聲明：本文内容均引用權威資料結合個人觀點進行撰寫，文末已标注文獻來源及截圖，請知悉。
曆史上，大漢王朝被分為了西漢和東漢。在西漢漢宣帝劉詢在位時，開創了一個全新的盛世，史稱“孝宣中興”。
由此，後人對于漢宣帝評價極高。到了東漢時期，從光武帝劉秀開始，莫名其妙的産生了一種“孝宣情結”，也就是東漢的皇帝都模仿漢宣帝，這是怎麼回事呢？
一、孝宣中興
1.背景
西漢王朝自劉邦建國開始，經曆了漢惠帝、漢文帝、漢景帝四代帝王休養生息的發展，到了漢武帝時期已經成為世界上最強盛的王朝。
漢武帝在“文景之治”這第一個盛世之後又開創了大漢王朝的第二個盛世，他北抗匈奴，極大地擴大了漢朝的疆域，又與西域互通，大力發展經濟，最終國富民強、國泰民安。但是其晚年較為昏聩，迷信“長生不老”和煉丹，緻使當時的漢王朝千瘡百孔，差點毀于一旦。
漢武帝晚年聽信太子造反的讒言，誤殺了太子劉據和其子劉進，後人稱為“巫蠱之禍”，緻使劉據的孫子劉詢在還是嬰兒的時候就流落民間。是以漢武帝去世之後，隻能由其小兒子劉弗陵即位，史稱漢昭帝。
漢昭帝8歲即位，在他執政期間，大将軍霍光獨攬朝政。同時，這漢昭帝從小就體弱多病，雖後來立了上官婉兒為後，但漢昭帝并不具有男性生育能力，是以并無子嗣，後來21歲時，漢昭帝突然死亡，史書記載為“病故”，但後人多有不信。
漢昭帝突然去世，大漢王朝頓時群龍無首，霍光于是扶持漢武帝的孫子，昌邑王劉賀即位，成為漢朝第九位皇帝。但是這皇帝實在荒唐，荒淫無度，不遵禮法，僅僅在位27天就被霍光廢黜了，是以就成為西漢曆史上在位時間最短的皇帝。
此時，霍光尋得皇曾孫劉詢，将其從民間帶回宮，擁立其為大漢王朝第十位皇帝，史稱“漢宣帝”。漢宣帝可以說是西漢王朝最後一位明君，他的文治武功皆在漢朝皇帝當中排在前列。
此外，由于自小就化名“劉病已”在民間闖蕩，是以他深谙民間百姓之苦，立志要為百姓争取更好的生活。
2.“以霸王道雜之”治國理念
漢武帝時期，為了加強中央統治，采取“罷黜百家，獨尊儒術”的政策。對外雖然是這麼說，但是漢武帝并不完全以“儒家”思想治國，他更多地還是尊崇“法家”，尤其是對待朝廷官吏，通常是不講情面。
而漢宣帝也繼承了漢武帝的這種思想，并加以發展，形成了“以霸王道雜之”的治國理念。所謂的“以霸王道雜之”就是霸道和王道都用，“霸道”很好了解，就是“嚴以治吏”，而“王道”就是儒家的“仁”的思想，其實形成這種思想與劉詢的早年經曆有莫大關聯。
劉詢剛剛出生，全家人就被他太爺爺漢武帝殺了，從小他就在監獄裡長大，後來長大出獄後又寄人籬下，經常和底層的百姓打交道，他看慣了貪官污吏欺壓百姓、胡作非為，自己也深受其害。
好不容易有機會登基稱帝，又遭到以霍光為首的權臣的控制和打壓，是以必須在執政的過程中施以“霸道”。但他又因為從小在民間，深知百姓疾苦，是以對于百姓他就得施以“王道”。
有這麼一個小故事，可以很好地展現漢宣帝“以霸王道雜之”的思想。公元前57年，太子劉奭成年并加冠，漢宣帝後繼有人了非常高興。
但是太子一直來是接受儒家教育，性格比較柔弱，他看到父親經常用刑名之術來統禦大臣，就覺得很殘忍，跟漢宣帝就說：“陛下持刑太深，宜用儒生。”
漢宣帝聽了之後非常生氣，就說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”
這句話所展現的就是“以霸王道雜之”的思想，正是用這一思想治國，漢宣帝統治下的漢朝才能對外讓四海臣服、對内鏟除霍氏家族使皇帝重掌大權，大漢王朝才能達到空前絕後的高度。
但是後來劉奭放棄了這一思想，獨尊儒術，最終導緻權臣專政，大漢王朝開始走向滅亡。
二、東漢王朝的“孝宣情結”
1.王莽篡漢
公元1年，漢哀帝駕崩，年僅25歲。漢元帝皇後的侄子王莽此時官位大司馬，也就是漢武帝時期衛青的職位，可謂大權在握。他冊立9歲的中山王劉衎為帝，也就是漢平帝，并把自己的女兒嫁給皇帝，自己獨攬大權。
