的也差不多有點清晰，因為摻入了棺材裡。孫二世，他有自己的傳記。
唐大久，乾隆28年軍人，被派往福建省鳳山縣（今台灣高雄市）任治縣。乾隆51年，彰化森林盜賊反抗稱台灣島。任期已滿的湯先生本可以離開該島，回家等待新的任命。當時，森林盜賊兇猛，到鳳山縣此前已經破敗了彰化、淡水、朱羅（今台南市佳利鎮）等地，殺了無數人。
唐大奎出于對中華民族國家的忠誠，決定留下來守衛鳳山縣，兒子也拒絕離開，忠于祖國孝順父親。城中之日，身穿朝代、手持劍的唐大奎正坐在知縣省政府的龔正堂之上，他的兒子000也在父親身邊手持一把劍。當林小偷進入正殿時，被大歸父子敬畏，甚至一時不敢上前，大厮父子被盜賊殺死後，唐大奎一氣死，59歲時，兒子唐玉業才三十三歲。
《台灣通史》（中國國民黨前主席連戰之父）
唐大奎（鄉紳），江蘇武進，任鳳山志縣。林雙文服侍，莊大田應該，打破縣規，建立大奎（鄉紳）。子行業的左翼和右翼被蒙蔽，全部被殺。常州人用自己的父子忠誠孝順，建起來。《雁葉》是一首竹子宅詩，隻有半卷。
......《台灣通史》作者：連恒
在鳳山市廟後殿左側前牆上，有一座大型的樂石碑，銘文顯示乾隆51年（公元1786年）發生在台灣林雙文事件，嘉慶九年（公元1804年）孟秋由志賢吳兆麟等矗立的"忠節"紀念碑紀念碑紀念前智賢唐大奎英國紀念碑。
乾隆53年的亂象，從紀念碑的歲月，已經相隔16年了。這是目前清代鳳山縣林雙文事件中殉道官員留下的唯一紀念碑。
著名的英國曆史古迹"鐘玉芳"，位于台灣高雄鳳山市。
乾隆五十年的C正午森林反特朗普黨大田攻占半屏城市，讓鑼大奎率守望探戈産業的曆史殉道者
嘉慶玉申秋峰山節史 《戚武書》李兆麟書
該書由台灣省文獻委員會為紀念《紀念碑展冊》50周年而編輯印刷，書中收錄了《忠貞紀念碑》。
"乾隆帝國紀念碑"（複制）在福建省廈門市的廈門博物館。這群乾隆帝王紀念碑記載是在清乾隆年代，台灣爆發林雙文，莊大田反清起義，台灣當地的清軍和來自大陸沿海的軍隊鎮壓不成功，後來，乾隆派出一位知名将軍從廈門穿越台灣鎮壓起義，整個鎮壓過程持續了一年零四個月， 給清廷帶來了極大的震撼，也讓乾隆成為十大武者之一。鎮壓成功後，乾隆一生在廈門南普陀、台南城的承德閣河寺，一座集帝王紀念碑。
廈門的帝王紀念碑由廈門道士議論，站在南普陀王廟前，建造了四座帝王祠閣。紀念館"用黃瓦覆寫，環繞着丹玉，期待弘立的翅膀。"建造紀念碑亭需要銘文、銘文、石柱等物品"，因為"附近石材易碎，不合适，全都屬于泉州省和安縣，屬于金門、鯉魚、贛州等省龍溪縣、港口尾部等，從深山谷拖出來。其中，所需的工匠費用，材料，運輸和步行勞動力成本不以小數位數計算。在台灣建造石亭和神社所需的石材和木材也按照廈門的例子從大陸運來。
原來紀念蜻蜓（聲音和戲劇），現在兩邊都擺放着，善于攜帶重獸的曆史資訊。
"文革"前文字被破損，銘文難以辨認，1982年，皇城紀念碑被認定為廈門市級文物保護機關，正面重新刻有銘文，背面将古老的人造紀念碑夷為平地。
在赤坂大廈的南牆下，最引人注目的是排成一排的九座皇家海龜紀念碑。乾隆清朝51年，天天意志的林雙文在台灣集兵亂，清朝匆忙下令上安總督福康率軍到台灣解決亂局。乾隆五十三年（1788年），戰争落定，乾隆皇帝非常高興，親自寫了五首詩來紀念這件事，并制作了十首石和鹌鹑，四首全刻四首全刻中國兩幅全雕中國，其中一幅位于嘉義公園（真石假龜），另外九首分别被放置在台南南門路附近的阜康安生平紀念碑， 日本的毀滅時期，1935年遷至外城大南門，1950年才遷至現役，成為赤坂塔關注的焦點。
