導語
近年來，網絡上出現了一個流言:“何祚庥科學家用量子力學評價了‘三個代表’，發現‘三個代表’不符合量子力學的精神，何祚庥批評黨的理論不科學。
看看現在的中國是否太過地把重要性放在實際技術上了。”
量子力學的建立與發展。
其實這個流言中有幾處錯誤，第一，“何祚庥科學家”涉及一個錯誤的認知，何祚庥固然是一位偉大的科學家，但他還是一位哲學家，不是實體學家，其次，“批評黨的理論不科學”也是錯誤的，何祚庥的論文并不是要批評黨的理論不科學。
決定權重在最後的“看看現在的中國是否太過地把重要性放在實際技術上了”。
這個提問其實是一種望文生義的思維，他的意思不是這樣的，我們再來看看何祚庥的論文又是怎麼說的?
何祚庥的論文叫做《量子力學的建立與科技創新評價體系》，全文共分為五部分，内容主要是對量子力學的發展進行了闡述，在第二、三部分又提出了科技創新的三個标準，而第四、五部分圍繞第一個标準進行了進一步的闡述。
那麼第一個标準到底是什麼?
在這篇論文中又是哪三個标準?
很顯然，我們應該首先看看何祚庥的論文中講的“三個标準”究竟是什麼。
科學工作與國家科學創新體系。
何祚庥在論文第二部分提到了科學評價的三個标準，分别是美學、學術和實踐。
美學方面主要是指科學工作的成果是否美觀，這裡的美觀并不是指個人審美是否符合，而是說一個學術成果是否符合整體的審美。
學術方面主要是指科學工作的成果是否符合當時的科學水準，是否是真正的創新成果。
實踐方面則是指科學工作的成果是否可以進一步轉化為技術實踐的成果。
美學、學術和實踐三個方面缺一不可才能成為真正的科學工作。
而國家科學創新體系中的“三個代表”則是評價一切科學工作和國家科學創新體系的最根本标準。
是以，何祚庥并不是批評“三個代表”不符合量子力學的精神，而是想說我們的科學工作與國家科學創新體系應該遵循美學、學術和實踐三個标準。
其中學術是最根本的，美學是為了修煉學術，而實踐則是為了考驗學術。
何祚庥在論文結尾處指出，基礎科學研究是應該非常重視的事務，因為基礎科學研究創新出來的成果是對社會最有價值的，是以應該加大對基礎研究的投入。
量子力學的開創性。
而量子力學對于整個人類來說是一件了不得的事情，在牛頓力學家系時代，人們大多依靠手工勞動，就算有人工機械，也僅僅是把人的勞動力轉化為物的勞動力。
到了電磁方程家系時代，蒸汽機和電動機的出現，人類的生産力得到了極大的提高，但是也僅僅能在一定的範圍内構成工業。
而到了量子力學家系時代，人類的生産力被極大的提高了，原子能、太空探索、電腦資訊等行業的興起，都離不開量子力學的理論和技術的發展，進入了高技術時代。
在牛頓力學家系時代，人們僅僅知道懂動力學的人是實體學家，這種情況一直持續到了電磁方程家系時代，直到麥克斯韋和法拉第的時期，實體學家人數才有所減緩。
直到量子力學家系時代，人們才逐漸認識到，原來，原子和分子這些看上去和普通常見物質并沒有什麼不同的微觀粒子，其實是有完全不同的規律的，這些規律構成了微觀粒子的行為，而這些規律被總稱為量子力學。
可以說，量子力學是人類科學史上最具有開創性的理論，也是最具有影響力的理論。
并且是非常深刻的影響，甚至可以說，這種影響将在未來人類的科學史上占據着極其重要的一席之地。
在人類科學史上，實體學的三次大突破是牛頓力學、電磁方程和量子力學，而量子力學是這三次大突破中最具有影響力的一次。
在牛頓力學和電磁方程的時代，人們始終相信，人類的認識是逐漸深入的，人們對自然界的認識會在逐漸深入的基礎上一點一點地建立起來。
但是，量子力學的提出，打破了這種觀點，人們發現，自然界根本不是一個簡單的堆砌，人類的認識也并不是一定會逐漸深入的。
而是自然界就是這樣，人類的認識就是這樣。
在最基礎的認識上，就出現了挑戰，量子力學的出現是對人類哲學和認識論上最深刻的一次挑戰。
在牛頓力學的時代，人們大多相信決定論和唯物主義，認為自然界是由簡單的規律構成的，而且這些規律是絕對正确的，不管是在世界的任何角落，這些規律都是一樣的，就像是一個大鐘擺，擺動的規律是永遠都不會變的。
在這個時代，人們開始懷疑決定論和唯物主義，因為經典系統中，在一個精确的位置上放一個精确的速度，這個系統可能處在不同的狀态中。
我們可以說，這個系統的未來是不确定的，但是如果我們知道了這個系統現在的狀态，那麼我們就可以知道系統一定處在哪一個狀态中，這就是決定論和唯物主義。
但是在量子系統中，如果我們知道了一個系統的狀态，那麼我們就可以知道這個系統将會處在哪一個狀态，就像經典系統一樣，但是如果我們知道了系統現在的狀态，我們就不可能知道這個系統将會處在哪一個狀态中，這就是不确定性。
決定論和唯物主義在這個時候已經被否定了，人們開始懷疑決定論和唯物主義，而量子力學中的不确定性原理和波函數坍縮就是最好的例子。
何祚庥的論文。
從何祚庥的論文中我們可以看出，他并沒有批評黨的理論，他的論文中并沒有與“三個代表”扯上關系，而是在論文中提到我們國家科學創新體系中的三個标準，即美學、學術和實踐。
而“美學、學術和實踐”隻是作為三個标準，我們可以認為它是一個縮寫，我們也可以認為它是三個具體的要求。
可以說，何祚庥的論文是為了說明科學研究的全面性的，正是因為有了何祚庥這樣偉大的科學家，我們的國家科技創新才能走在世界的前列。
當今，随着科技的不斷發展，我們的生活中越來越多的應用到了科技，但是我們不應該忘記，沒有基礎科學研究，就不會有今天的技術創新和經濟發展。
正是因為有了牛頓，我們才有了慣性，而沒有牛頓，我們的手機、汽車、飛機等技術就不會有，是以我們不能因為牛頓力學是幾百年前的東西就忽略了它的重要性。
相反，正是因為牛頓力學是幾百年前的東西，但是依然在今天得到了廣泛的應用，是以我們要倍加重視基礎科學的研究。
正是基礎科學的研究，才會成為技術創新和社會發展的基礎。
結語
随着量子力學的發展，我們的社會也會發展，我們的科技也會發展，我們的生活水準也會發展，是以我們不應該因為量子力學是一個基礎的理論就忽略了它的重要性，相反，正是因為量子力學是一個基礎的理論，我們才要倍加重視它的研究。