甘河往事
（作者：周光俊）
甘河原來叫幹河。
甘河是個産米之鄉，它有良田千畝，水旱無憂。有歌謠印證：“有女嫁到甘河壩，天幹水澇都不怕！”意思是幹山若有人戶與住甘河的人家結了姻親，如遇年成不好，也會在糧食上得到援助。
不知什麼時候，人們又稱甘河為魚米之鄉，一個“魚”字，就說明生态環境上升一層樓。
有詩為證：
甘河彎彎銀線長，阡陌縱橫糧滿倉。
月下小舟勤撒網，蒿杆撐處打漁郎。
據當地老年人講：過去甘河沒有堰，雖有青山，談不上綠水，有所缺憾。平時隻有木盆粗細一股水從頭道河流下來，在亂石嶙峋的河床中時隐時現。河床中雜草叢生，魚蝦很少。到了枯水的秋冬季一片荒涼。到了豐水季節，有時電閃雷鳴，狂風大作，山洪暴發，洪水沖出河床，淹了莊稼。雨過天晴，河水消得無影無蹤。
真的是《增廣賢文》裡說的：“易漲易退山溪水”的情景再現。是以，人們稱它為“幹河”。
老年人講的我信，因為我是土生土長的甘河壩人，目睹過多少次甘河漲水、消水的過程。
其實，使甘河壩真正成為米糧倉的，是明朝立國以後的事。随社會曆史發展的程序，國家統一步伐叩響這片荒蕪之地，軍屯的影響，幹河壩得到逐漸開發。勤勞的人民手持工具，割蘆葦、砍雜樹、砍雜草、刨海花、沿幹河開墾出一丘丘、一塊塊田土。可想泥土的清香彌漫在甘河上空，開墾人是何等的興奮。
軍屯人員帶來江南的龍骨水車扯水技術，比起過去用木盆舀水，兩隻桶挑水，用繩索拴一隻桶，兩個人戽水要輕巧、進步了許多。
為了扯水灌溉田地，人們學會因地制宜，在河床中釘木樁，用樹枝編排，用泥土築壩攔水，後來逐漸修了較為大型的堰堤，它是今天甘河堰堤的雛形，也可以說是前身。
我們今天所生活的甘河壩子，過去有許多供人過往的小橋，大多是石材建成，由于當代建設，使其大部分都消失在曆史的煙塵中了。如竹林寨石橋，周家寨和平橋之間的平橋。除了石闆橋，有些地方是架“獨木橋”，有些寨子幹脆在堰堤上過往。甘河上有三道大堰、五道小堰。三道大堰蓄水灌溉田地，五道小堰攔水沖水碾加工糧食。
大小八道堰，像給甘河拴了八條金腰帶。每道堰蓄起的水域形狀各異，猶如一塊塊不規則的藍色的瑪瑙。各道堰堤依利奪勢、自然分布，既有歡快流暢之美，又有便利和節制的功能。
一方水土養一方人。
甘河田壩土地肥沃，良田上千畝，物富糧豐。幾個大寨依山而建，分立四周，形成一個盆地。
東南角上的寨子，名叫神樹腳，過去寨子裡有十幾棵參天古樹，其中一棵棲樓居幾十隻白鶴，村人認為有神，頭痛腦熱之類，就到樹下燒香許願，久之，寨子之名就叫神樹腳。解放初，才改成大坡腳。
大坡腳和青山之間有個豁口，甘河水從迎燕村過境，從坪寨村楓香壩、竹林寨經青山、水打田而來，從豁口流向大坡腳河灣。我們的祖先在豁口處修築堰堤，提高水位，砌溝引水灌溉岩腳、坪寨幾百畝稻田。
據《清鎮縣志》載：“明朝正德年間，當地群眾釘木樁，攔泥土築成土堰，引水灌田。清康熙年間改為石堰。”去成都參觀了都江堰，回來再看頭堰，總會覺得頭堰有異曲同工之妙，是都江堰的袖珍版，它把祖先的智慧展現得淋漓盡緻。