這些紀念碑的名字是台灣反盜生平的帝國殲滅林雙文的滿族（漢）編年史，而這些實際上并不是，而是龍，他們是龍的九個兒子之一，是以也被稱為國王的紀念碑。
赤坂之家，或作為紅色嵌入式建築，亞奧斯特米建築
位于台灣省台南市的中西部地區，原名1653年荷蘭時期興建的歐式建築Promin-Shoji市（又稱紅毛塔），曾經是該島統治的中心，直到清朝被抛棄，隻留下部分遺迹。漢族後來在原址上建造了一座中國寺廟，戰後他們從其他地方搬走了九座紀念碑，最終成為今天的樣子。今天的赤坂大廈實際上是普羅敏市的遺迹，以及海神廟和文昌閣的混合體，現在被列為一流的古迹。
<h1>承德閣河寺</h1>
馬廟，又稱孔廟、夫子廟、聖廟，是中國古代孔子和儒家聖賢的廟宇。
承德在清朝的特殊地位，熱河寺在國廟中占有重要地位，擁有北京孔寺、曲阜孔寺等全國三大寺之一。
承德市西街市廟東，規模較大，僅次于曲阜孔寺。今天隻有部分建築，主要有寺院、禁食室、朝廷、講堂、崇山等，丹頓門寺東兩面牆有"平頂台成熱河寺銘文"、"皇家制度"、"補勝廓爾喀圖序列"等石雕。丹頓堂兩側東西兩側各為11個房間，内部為前幾代人的儒家卡。在丹頓大廳的東角還有一個長長的無窗房間，作為祭祀者的儲藏室。整個院子的正殿，有10棵古松，高聳如雲，靜谧典雅，莊嚴。丹頓堂後面是一座仿山花園，沿着山坡而建，沿路而上，是崇三寺的獨立庭院，獻給孔子五代祖。
簡介：唐氏家族常州名人，明朝紅雞菊年遷往常州西營，子女和孫輩定居在常州。唐氏家族世代相傳的人才、名人殆曜，湧現出唐大奎、唐宇、唐禹、唐忠、唐成麗、唐世軒、唐鼎志等一大批名人。
4月26日，湯錫英的親屬向常州市檔案館贈送了《西營唐的親順》，局（圖書館）副局長蔣大春接受了捐贈并頒發了收藏證書。
唐家常州名望族，自明朝紅雞菊年遷往常州西營以來，兒孫倆定居在常州。唐氏家族世代相傳的人才、名人殆曜，湧現出唐大奎、唐宇、唐禹、唐忠、唐成麗、唐世軒、唐鼎志等一大批名人。
唐玉青，著名畫家
唐先生43年（1778年）生于青臯宗乾隆，76歲時卒于文宗鹹豐三年（1853年）。他出生于常州，随父母去了福建。他的祖父唐大奎（Tang Dakui）搬到了台灣的鳳山（今高雄縣）。乾隆51年（1786年），林雙文起義爆發，鳳山市斷裂後，祖父唐大奎和父親唐玉業同時被殺。
乾隆60歲（1795年），唐宇16歲，因攻雲上尉哨所，曾服役于蘇聯、廣東、福建、浙江等省，全部随将軍。升溫後鎮副将兵（從二級軍官起），因病沒有去南京上班和生活，在雞籠下建造的隐蔽鋼琴花園養活了一天。鹹豐三年（1853年），太平軍攻克金陵（南京），殺了四十個字，鑄池殉道，翟振軒。
唐的妻子董婉珍，著名畫家
唐瑜的妻子董萬貞（1776-1849）和孩子一共五人，董萬貞（1776-1849）清，女，字雙湖，無。桐湖、浙江海燕人，潮孫女，唐玉生（即唐玉生）妻，玉賢詩，畫完後，畫進山、水、花，尤其是不好畫，題詞也精彩。還好畫，畫進了過去的繪畫史。
其景觀受董啟昌的影響，繼承了"玉東"傳統，後來發展成為一種輕墨幹筆揉搓法，幹看流淌，自創，平整狀态。當時與方帆、玉剛、戴曦一起，有"方燕唐岱"說。
唐宇和董萬珍一起做扇面
唐宇和林澤徐有琪。
道光十六年（1836年），林則徐從淮安府到鹽城挾大河地區，考察人民事務和水利事務。今年，林則徐有《水文秩序》、《清知堂詩令》等，自繪《喂鶴第二幅圖》，唐宇為此與現場相得益彰。
