楊寬：狗祖宗和狗國家

今年是狗年，是以使我想起了許多狗的故事。

據古來的傳說，苗猺的祖宗是一頭狗，這在《搜神記》《後漢書·南蠻傳》和《三才圖會》等書都有着詳細的記載，方志裡也都述及，到現在苗民、猺民、畬民自己還都深信。據說，古時帝喾高辛氏宮中老婦，有耳疾，三年後從耳朵挑出一物，其形如繭，用瓠來盛着，用盤來覆着，忽而變成了一隻狗。這狗五色光輝，遍身錦繡，因定名叫“盤瓠”。那時有房王入寇，國家異常危急，高辛氏便下诏求賢，說有能得房王頭來獻的，賜黃金千镒，還把公主嫁他，封為萬戶侯。一天，盤瓠不見了，三天不知下落，原來盤瓠投奔到房王那裡，房王歡喜到萬分，大張宴會，為犬作樂，後來房王酒醉睡着，卻被盤瓠把頭咬下逃歸。

高辛氏見了大喜賞了許多肉給它吃，它不吃，叫它也不起，高辛氏便說：“莫非恨朕不賞乎？”它聞得此言，即起跳躍。可是高辛氏終覺有難色，如何狗可以封侯，把公主嫁給它呢？後來公主聞得了，以為皇帝金口玉言不可失信，便自請許它。那時盤瓠忽然會說人話了，說道：“你将我放在金鐘裡，七天七夜，就可變成人”。到了第六天，皇後怕它餓死，打開金鐘一看，全身已變成人隻剩下頭沒有變好，成了狗頭人身的怪東西。公主嫁給它後，便跑入深山，封為桂林侯，生下三男六女，漸次繁殖，就成為現在的苗猺和畬民等族，這個傳說初見于應劭的《風俗通》（今本已佚，見《路史》引）。

從東漢時代傳起，一直到現在，還為這些部族所深信，至今苗猺在深山石窟裡，供着石狗，有一定的期節來祭祀這個狗祖宗，苗猺們至今所戴的笠，下裝高聳的布耳，據說是要裝像狗頭的樣子來表示他們是狗的後裔。

又據說，他們的始祖，父是狗而母是人，生下三個兒子，兒子們始終沒有知道他們家裡的那頭老狗是他們的父親。一天，兒子們帶着老狗出獵，因為太老不中用了，被他們推在河裡沉死了。等到歸來，母親問起老狗，兒子把老狗推死河裡的情形告訴，母親大哭了一場，才把實情告訴。兒子們便到河裡把老狗的死屍負起，那時老狗口中流出鮮血，沿兒子的胸部而下，兒子們為此哀傷，從此縫衣每逢紅線兩條交叉于胸，以為紀念。是以至今猺民的衣服至今胸前縫着交叉的紅線。

至于畬民，也備有龍狗的圖像，以為祭祖之用，若遇婚喪大事，也必懸挂狗祖宗的圖像來祭祀，至今畬民們還有一首狗皇歌，來追述他們狗祖宗的神迹：

“當初出朝高辛王，出來遊嬉看田場；皇後耳痛三年在，醫出金蟲三寸長；醫出金蟲三寸長，便置金盤拿來養；一日三時望領大，變成龍狗長二丈；變成龍狗長二丈，五色花斑盡成行；五色花斑生的好，皇帝聖旨叫金龍，收服藩王是儈人，愛讨皇帝女結親；第三宮女生還願，金鐘内裡去變身；金鐘内裡去變身，斷定七日變成人；六日皇後開來看，奈是頭未變成人；頭是龍狗身是人，愛讨皇帝女結親；皇帝聖旨話難改，開基籃雷盤祖宗。親生三子甚端正，皇帝殿裡去讨姓；大子盤張姓盤字，第二籃裝便姓籃；第三小子正一歲，皇帝殿裡拿名來；雷公雲頭響得好，紙筆記來便姓雷。當初出朝在廣東，親生三子在一宮，招得軍丁為其婦，女婿名字身姓鐘。”畬民們至今都能随口歌頌這歌，又把他們盤、藍、雷、鐘四姓的來源，也用這故事來說明。

在大陸傳說裡，除了這個狗祖宗的故事以外，連帶地還有個狗國家的故事；據《玄中記》和郭璞《山海經注》，這個盤瓠的子孫，後來浮海到會稽東面海中，得地三百裡，生男為狗，生女為人，稱為狗國。據《五代史·四夷傳》和《三才圖會》說，在室韋之北有狗國，人身狗頭，長毛不衣，語若狗叫，她們妻子是人，都能講中國話，生男為狗，生女為人，自相婚姻，男人穴居生食，女人吃熟食。又說，中國人曾到過這狗國，妻女們哀憐他，叫他逃歸，給他筋骨十多條，教他每逃十裡丢下一條，狗見到家物必要銜歸，這樣就沒法追到了。跑了二年另二個月才逃回應天府。

據《南史·扶桑傳》，天監六年，有晉安人渡海，為風所飄，飄到了一個島上，那島上男的狗頭人身，語聲如狗吠，女的像中國人而言語不可曉，食物有小豆，衣服用布，築土為牆，其形圓，其戶如窦。這些都見之于正史，說得像煞有介事，好像真有其事似的。可是如何能使我們相信呢？《五代史》說狗國在北方室韋附近，賈誼《新書》也說：“堯教化，……北中幽都，及狗國與人身而鳥面及焦僥”（《修政語》上篇），可是《玄中記》說在南方會稽的海中，《廣博物志》也說：“南海會稽三千裡有狗國”。而《逸周書·王會》篇又說：“正西昆侖狗國”，又說在西方。分明都是胡說。

近代考據家如蘇時學、夏曾佑等輩都認盤古傳說起源于盤瓠傳說，因為“盤古”“盤瓠”音近，而猺山裡往往有盤古廟。“盤古”固然出于“盤瓠”的音轉，可是說這些傳說由苗民傳來。這是錯誤的。《搜神記》把盤瓠這個犬當作了犬戎的始祖，而《山海經》的《海内北經》說：“犬封國曰犬戎國，狀如犬。有一女子，跪進籲食。”郭璞注和《玄中記》把盤瓠的故事來解釋這個犬封國，分明是中國人把犬戎當作了犬的後裔，一面出于名詞字義的附會，一面出于鄙視野蠻民族的心理（古人稱蠻族都用犬旁、蟲旁的字，也無非這個緣由）。

可知狗祖宗和狗國家的故事無非是犬戎傳說的附會和分化。盤古的傳說固由盤瓠傳說的演變，而盤瓠傳說實由于犬戎傳說的演變，苗猺人狗祖宗的故事也無非是犬戎傳說附會罷了！這裡不談考據，關于盤古傳說的考據，我已有專文發表，刊于《古史辨》第七冊。

（原刊上海《民國日報·覺悟》1946年2月12日第4版）

來源：《楊寬學術随筆》