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今日新談資:
《三國演義》裡打仗，為什麼總要大将先單挑，士兵站兩邊觀戰？
假的。日本第一本三國演義全譯本1689年才有。怎麼可能倭亂時期他們學三國演義去叫陣？就算是選譯也是1600年之後的事情了。日本單挑傳統是獨立發展起來的，有特殊原因。網傳被亂箭射死的安東常久也是被李如梅暗箭殺死的，否則他哥可能就跪了。
日本武将的确喜歡中國書籍，不過這種演義文學在江戶時期才開始風行于市井。
戰國武将一般看孫子，孔子、六韬或者貞觀政要之類的兵法和道德書，小說的話多是源平争戰題材的，連三國志都少有人看。
大法先上，被劍聖斬了，血法又去，也被斬了，吾有無敵聖騎，可斬劍聖，聖騎又被劍聖斬了。然後山丘請命，一個咆哮的buff還沒結束，就錘死了半血空藍的劍聖。
曆史上蒙哥确實死于混戰之中，隻不過地點在釣魚城，換個地點讓他死在主角手中也無不可，算是合理的YY。
因為明朝小說受元曲影響，老百姓看戲的時候看到的都是單挑，小說作者為了畫面感場景化，是以通俗的這樣寫，是為了閱聽人而已，真正的戰争當然不是這樣了，單挑隻是為了讀者的畫面更精彩
黃忠: 來将何人？吾刀下不斬無名之鬼。
某将:無名之鬼！
隻見黃忠挺弓搭箭，一箭正中心窩，将那抖機靈射于馬下。
諸葛巨嬰嘴角微微上揚，修長的食指按下木輪的按鈕……
“内子拙作，諸位見笑了”孔明輕搖羽扇，木輪發出一陣“嘎哒”聲，被觸發的木輪上立着一排機括連弩， 不待曹休、王朗二人反應，隻聽數聲慘叫，二人已成篩子。
我也是這麼認為，三國演義後期鬥智鬥勇提升了一個檔次，對戰争的描寫趨于真實，讓我感覺姜維鄧艾陳泰這種明顯比前三國時期的動不動降智的行為強多了，然後。。。。沒人看，也沒啥人拍了。