鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師，古文獻整理研究所所長，清華大學特聘教授。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會榮譽會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
鐘振振教授答疑信箱（317）
清·宋之韓詩“楊子江”是“揚子江”之誤嗎？
楊子江舟次（二首其一）
[清]宋之韓
系纜江邊夜月生，日光反照水盈盈。
圓沙宿鹭飛還下，細火漁舟滅複明。
戎馬雲屯辭魯國，鼓鼙雷動入吳城。
風塵異地豪遊客，笑拟空中打麥聲。
網友遲庵問：老師，這裡的“楊子江”是不是寫錯了？好像隻有“揚子江”。
鐘振振答：沒寫錯。“楊子江”就是“揚子江”。
漢字造字的一個很重要的方式是“形聲”。一般來說，“扌”偏旁的字和“木”偏旁的字屬于形聲字。表示手的動作的字，多用“扌”偏旁；表示樹木種類或與木相關的字，多用“木”偏旁。從理論上來說，兩者是有明顯差別的。但由于這兩個偏旁字形近似，特别是行草書，是以，在古代典籍裡，“扌”偏旁的字和“木”偏旁的字，相混的情況非常普遍。面對這一客觀現實，我們就不能機械地按照“表示手的動作的字”從“扌”，“表示樹木種類或與木相關的字”從“木”這樣的剛性原則來判斷正确與錯誤，而隻能采用“法不責衆”的權宜之計，具體問題具體分析，分别對待，靈活處理。凡混用的作者、典籍數量較多，我們便從寬發落，說某字與某字“同”“通”，承認它的“合法”存在；凡混用的作者、典籍特别少，比如說隻有一兩例，甚至是絕無僅有的“孤證”，那就必須從嚴審查，不可輕易放過。
當然，這也還是從總體上、原則上說的。凡事都有例外，在某些特殊情況下，又不可一概而論。例如，古代還有大量寫本、抄本甚至印本，出自民間文化水準很低的人群之手，在民間文化水準很低的人群中流傳，那上面各種錯别字比比皆是，即便用例較多，也不好不加甄别地說它們都是“合法”的存在。因為，如果尺度放得太寬，我們漢字的通假字、俗寫字、異體字又不知要增加多少。好在這些都有專業工作者在研究、處理，我們一般讀者還不大能接觸到這些文本，是以，它們對我們大衆閱讀的影響，微乎其微。
還有一種與此正好相反的例外。某些混用的字，盡管用例為“孤證”，但它見于經典作家、經典著作，曆來為學術界所認可。凡此又當别論。
這是不是文化精英主義者的“勢利”與“雙重标準”呢？從某種角度看，有那麼點嫌疑。您如果不贊同，也屬正常，可以了解。但經典作家、經典著作畢竟是民族智慧的結晶，相信大多數理性、知性的讀者對此不會采取“反智主義”的态度。
岔開去了，還是回到正題上來。我之是以說“揚子江”可以寫作“楊子江”，正是因為它在古代典籍中擁有大量的用例。
揚子江，狹義是指長江下遊今江蘇揚州以下直至入海的江段。亦有指長江下遊今南京以下直至入海之江段的。這名稱，至遲東晉時就已有了，而且當時即稱“楊子江”。南朝宋·劉敬叔《異苑》卷七曰：劉穆之嘗渡楊子江。（清文淵閣四庫全書本）而書作“揚子江”的文獻，今可見者，都沒有比這更早的。
自此下至唐宋元明清，曆代典籍裡“楊子江”的用例層出不窮。
唐·芮挺章《國秀集》卷中孟浩然《渡楊子江》詩曰：桂楫中流望，京江兩畔明。林開揚子驿，山出潤州城。（四部叢刊景明本）按，“京江”，長江流經今江蘇省鎮江市的那一段。“潤州”，即今鎮江市。鎮江市與揚州市隔江相望。其江面即揚子江。
殷璠《河嶽英靈集》卷上劉昚虛《暮秋楊子江寄孟浩然》詩曰：寒笛對京口，故人在襄陽。詠思勞今夕，漢江遙相望。（四部叢刊景明翻宋本）按，“京口”，亦為今鎮江市。
權德輿《權載之文集》卷六有《晩渡楊子江卻寄江南親故》詩（四部叢刊景清嘉慶本）。
劉禹錫《劉夢得文集》外集卷八《楊柳枝》詩曰：楊子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。（四部叢刊景宋本）
唐·段成式《酉陽雜俎》前集卷三《貝編》曰：僧一行窮數有異術。開元中嘗旱，玄宗令祈雨。一行言：當得一器，上有龍狀者，方可緻雨。上令于内庫中遍視之，皆言不類。數日後，指一古鏡鼻盤龍，喜曰：此有真龍矣。乃持入道場，一夕而雨。或雲是楊州所進，初範模時，有異人至，請閉戶入室。數日開戶，模成，其人已失。有圖并傳于世。此鏡，五月五日于楊子江心鑄之。（四部叢刊景明本）按，“揚州”，即今揚州市。
韋莊《浣花集》卷四《陪金陵府相中堂夜宴》詩曰：卻愁宴罷靑蛾散，楊子江頭月半斜。（四部叢刊景明本）按，“金陵”，即今南京市。南京市江面亦稱揚子江。
（未完待續）
作者/鐘振振 編輯/馮 曉