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洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

你不信學院研究的這些當代對書法藝術學術成果的經典的科學解讀,你去信那些網絡上的信口雌黃,你信嗎?他們鑒賞王羲之《蘭亭序》是怎麼鑒賞的?王羲之多麼偉大,28個“之”字每一個都不一樣,你一聽很有點道理。我就說你明天寫29個不一樣的“之”字,你就超過他了嗎?有那樣鑒賞的嗎?為什麼我去年全國政協的提案我提出建立書法鑒賞評價體系标準呢?我們中國現在有中國美術史全集,美術全集,書法全集,但我們沒有跟這兩個體系相并行的鑒賞體系。甲骨文,甲骨文何以有它的價值,100個專家有100個專家的解讀,1000個讀者就有1000個哈姆雷特。你說這是好事還是壞事?表象上看來是好事,百花齊放,每個人的思想都得到張揚。如果我是一個學習者,我是一個初學者,我怎麼去選擇?我聽誰的話?

洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

是以作為官方,為什麼從漢代開始許慎就有《說文解字》,就有字典了?如果沒有字典,漢語能夠走到今天嗎?為什麼要有字詞形聲意?就是要讓大家有規範。為什麼秦始皇要統一度量衡?“書同文,車同軌”。我們現在買個水管、螺絲帽,其大小都有規範,如果企業不按規範生産,産品都賣不掉。我們的度量衡是不是有現在世界的通用标準?如果沒有了這個标準,寸步難行。是以說,我們有了字典,我們才能更好地傳承漢語。我們草書是不是有《草訣歌》?有《草訣歌》我們的草法才有依據。“有點方為水,空挑卻是言”,它實際上就是一個譜,草書離了譜,神仙都難識,是以說規範的建立非常重要。

洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

宋代有“蘇黃米蔡”,後來社會上都說蔡京比他們都好,就因為蔡京是奸臣才沒有進入宋四家。真的是這樣嗎?你去看蔡京怎麼也排不上,在宋代怎麼排也排不到他,現在我們了解了整個中國書法史、宋代書法史,“蘇黃米蔡”,蔡襄年齡是最大的,為什麼排到最後?因為其成就在四人裡面隻能排在最後。曆史是多少代人的篩汰,是多少代人對他不斷地認知、解讀、實踐,最後又反影印證以後得出的結果。你看曆史上的飛白書不是被淘汰了嗎?鳥蟲篆、鳥蟲書是不是被淘汰了?你要相信人類共同的認知的那個點,不會差,但是不能把這個點、這個标尺标準掌握在少數人的手裡,要讓我們社會大衆都要享受這個。以前沒有印刷的時候才發明的刻帖,由拓碑、捶拓技術開始,坊間的石印又對它進行翻印,我們看到的趙孟頫已經是趙孟頫的影子的影子的變形,拿着望遠鏡都找不到一絲趙孟頫的影子在裡面,就是湯的湯的湯,不知道這個湯都沖了多少遍了,加了多少水了。我們現在看到的王羲之是王羲之嗎?不是,我們現在看到的王羲之是王羲之影子的影子的影子。為什麼到了清代,帖學就衰微呢?就因為大家看不到,看不到真的,你說的王羲之都是天上的範。

洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

現在的印刷技術昌明,我們才能夠看到很多墨迹、很多藏品,故宮博物院就曾一次展出趙孟頫真迹50件。當我站在這些真迹原件的前面,一看我才知道,手裡的印刷品99.9%都是錯的。就是我以前以為最好的東西,離趙孟頫很遠。蘭亭八柱,就是曆史上八個臨摹《蘭亭序》最好的、跟與《蘭亭序》最有關的八件作品,我以前收集到的比較齊全的資料中,我覺得虞世南臨蘭亭是最好的、最高古的一件,我的電腦的螢幕就是虞世南臨蘭亭,氣場很大。後來,我到了展覽現場一看,還是馮承素的最好,傳遞的氣息是晉人的氣息,不是唐人的。虞世南和褚遂良寫的就是唐人的,他的結構、空間、節奏、形式,整個氣場都是唐人的,唐人尚法,對結構的規定性很強。你看那個“觀”字,和“後之視今,亦猶今之視昔”後面視字右邊“見”下面的那個豎彎鈎,虞世南等人寫的都是平的,隻有馮承素寫的是向右下方去的,這就是隸勢。這個隻有在晉人的勢态裡面有很多,因為馮承素是那種摹本,而且那種摹是高仿的摹,完全是惟妙惟肖的,是屬于那種複制件,其他都是書法作品,技術在那個區間之内的東西,他潛意識的自己的時代,就規定的自己對漢字美的一種解讀。

洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

是以你看趙孟頫說“蓋結字因時相傳,用筆千古不易”,就是每一個時代對字的美,都有一個社會的要求,就是你寫到那樣,這個社會才接納你。你自己玩沒辦法,你在這個圈子裡面玩,你就遵守大家的審美的這個準則,這個時代的審美精神。是以你去看這個時代的差異,這裡邊的差異實際上就是你的認知。是以說書法藝術,走學院這條路,可以節約很多年。我這麼多年就是把經典從一層樓到五層樓過一遍,而且都是在老師的指導下走過了。所有的學院在建立綜合的學術的時候,學生都不僅限于選哪一種體,五體書都要選,除此之外還有文化知識的學習、文化技能的訓練。是以我們今天定位在“由書法藝術拓開的綜合人文素養”,它是綜合性的還是單一性的?從學術的觀照性上來說,它通常是三個闆塊來構成的,不是單一的,沒有單一的學術。學術有兩個根本性的東西是它離不開的。藝術家,沒有藝術家就沒有藝術品,雞都沒有哪有蛋呢?也就是說有藝術家才有藝術品,藝術精品。優秀的藝術精品又孕育優秀的藝術家,藝術家為什麼優秀?因為他又有優秀的藝術品誕生,經典誕生,他就這樣進行良性循環。

(文/洪厚甜)

(來源:淨堂藝潭)

書法家簡介

洪厚甜:從書法藝術拓開的綜合人文素養(五)

洪厚甜,1963年出生于四川什邡,号淨堂。職業書法家。十四屆全國政協委員,全國政協文化文史和學習委員會委員;現為中國國家畫院書法篆刻所黨支部書記、副所長,中國書法家協會理事、楷書專業委員會委員,中國民主同盟中央美術院副院長,中國藝術研究院書法院研究員,中國文促會書法篆刻院藝委會委員,四川省書法家協會副主席。

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