龍袍與傀儡：溥儀登基典禮的背後
溥儀，是清朝的末代皇帝，也是中國曆史上的最後一個君主，他的一生經曆了三次登基和三次退位，從帝制到共和，從獨立到附庸，從尊貴到平凡，從自由到囚禁，從罪惡到忏悔，從敵對到和解，他的命運如同一部跌宕起伏的傳奇，也如同一部悲慘的悲劇。
龍袍，是中國古代皇帝的專用服飾，代表着至高無上的權力和尊嚴，是中華民族的文化象征，是中華帝國的政治标志，是中華文明的曆史見證。龍袍的樣式和顔色有嚴格的規定，一般為黃色，上繡有金龍和雲彩，象征着皇帝是天子，是天命所歸，是天下的主宰。
日本人，是溥儀一生的最大敵人，也是溥儀一生的最大恩人，他們曾經侵略和殘害過中國，也曾經扶持和利用過溥儀，他們曾經給溥儀帶來過希望和幻想，也曾經給溥儀帶來過絕望和屈辱，他們曾經讓溥儀成為了一個傀儡，也曾經讓溥儀成為了一個戰犯，他們曾經讓溥儀失去了一切，也曾經讓溥儀重新開始了一切。
這三個關鍵詞，串聯起了溥儀一生中最重要的一個事件，那就是他在1934年在滿洲國的登基典禮，這是他第三次也是最後一次登上皇位，這是他最後一次穿上龍袍，這是他最後一次被日本人玩弄，這是他最後一次做一個皇帝，也是他最後一次做一個傀儡。
1931年，日本發動了九一八事變，占領了中國東北，建立了一個傀儡政權，名為滿洲國，以滿族為主體，以日本為背景，以反共為旗幟，以建設新亞洲為目标，以實作日本的大東亞共榮圈為願景。為了給這個政權增加合法性和影響力，日本人想到了一個絕妙的主意，那就是請來清朝的末代皇帝溥儀，讓他做滿洲國的國家元首，以此來吸引和利用那些仍然忠于清朝的人士，以及那些對中華民國不滿的人士。
溥儀，當時已經是一個失意的人，他在1912年被迫退位後，曾經在紫禁城裡過了十幾年的軟禁生活，後來又被趕出了紫禁城，流亡到了天津，寄居在日本租界，過着頹廢和無聊的日子。他對中華民國充滿了仇恨和不屑，他對日本人充滿了敬畏和依賴，他對自己的身份充滿了自豪和幻想，他對自己的命運充滿了悲哀和期待。當日本人向他發出邀請，讓他去東北做滿洲國的執政時，他毫不猶豫地答應了，他以為這是他重返帝位的機會，他以為這是他恢複大清的機會，他以為這是他實作夢想的機會。
1932年3月9日，溥儀在新京（今長春）宣布就任滿洲國執政，年号大同，開始了他在東北的第二次皇帝生涯。但是，他很快就發現，他在這裡并不是真正的皇帝，而是日本人的傀儡，他沒有任何的權力和自由，他的一切都受到日本人的控制和監視，他的一切都要聽從日本人的訓示和安排，他的一切都要符合日本人的利益和意志。他在這裡，隻是一個有名無實的擺設，一個毫無尊嚴的玩物，一個可憐的悲劇。
這個悲劇，最明顯的展現，就是他在1934年的登基典禮上，被日本人潑了一頭冷水的事情。1934年3月1日，是溥儀的生日，也是他的登基日，這一天，他将正式成為滿洲國的皇帝，年号康德，這是他第三次也是最後一次登上皇位，這是他最後一次穿上龍袍，這是他最後一次被日本人玩弄，這是他最後一次做一個皇帝，也是他最後一次做一個傀儡。
為了這個典禮，溥儀準備了很久，他最關心的，就是他的服飾，他認為，作為一個皇帝，他必須要穿龍袍，這是他的權利，這是他的尊嚴，這是他的傳統，這是他的象征。他為此還專門準備了一件龍袍，這件龍袍是他從天津帶來的，是他珍藏了20多年的，是他的名義上的皇父光緒帝留下的，是代表九五之尊的皇帝五爪金龍龍袍，是代表君臨天下的皇帝龍袍。他把這件龍袍當作他的至寶，他把這件龍袍當作他的信仰，他把這件龍袍當作他的希望，他把這件龍袍當作他的夢想。