在唐代文學的世界中，他詩作的輝煌甚至在某些時候超越了他的個人，他就是王昌齡。去西北邊陲前，他已經因為邊塞詩聞名，被後世譽為“七絕聖手”的典範，他也因之被尊稱為“詩家天子王江甯”。他的詩歌廣為流傳，王昌齡的生平卻似乎被一層不可名狀的悲劇所籠罩。
王昌齡的生平如同一幅多彩的畫卷：他曾遠離塵世，成為一名道士，探求精神的解脫；又曾通過科舉，一躍成為朝廷的官員；他是手不釋卷的學者，也是身經百戰的戰士；他的詩作流傳至今，數量雖不多，卻每一首都流傳千古。但他的最終結局，是一個永遠之謎，讓人感慨萬千。
757年的動蕩歲月中，睢陽城遭受了叛軍的圍攻，張巡急忙向朝廷告急，請求火速支援。宰相張鎬迅速做出反應，親自出征并指派濠州刺史闾丘曉率軍協助。闾丘曉出于對戰敗後果的憂慮，沒有及時伸出援手，使睢陽城淪陷，張巡失去了生命。
張鎬到時，睢陽已經成為了地方的領地。他特别生氣，傳喚闾丘曉，決定執行死刑。這時，闾丘曉才感到了死亡的恐懼，他向張鎬懇求，希望能夠留下生命來照顧自己的父母。
闾丘曉的哀求充滿了情感，張鎬的心卻未被動搖。張鎬以冷靜的語氣反問：“那王昌齡的家人，又該如何安置？”這個問題讓闾丘曉啞口無言。張鎬毫不猶豫地下達了處決指令，為王昌齡的不幸遭遇正名。
這一系列事件的發生，從王昌齡慘遭殺害到闾丘曉的伏法，在一年之内，不禁令人感歎命運的反複無常和天理的循環。這起事件也引發了一個未解之謎：闾丘曉出于何種動機，竟然對王昌齡下了毒手？
“以刀火之際歸鄉裡，為刺史闾丘曉所忌而殺
天寶末年，"安史之亂"的戰火蔓延至整個帝國，王昌齡這樣的官員兼詩人，也沒能幸免于這場動蕩的沖擊。他晚期的詩作多有譏諷時政之意，是以屢遭貶谪，被放逐至荒涼之地，龍标尉的官職也未能幸免。
在王昌齡離職途中，途經亳州時，因他的詩名遠播，引起了刺史闾丘曉的嫉妒，最終遭到無情的殺害。這位邊塞詩派的泰鬥，在生命的暮年，遭受了悲慘的分屍之痛。
關于闾丘曉殺害王昌齡的原因，有說法是他可能在進行一些非法活動，被王昌齡發現，因而決定殺人滅口。也有人認為是闾丘曉對王昌齡的文學天賦心生嫉妒，産生了殺意。
許多史學家認為，"忌才而殺"是王昌齡遇害的關鍵。有人推測王昌齡可能觸碰了闾丘曉的某些禁忌，但更多人相信是闾丘曉對王昌齡的詩才感到嫉妒。
這一事件是文學界的悲劇，更是一段充滿權謀與背叛的驚險故事。王昌齡的不幸去世，在唐朝社會産生了深遠的影響，使人們對盛世進行了重新的思考。
王昌齡，這位真正的邊塞詩人，從初唐的曙光中走來，穿越了盛唐的輝煌歲月。他以如椽巨筆，将邊關的滄桑、戰士的壯志、一一融入了時空的畫卷。他的詩，記錄着時代的波瀾壯闊，吟唱着戍邊男兒的鐵血丹心，同樣也傾訴着深宅大院中女子的哀婉與寂寞。
王昌齡的溘然長逝，是唐朝文壇的巨大損失，令後世對這位文學巨匠的殒落感到深深的痛惜。他的邊塞詩與抒情詩作，那令人歎為觀止的七絕，至今仍在世間廣為流傳，其深遠的文化影響力，如同镌刻在中華民族文化基因中的永恒篇章。