大坡腳寨子南邊，築有一道堰堤，将河灣蓄成一片既深且寬的水域，有了水域，就有魚蝦成群，柳蔭下垂釣的風景。堰堤下端，是一個水碾房，木架茅屋頂下是一個圓石磙子在石槽中滾動，碾壓谷物隆隆發聲。屋架上的麻雀趁空偷吃碾槽中的糧食。磙子到來急忙飛去。
大坡腳背靠大山，面臨田壩，水綠山青，環境優美。兩岸翠竹叢叢、楊柳依依、鳥語花香。河灣中空氣清新。炎夏時節，寨人都喜歡到石岩下半滕中石坎上坐着歇涼，山岩上披下白刺花，白花瀑布香氣撲鼻，沁人心脾。也可垂釣于綠水清波間，那休閑日子真的爽怡。
1936年正月初一淩晨六點來鐘，大坡腳鄉民李幺公拿着香蠟紙燭去河邊挑銀水，剛在堰堤坎上的青蛙石下插上香燭，焚了紙錢，他正彎腰用水桶在河中打水時，河灣寬闊的水面在東方魚肚色的照映下，泛起一線嶙嶙的白光。他感到好奇，放下水桶，一個小跑趕到河灣岩腳下，隻見河中泛起白浪處，一支大魚的隊伍在魚貫而遊，繞來繞去，隊形如龍遊曲沼。此時，來挑水的寨人很多，一個老年人說：“魚遊龍形，這是瑞象！”當時兵荒馬亂的，人們都不以為然。
河流在大坡腳往西直下，到達一睹白岩腳就被一道石堰攔住，檐下又是一棟木架碾房，這座碾房的石槽和大坡腳碾房石槽相比，直徑要小一些，是以人們稱它為小碾房。它專為坐落在甘河壩西南角的岩腳、坪寨人生活吃米而存在。據說，兩座碾房都是一個姓宋的石匠修建的，為什麼不修一樣大，後來才知道，修這些東西都有講究，就是碾子的主人家财和社會地位決定規格的大小。
岩腳是個百年布依古寨，岩下住着十幾戶人家，屋後是溶洞，每到四月八、五月端午，溶洞中會冒出洪水，沖出白色盲魚，住戶敬之為神魚，不準捕撈，雨停水洩，白魚随水傳回入溶洞。有一年，住戶關在溶洞邊的鴨子，随水退入溶洞，聽鴨叫聲漸行漸遠，便大着膽子，舉着火把，支梯搭闆進入溶洞，幾經周折，下到十幾丈深處，發現甘河壩下多溶洞、暗河。而且幹燥處有石竈和灰燼，炊具殘片。不知為何時之物。有一洞道，直通甘河地母廟山頂。
坪寨和岩腳寨相擁而居，清畢公路在寨前通過。離公路不遠，有座小山猶如倒立陀螺，山頂就是甘河地母廟，解放初期，一個姓丁的青年知識分子在甘河國小教書，被曹紹華的匪徒槍殺在二堰口的稻田中。
二堰修在甘河地母廟往北不遠處。河水流抵廟坡，被擋後，就朝北流去。二堰的修築，灌溉田壩西面的稻田。一條水溝，直達田壩西北面的鬥篷寨前，灌溉百餘畝田地，養育那寨人。二堰跨河而建，過去大坡腳村民要走清畢公路趕集，或坐車下貴陽，要從堰上經過，每當漲水，堰堤被洪水鋪成十幾丈寬的瀑布，行人無法通過。
2018年，新農村建設中，争取到一事一議項目，施勞工員在離二堰口十來丈處，修建了一座木瓦結構的風雨橋，解決寨人出行問題。
從二堰往北二百丈，一條二十來丈長的石堰，把水攔到田壩正北面的周家寨和小壩田。他就叫三堰。北端堰下，修有一間石牆蓋茅草的碾房，據說，此碾房同為宋石匠所修，但碾房直徑尺寸竟然和大坡腳的一樣。
