運動神經元病、脊髓炎病在中醫中被歸為痿症範疇。該疾病的典型症狀包括肌無力、肌肉萎縮、肢體麻木、行走不穩以及呼吸困難等。
陽明扶正湯｜專治痿症
在《黃帝内經·素問·痿論》中就明确指出痿症的病因及治療。
黃帝問道：五髒都能使人發生痿病，是什麼道理呢？
岐伯回答說：肺主全身皮毛，心主全身血脈，肝主全身筋膜，脾主全身肌肉，腎主全身骨髓。是以肺髒有熱，灼傷津液，則枯焦，皮毛也呈虛弱、幹枯不潤的狀态，熱邪不去，則變生痿躄；心髒有熱，可使氣血上逆，氣血上逆就會引起在下的血脈空虛，血脈空虛就會變生脈痿，使關節如折而不能提舉，足胫弛緩而不能着地行路；肝髒有熱，可使膽汁外溢而口苦，筋膜失養而幹枯，以至筋脈攣縮拘急，變生筋痿；脾有邪熱，則灼耗胃津而口渴，肌肉失養而麻木不仁，變生不知痛癢的肉痿；腎有邪熱，熱灼精枯，緻使髓減骨枯，腰脊不能舉動，變生骨痿。
黃帝問道：痿症因何而起？
岐伯說：肺乃諸髒之首，亦是心之華蓋。若遇不如意之事，或個人之求未得滿足，緻肺氣郁滞不暢，遂現喘息有聲，進而氣郁化熱，使肺葉幹枯焦痿，精氣因而無法遍施周身，五髒皆因肺熱葉焦未獲滋養而發痿躄，此即其中之理。倘若悲哀過甚，會因氣機郁結緻使心包絡阻隔不通，心包絡不通則緻陽氣于内妄動，逼迫心血下崩，于是屢屢小便出血。
故而《本病》言：“大經脈空虛，引發肌痹，進而演變為脈痿。”若無盡地胡思妄想而欲望不達，或意念受外擾而惑亂，房事不加節制，皆可令宗筋弛緩，形成筋痿或白濁、白帶之類病症。是以《下經》中講：筋痿之疾起于肝，乃因房事過度損傷精氣所緻。有人漸受濕邪侵體，比如從事水濕環境之工作，水濕滞留體内，或居處潮濕，肌肉受濕邪浸漬，緻使濕邪痹阻而肌肉麻木不仁，最終發展為肉痿。
因而《下經》中說：“肉痿乃久居濕地所引發。”若長途奔波，勞累過重，又逢炎熱之日而口渴，于是陽氣化熱内擾，内擾之邪熱侵入腎髒，腎為水髒，若水不勝火，灼耗陰精，就會骨枯髓空，緻使雙足難以支撐軀體，形成骨痿。是以《下經》中稱：“骨痿是因大熱所緻。”
黃帝問道：用什麼辦法鑒别五種痿症呢？
岐伯說：肺有熱的痿，面色白而毛發衰敗；心有熱的痿，面色紅而淺表血絡充盈顯現；肝有熱的痿，面色青而爪甲枯槁；脾有熱的痿，面色黃而肌肉蠕動；腎有熱的痿，面色黑而牙齒枯槁。
黃帝道：先生以上所說是合宜的。醫書中說：治痿應獨取陽明，這是什麼道理呢？
岐伯說：陽明是五髒六腑營養的源泉，能濡養宗筋，宗筋主管限制骨節，使關節運動靈活。沖脈為十二經氣血會聚之處，輸送氣血以滲透灌溉分肉肌腠，與足陽明經會合于宗筋，陰經陽經都總會于宗筋，再會合于足陽明經的氣銜穴，故陽明經是它們的統領，諸經又都連屬于帶脈，系絡于督脈。是以陽明經氣血不足則宗筋失養而弛緩，帶脈也不能收引諸脈，就使兩足痿弱不用了。
黃帝問道：怎樣治療呢？
岐伯說：調補各經的荥穴，疏通各經的輸穴，以調機體之虛實和氣血之逆順；無論筋脈骨肉的病變，隻要在其所合之髒當旺的月份進行治療，病就會痊愈。
黃帝道：很對！
在治療運動神經元病、脊髓炎病上，需要因人而異，具體辨證，是以還需要結合“扶正”的治療思路。
邪正的盛衰變化，對于疾病的發生、發展、變化、轉歸有很重要的影響，疾病的發生、發展實際上就是正氣和邪氣鬥争的過程，如果人體正氣充沛，機體就有足夠的抗病能力，疾病就會不發生或少發生，但如果人體正氣不足，則疾病會經常發生。同時，發病後正氣不足，而邪氣過盛，可能會導緻疾病惡化。是以，中醫認為治療疾病的關鍵就在于扶助正氣、祛除邪氣，即扶正祛邪。扶正就是使用扶助正氣的藥物或其他治療方式增強體質，提高人體的抗病能力，以達到戰勝疾病的目的，而祛邪是通過祛除體内的邪氣，幫助機體恢複健康。
“治痿獨取陽明”結合“扶正”使正氣增強，提高機體抵抗和祛除病邪的能力，即可達到控制痿症發展，減輕症狀的效果。
中醫對于疾病的見解在後期藥物配伍中起到至關重要的作用，對于疾病了如指掌，長期接觸治療，自然在用藥配伍上就能夠更加精準，取得較為理想的療效。