《西遊記》寫于數百年前，作者吳承恩以他超凡的想象力與絕妙的文筆，勾勒了一個五彩斑斓、玄幻神奇的西遊世界，讓無數讀者流連忘返、樂在其中。
時至今日，《西遊記》仍不斷翻拍，在熒屏上與讀者們見面。有時候，我們甚至還會在網絡遊戲裡看到西遊元素。
《西遊記》到底有何魅力，能如此經久不衰？筆者認為，除了《西遊記》的劇情跌宕起伏、人物塑造有血有肉之外，作者吳承恩還故意在書中留下了大量懸而未解的謎團，供讀者們自己去探索真相。
好比孫悟空的啟蒙老師菩提祖師，他精通釋儒道三法，為何卻甘願隐居在方寸山？他的真身究竟是誰？
一、菩提祖師之謎
那時孫悟空自行悟出了生死之道，他曆經八九年的流浪，誤打誤撞上了菩提祖師的法場方寸山。山中有一位口唱仙謠的樵夫，他告訴孫悟空離這不遠處有一個洞府喚作三星洞，洞中有位神仙叫做菩提祖師。
孫悟空順着樵夫的指引，果真找到了三星洞。孫悟空尚未叩門，就有一位仙童出來迎接，足以可見菩提祖師竟有未蔔先知的神通。
孫悟空僅僅在方寸山呆了10年，也僅僅從菩提祖師那學了長生術、變化術和飛行術三門神通，然而孫悟空卻能立時跻身三界一流高手，為他日後大鬧天宮打下了堅實的基礎。
要知道的是，菩提祖師單單一個道字門就有360種傍門，孫悟空倘若學全，還真有可能打進玉帝的靈霄寶殿，逼得玉帝讓出天庭。
不過問題也跟着接踵而至，菩提祖師神通廣大，以他的能力，他完全可以在天庭裡占得一席之地，為何卻要隐居于方寸山之中，做一個默默無聞的鄉村老師？
此外，方寸山是菩提祖師的法場，就連如來佛祖也發覺不了，孫悟空又是如何走進方寸山的？而且山中的那位樵夫說自己是個凡人，可物以類聚，樵夫何德何能竟與菩提祖師做鄰居？
第三，孫悟空有了二心之後，菩提祖師不是給孫悟空上“政治課”，反而立時将他掃地出門。臨走之時，菩提祖師還如此說道：“你這一去，定生不良。不管你如何惹禍行兇，卻不可說是我的徒弟……”
菩提祖師如此說法，不就等同于在暗示孫悟空，隻要你不說是我的徒弟，随你怎麼胡作非為都行？
結合以上蛛絲馬迹，我們有理由相信菩提祖師隻是某一位大神的分身，他出于某種目的這才打造了孫悟空。這位大神是誰？其實，你将祖師門下12字讀一遍就懂了。
二、祖師門下12字
當時孫悟空走進了三星洞，拜在了菩提祖師的門下。為了給孫悟空取名，菩提祖師決定采用門下的十二字。書中是這麼寫的，菩提祖師說道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麼？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”
菩提祖師門下12字就是廣大智慧真如性害穎悟圓覺十二字。将這十二字連在一起讀，就是廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺。
看到這裡，是不是對菩提祖師門下的十二個字頗為眼熟？原來在禅宗臨濟宗的字譜當中也有十二個字。這十二個字分别是“智慧清淨，道德圓明，真如性海”。
你看，禅宗臨濟宗的字譜竟和菩提祖師門下的十二個字極其相似，這是巧合麼？還是禅宗臨濟宗的字譜模仿吳承恩的《西遊記》？
我們知道吳承恩是明末清初人氏，而禅宗臨濟宗的字譜出自于禅宗南宗五家之一，由希運禅師住持宜豐黃檗寺時暫露端倪。
翻閱相關資料，我們還能發現希運禅師年少在福建福清縣随師出家。之後，參谒名師，得奉新百丈山懷海禅師(720－814)正傳，唐開成年間(836-840)到宜豐黃檗山駐錫， 宣講自己所悟得的禅宗新法。
希運禅師既然是唐朝人，那就沒有禅宗臨濟宗的字譜模仿《西遊記》的說法，倒是吳承恩極有可能以禅宗臨濟宗的字譜作為原型，模仿出了菩提祖師的門下十二字。
既是如此，通過禅宗臨濟宗的字譜，又能窺見菩提祖師的什麼秘密？
三、有何深意？
筆者認為，菩提祖師以禅宗的字譜作為自己門下的十二輩，可見菩提祖師極有可能是佛門中人。
縱觀全篇《西遊記》，哪位佛派高手有資格成為孫悟空的師父？會不會是靈山之主如來佛祖？
這種推斷還是有一定道理的。如果将菩提祖師視為如來，就能解釋諸多謎團。
好比菩提祖師為何要将孫悟空掃地出門，無非是讓孫悟空大鬧天宮，以便如來日後開啟佛教東進計劃。
其次，玉帝為何不讓三清出手擊殺孫悟空？而是讓如來從千裡之外的靈山趕來？無非是玉帝也發現了這個秘密，算是給如來一個面子，看看如來如何處理這件事。
更重要的是，如來對孫悟空偏愛有加，他僅僅用五行山壓了孫悟空500年，就派出觀音讓孫悟空踏上西天取經之路。取經之路剛走了一半，如來就神神秘秘地在孫悟空耳邊說出：“功成之後，汝亦坐蓮台”。
而在原著裡還有一個有力的證據，那時孫悟空從菩提祖師那裡學會了長生術，吳承恩寫了一個旁白：此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。但見東方天色微舒白，西路金光大顯明。
一個“西路金光大顯明”說明了什麼？
當然，以上解讀隻是筆者的個人看法，屬于《西遊記》諸多解讀中的一種。如若有不同意見，歡迎留言讨論。