現在市面上有很多教中國小生寫作文的資料，一個個都号稱有模闆、有技巧，可以短時間提高孩子的作文水準。一笑看着這些宣傳，怎麼感覺跟明清時的八股文很像呢？
八股文，起初隻是科舉考試中的一種經義文，但随着時間的推移，它漸漸演變成了“标準化作文”。
八股文就四書五經取題，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，破題需要點明題意，承題則要進一步闡釋，起講開始論述觀點，而起股、中股、後股則是文章的主體，需要通過排比對偶的手法進行論證。最後，束股總結全文，大結則是對文章主題的再次強調。
你得像玩填字遊戲一樣，用古人的語氣，按照上面說的嚴格的格式，寫一篇文章，還不能自由發揮。
正因為有這麼嚴格的模式規定，是以在那個年代，學霸的日常就是“拟題”、“抄襲”和“背誦”。
各位中國小生家長、老師以及學生們，這套路是不是很熟悉？
那時候的“學霸”會把四書五經中的題目拟個遍，然後找“槍手”代寫，自己再背下來。到了考場上，隻需稍微改頭換面，一篇“原創”的八股文就誕生了。
明朝的書商也發現了這個商機，大肆招人編寫八股文範文集，總結出一套套寫八股文的模闆和技巧，這種書一經出版就被賣得斷貨，堪稱超級暢銷書。
明朝大才子楊慎就說過：“士子專讀時義，一題之文必有坊刻。稍換首尾，強半雷同。使天下盡出人空疏不學，不知經史為何物，是科舉為敗破人才之具也。”
八股文的設計初衷是為了選拔真正有學問的人才，但是随着時間的推移，它卻變成了一種僵化的形式主義。考生們不再關心真正的知識，而是沉迷于如何寫出一篇符合規範的文章。結果就是，大家都知道怎麼寫八股文，但卻很少有人真正懂得經史百家，那些真正有才華的人反而被埋沒了，隻會背書的“機器人”反而能拿高名次。
這最直接的後果就是明朝的官員們一個個都成了“書呆子”，不知道曆史，不懂治國理政，更别提什麼創新了。
明末清初思想家、學者顧炎武就直言不諱地說：“八股之害等于焚書而敗壞人才，有甚于鹹陽之坑。”
當然，也不是所有人都甘願被八股文束縛。像王陽明這樣的思想家，就站出來大聲疾呼：“良知比八股重要多了！”可惜，他的聲音在那個時代顯得那麼微弱。最終，八股文還是像一座大山，壓在了明朝學子的心頭，直到清朝末年，科舉制度被廢除，這座大山才轟然倒塌。
八股文雖然早已成為曆史，但它留給我們的思考卻遠未結束。在今天，八股文常常被用來比喻那些僵化、缺乏創新的思維方式。我們的孩子們，能逃脫新時代的“八股文”嗎？