唐氏故居被列為常州市級文物保護機關。
藝術成就
唐羽畫宗東七昌，點染花，八卦超超脫，畫梅花極為迷人。景觀幹燥，狀态平坦。一幅優雅，據說他的畫梅樓寫了一本書，和妻子董玉珍的孩子一起做了，其中七個人，數十三頁，木石、花鳥、人物、魚和蟲都不好。
唐偉的繪畫和繪畫
代表作品有《阿姨拍停雲圖卷》、《秋平八卦圖軸》、《隐身鋼琴圖軸》，都藏在故宮博物院。
《清史草稿》說：清朝畫家在乾隆之前聽說過很多人，自從桃光之後出名，隻有唐羽、戴曦兩個人。"
唐瑜的一生充滿了詩意。忠于《清代畫史補充》的江明稱贊唐詩《俊書》，"光遠遁，無纖維粉塵打亂其筆端"，同樣适用于其繪畫風格。
唐偉：1778年生于常州青國胡同，字如意，名不。毓生、秦隐路人、晚号在常州畫派，是繼俞書平之後，一首詩和畫的三位好人。
唐家故居（唐家九居祖居，位于青果巷）被列為常州市市文物保護機關
唐宇是一位高超的騎手，也是一位高超的射手。成為武官後，有人評價他為"高手鞠躬馬，好露營者"，"熟練勤奮的營"，也有人評價他為"儒家，小偷聞風"。
鴉片戰争期間，英軍圍攻南京，唐瑜積極參與防禦。太平軍突破南京後，這位76歲的老人号召村民反抗，看回蒼穹無能為力，平靜地寫下了一句威脅生命的話："死是輕，是忠心，是沉重的。骨肉不放棄，孩子和孫子對自己好。家鄉的靈魂可以到達，永遠不會流淚。不需要g-o埋葬，特别是對于生命罪。鑄造池葬後，被清朝給予"忠貞"。
連雲："三皇風，藍血"、"孤獨的爺爺子，三幅獨特的畫詩"。"
夏玉尊對唐瑜的一生建築和氣節給予了高度評價："詩畫，三者在當時獨一無二;這個節日是古老的，假名仍然為世人所知。"
唐世軒
唐世玄（1831-1920），字潤志，春雨大廈的主人，後期修繕，郭子監理，唐宇的曾孫。
唐潤故居（唐家八居祖居）位于常州前後北岸文化區76号
有專家評論說："唐世玄最大的特點是他的花畫法全法（南天），但色彩比它更鮮豔，但美而不迷人，這是他最大的成功，也是他與歌的不同之處。他将數百年來民間模仿無骨花的流行氣息高雅，成為晚清常州畫派無骨花的代表人物。"
唐世軒的《花》已在美術館展出
唐世玄在清末非常有名，在《碧陵畫》中也有這樣的記錄："光緒佳正午春清子禧年皇後一生，撫神沈神夏玉給王家畫了百花屏九幀，極為受邀欣賞，自享譽較為盛譽， 遠近，持有貨币的人乞丐來了，積累了一天。"可以看出，唐世玄的畫作以慈禧的贊譽而更加有名，這是常州畫派，唐家畫再響。
. . .西營唐一家騎進西藏常州市檔案館
2015年6月24日 鳳凰網江蘇站
鳳山縣廟
台灣高雄市鳳山縣寺，清代嘉慶5年間（公元1800年）位于老城左營，鳳山縣興隆莊（今高雄市左營），原有鳳山縣城廟。青千龍51年（1786年），林雙文興反清，興隆莊戰亂，斷，鳳山縣改為鳳山縣新城（今高雄市鳳山）。
嘉慶五年（1800年），知賢吳兆麟在新城鳳儀書院旁邊修建了一座新廟宇，即廟宇，并在廟宇内架設了"忠節"石碑，以表彰林雙文事件時期的殉道者，縣唐大奎、唐玉業父子和石謙。
老城寺更名為老城寺，因為它位于鳳山縣。鹹豐五年（1855年），公生武春華開始修理。鹹豐九年（1859年1859年）裝飾，知道縣馬慶軒捐銀币，打造了一個舞台，兩次修繕都是以樂石為記錄。在日本占領台灣期間，鳳山市寺曾被日本總督府征用，并改建為日本陸軍醫院。明治41年（1908年）鳳山堂參贊林景關等發起翻修。它于1967年重建。
鳳山縣城廟介紹的"你來了"木頭，其含義意味着生活遲早要到城裡去報告師傅。