甘河田壩正東面，就是火焰山和譚家大山，兩山之間有一座小尖峰，人們稱之為箕心山。箕心山和大坡之間是一緩坡，形成百餘畝的坡土，坡土植被豐茂。坡腳和田壩相接處，有兩個自然村寨，平橋和野貓洞。平橋寨前是河水寨，人出行，上衛（衛城）趕集，要跨河而過，一根獨木架的橋，被風雨侵蝕，三五年就要換木料，很費事，而且曾經掉落一個婦女于河中。寨人在一起商量，大家出資修建了一座三孔石橋，平闆無拱，人們稱之為“平橋”至于修建時間，已經無從考證了。
解放前，大坡腳一個劉姓老人趕集和朋友喝酒，散場了才往家趕，當從周家寨分路往碼口邊走來時，已是月挂梢頭了。微醉老人走到平橋邊時，見月光下一隻白母雞帶着六隻小雞跑到橋下的刺梨籠裡，他沒有在意。走到平橋寨子時，他坐在柿子樹下大喊，是哪家的雞，一大晚了還在平橋腳蹿！他說者無意，聽者有心，有一人打了火把去橋下找雞，在被洪水沖刷的橋基下，竟然發現了一錠十兩紋銀和六錠各一兩的碎銀。他得了這筆意外之财，買了一片地方，成了地主。
後來人們才知道，當初集資修橋，餘了十六兩銀子，衆人一緻同意将銀子埋藏在橋下，将來橋有損壞，用作維修之資。年深月久，平橋經受過無數次洪水的沖擊，卻完好如初，金銀被埋藏的時日久了，它也會想重見天日。
2014年農業嘉年華“花舞衛城”項目啟動，平橋和野貓洞被整體搬遷了。當年小橋流水人家的美麗小山村，被百合花基地所取代。
一九三六年正月初九，中國工農紅軍二·六軍團從修文過境清鎮。17000多人從觀遊、經大石關、汪家寨往衛城進發，其中一支部隊從莊上過來，經由桃子沖，青山下水打田，在頭堰掬水洗臉，到頭堰大沙田中支鍋造飯。
紅軍首長和幾個紅軍戰士到大坡腳劉啟智家借糧，挑在大坡腳碾房碾米，一架碾子加工，供應不上，把從衛城挑過來的谷子，分别送到岩腳小碾房，三堰碾房碾米。
紅軍在衛城黑神廟召開千人大會，打土豪分浮财，從衛城挑谷子回大坡腳，歸還劉啟智家。紅軍在大坡腳宣傳革命道理，得到群衆的擁護。躲在半山的群衆全部回到家中。有人家送番薯、辣椒、蔬菜給紅軍。紅軍到坪寨買來的臘肉，還提了兩塊送劉啟智家。
在頭堰沙田，紅軍支鍋現場，群衆将家中飯菜擡來和紅軍打平夥，演繹了一場軍民魚水情生動話劇。
第二天淩晨，紅軍悄無聲息離開大坡腳，他們從寨腳穿過田壩，從二堰口淌水過河，從洩洋邊直插鬥篷寨，一支從田壩中走三堰，過了堰堤，向鬥篷寨穿插過小龍灘，從南城門進衛城。和大部隊會合後，向鴨池河前進。
老百姓一早起來開門見自己院落打掃幹淨，缸子裡裝滿了水。借糧給紅軍的，自己得的比借出的多。正月初一看見魚隊成龍的劉姓老人說：“我說嘛，有瑞象，紅軍過路，秋毫無犯。”
解放後，黨和政府撥款，維修了頭堰、二堰、三堰的堰堤。還将大坡腳過水枧槽修建成水泥結構的溝路橋。2014年、2023年，先後實施生态治理甘河，水利功能凸顯。真正變成了名副其實的“甘河”。
甘河往事多，那些動人故事時常萦繞心頭。
——刊發于2024年春之卷總第51期
作者
周光俊，筆名耕讀山人，貴州省散文學會會員、貴州省紀實學會會員。
來源：清鎮市文聯