公元5年，年僅14歲的漢平帝病死（當然也有人說是被王莽毒殺的），王莽強制要求太皇太後王政君代天子臨朝，而他自己攝政，稱為“攝皇帝”。次年，王莽改年号為居攝元年，立兩歲的劉嬰為太子，為取代漢王朝做準備。
公元8年，王莽找人制造銅匮，裡面藏上了僞造的傳位诏書和《天帝行玺金匮圖》，僞裝成漢高祖劉邦的遺命，以此就可以名正言順的稱帝。公元9年，王莽正式稱帝，定國号為“新”，結束了西漢王朝214年的統治，成為曆史上唯一通過和平方式創立新朝的皇帝。
2.東漢建立
王莽篡漢後，實行了一些不符合當時實際情況的新政，激化了當時的社會沖突。同時，漢室的皇族也不會甘心把祖上的政權交給他。公元22年，西漢王朝的旁系後裔劉秀起義。次年，西漢的宗室劉玄被起義軍擁立為皇帝。
王莽發動40萬大軍到昆陽予以剿殺這個新政權，爆發了曆史上著名的“昆陽之戰”，劉玄的新政權岌岌可危。
還好劉秀具有超強的軍事才能，他以少勝多，殲滅了王莽的四十萬大軍，王莽的新朝自此土崩瓦解。此戰也讓劉秀一戰成名，威望極高。不過劉秀知道功高蓋主的危險，于是自己主動下放到河北，遠離朝堂，獲得了暫時的安全。
但是沒過多久，公元24年，劉秀與劉玄徹底決裂，次年，劉秀打敗劉玄，在河北的千秋亭登基稱帝，為了表明自己是漢室後裔，出身正統，他也将國号定位“漢”，後世就稱為“東漢”。
3.“孝宣情結”的由來
劉秀即位後，國家千瘡百孔，他當時面對的情況和漢宣帝即位時面對的非常相似。他亟需改變國家的這種病态情況，是以繼承千古明君漢宣帝的“以霸王道雜之”的治國理念就非常的适合。
自光武帝劉秀開始，便承襲了霸王之道，各代帝王都表現出了對儒家的強烈尊崇之意，儒家自始至終都是東漢王朝的正統官方思想。
舉個例子看一下，光武帝時期有個叫做鐘興的文官，他是當時研究儒家思想的大家，就憑着教授太子以及其他皇室宗親儒學，就被光武帝封為關内侯，與戰功赫赫的将領同一地位，實在令人咋舌。
等到劉秀的太子漢明帝即位後，儒學的地位達到了新的高峰。由于漢明帝從小就熟讀儒家典籍，是以他個人的儒家造詣就非常深厚，在他的統治下，東漢興起了“儒家熱”，并且被後代的帝王傳承了下去。
雖然東漢的帝王在思想上推崇儒家的思想，但是他們在實際的治理中卻呈現出非常嚴苛的态度，也就是秉承“霸道”的治理理念。漢光武帝和漢明帝統治期間，對官員的考核極為嚴厲，如果官員因為自己的失誤造成冤假錯案之類的，往往都會下獄，受到非常嚴厲的懲罰。
正是由于對漢宣帝的學習和模仿，光武帝使千瘡百孔的國家迅速恢複了生機，有開創了一個新的盛世，後世稱為“光武中興”。這一盛世為後來漢朝的迅速發展奠定了堅強基礎。
西漢宣帝在位時期，為了減少官員A錢的情況，就下令提高了官員的待遇，這一政策在東漢初年也被幾位皇帝借鑒，這“孝宣情結”不可謂不深。東漢一共有14位皇帝，但除了光武帝、漢明帝以及末代的漢獻帝之外，都沒活過四十歲。
并且有10位皇帝都是幼童的年紀就即位，是以朝政大都被太後與世家掌握，等到成年了皇帝要想奪權，隻能拉攏宦官，是以到了東漢的中期，宦官專政現象非常明顯，此時的這個王朝也早已經由盛轉衰。
由于東漢中後期開始衰敗，是以又有很多大臣想到了西漢的“孝宣之治”，他們又開始為恢複漢宣之風而努力。面對皇權的逐漸衰弱，漢順帝時期的李固提出要整治外戚、宦官的措施。
朝廷許多大臣也提出要完善監察體制，防腐敗，提高官員待遇，這些措施又是對漢宣帝的模仿。
到了東漢末年，天下已經大亂，漢王室名存實亡，無力再執行“以霸王道雜之”治國理念，不過這一理念卻被當時的權臣曹操完美繼承。因為那時候的士族都是儒家文化的擁護者，曹操為了争取他們的支援，不得不做足表面文章，極力推行儒術。
但曹操又是一個渴望大一統的枭雄，是以他禦下也非常嚴格，在曹操實行的政策，我們能看到很多漢宣帝的影子。最終，公元220年，曹操之子曹丕篡漢，東漢滅亡。
三、總結
東漢王朝從建立開始一直到滅亡，孝宣情結始終貫穿始終，是以從另一個角度來看，漢宣帝就是架起兩個王朝的橋梁。漢宣帝的文治武功在曆代帝王中皆為頂尖，是以被後世帝王學習也理所當然。
參考資料：
《後漢書》
中國知網——田豐——《“孝宣情結”與東漢政治》