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在聊《紅樓夢》這部耳熟能詳的經典之前，我想說，榴蓮和榴蓮果真的沒得比，每當人在談論這個了不起的作品時，常常會吐槽榮甯二府，似乎他們的每個舉動都可以被視為“罪惡”，但是如果仔細品味一下，就會發現這裡面其實有許多值得思考的地方
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榮甯二府，表面上看起來錦衣玉食，實則自有其内在的紛争和悲劇，說實在的，看過原著的人都知道，賈府的打點其實大不如想象中的那麼完美，就拿賈母來說，作為家裡的掌權者，一方面她很慈祥，什麼都願意為孫兒們着想，但另家族的混亂也讓她的“慈祥”變了味道，那賈母對寶玉的過度寵愛，對王熙鳳的縱容，讓我總覺得家裡的規矩像是洗頭水一樣，稀稀拉拉，全沒個像樣的模樣
再說王熙鳳，她在賈府穩穩當當地管家，但她做事也是心機無比，幹起活來手腕兒高得飛起，為了能讓家族賺錢，她甚至不惜犧牲朋友，能說得上政治手段的那一套，真的是手到擒來，想想她算計賈琏、算計賈母，真是個生意人的潛力股，可我們也得反思，做這些是否也反映出她的無奈與悲哀？在權力鬥争中，她甚至得手铐舌尖，真是隻能跟着這個勢力風浪走
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再來看看寶玉，真是自帶叛逆光環，他敢于直面封建禮教的禁忌，作為一個“混世魔王”還真算是個底氣十足的角色，表面上打着“無公害”的旗号，心裡卻在暗自反抗，他們的叩問與反叛難道不是對那個固化世界的一種無聲抗議嗎？
換個視角，再談甯國府，賈珍這個角色也頗有故事，我們看到的都是他悠閑自得的樣子，似乎根本不在意家裡的一切，但在他的放蕩背後，隐藏的卻是他對時間流逝與個人價值的失去，爺們兒一邊在大酒樓醉生夢死，一邊總結着自己政治上失敗的教訓，真是悲劇，他也一樣是個被時代烘托起來的犧牲品，一切根源都得歸咎于那腐敗的封建制度，但從某個角度來說誰又能說他是個毫無道德的角色？
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再來談尤氏，她做為甯國府裡的主母，想要将家族經營得妥妥當當，可惜，她的聰明才智在家族的風潮中形同虛設，盡管她心裡一再告誡自己要堅守道德底線，但她的所有努力都成了泡影，這個局勢，反映的是封建社會對女性的殘酷壓迫，她也隻能随波逐流，奮力掙紮，卻始終無法擺脫命運的束縛
說起秦可卿，她就是那個悲劇般的受害者，封建禮教早早地在她身上打下了深深的烙印，她的離世像是一場無聲的抗議，揭露了社會底層的艱苦，她的遭遇真的是對女性在那個時代生存狀态的真實寫照，是以我們不能僅僅把她當作一個角色來分析，她是當時社會暴露出的真實傷疤，可見，榮甯二府的每個角色，從長輩到晚輩，都是受了極大的制度壓迫
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這樣深究下去，往操作榮甯二府的故事時，許多網友也說得道理透了：這些“惡”其實是曆史的悲劇、制度的悲劇，我們不能用現代人的眼光去了解那些人物，也得給予他們足夠的了解，就像網上說的，榮甯二府人性複雜，真正的壞，有時候不止是表象的行為，心理也是我們了解的重要一環
回到縱覽榮甯二府的種種，得出結論也簡單：這其實是一個封建制度對人性的盤剝與壓榨的悲劇，我們看似清晰的“好”和“壞”，其實是在這一波波曆史漣漪中，慢慢被掩蓋的，深入了解《紅樓夢》，你會發現每個角色背後都有可言可考的故事、角色與現實之間複雜的關系
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《紅樓夢》不僅僅是一部小說，更是那個時代的縮影，榮甯二府的命運糾葛，實際上是廣大讀者仍需去思考與探讨的曆史和心理，能否從中認可這些看似“惡”的存在，反而讓我們真正了解人性的複雜，讓我們與這些古老的靈魂交融、對話，方能在這個快節奏的時代裡，找到更深的人性思考與啟迪
下一次在津津樂道談起《紅樓夢》時，不妨深入探讨那些榮甯二府的故事，也許你會發現原來各個角色的背後都有那麼多值得同情與深思的地方，這樣的探讨，才是和古人對話的真正意義，而我們，無論是借着書本，還是走入生活，最終要的也就是用心去品味這樁樁人情、段段故事
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