導讀：

成語是中國傳統文化中的一大特色，運用得當的情況下，用成語來表達能讓語言更加簡潔明了、形象鮮明，常用于加強語言的表達效果。‌

并且每一個成語的誕生，背後必定有着很有意思的曆史典故，亦或者生動形象的故事，比如說現在流行的潘嘎之交，背後便有着比較有趣的生動故事。

看樂子的同時，一些貶義成語的誕生，也給當事人造成了很大的負面影響。就比如說兩千多年前誕生的成語“葉公好龍”，就給典故裡的主人公帶來的長達數千年的黑鍋。

其實曆史上真正的葉公，并沒有成語中所說的那麼不堪，他甚至還是曆史上深受百姓愛戴的好官。

“葉公好龍”的由來

“葉公好龍”的典故，出自于西漢時期宗室大臣劉向所著的《新序·雜事五》。《新序》是一部，以諷谏為政治目的曆史故事類編。

這則典故距今已經過去将近兩千年，然而到了現代也很出名，甚至就連國小一年級的學生都知道，還被加入了國文教科書裡。

說的是春秋時期著名的政治家葉公很喜歡龍，逢人便說自己如何喜歡龍，家裡的屏風、牆壁之類的，甚至都雕刻有龍的圖畫。

甚至就連家裡所用的一切物品，上面圖騰都跟龍有關。

葉公此舉感動了上天的真龍，于是現出真身前來看望葉公。哪知葉公見到真龍之後，吓得魂飛天外，哪裡還有半分喜歡龍的意思，還直接被吓暈了過去。

真龍看到葉公被吓暈，有些莫名其妙，不明是以，索然無味後離開了葉公的家，回到了天界。

其實葉公哪裡是喜歡龍，他隻不過是借着喜歡龍的由頭，在外人面前表現自己而已。通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表裡不一，口是心非的政客。

然而真正的曆史上，真的發生過這樣的事嗎？當然是沒有的，畢竟龍向來是比較神秘的生物，神龍見首不見尾的，怎麼可能會沖到别人的家裡去呢？

那麼真正的曆史上，葉公究竟是一位怎樣的人呢？

葉公子高

葉公是春秋時期的人物，名叫沈諸梁，字子高，因封邑在葉（今河南葉縣），故稱葉公，他是春秋時期著名的政治家、軍事家、思想家，同時也是葉姓始祖。

成語“近悅遠來”所說的就是葉公，意思是使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。出自《論語·子路》。

說的是孔子當年周遊列國時來到葉公的屬地，受到了葉公的盛情接待，還虛心的向孔子請教，如何治理一個地方。孔子答道：“近者悅，遠者來。”告訴他要先讓境内的人民歡悅無怨，于是遠處的人就會慕名而來投奔。

這樣一聽的話，的确是這麼一個道理，同時這則典故也告訴我們，葉公是一位一心為民的官員。他不但有心要治理好地方，也作出了實際行動。

葉公在葉邑主政期間，采取養兵息民，發展農業，解決水旱之災，振興葉邑，發奮圖強。他開創了中國古代小流域治理的先河，是中國現存最早的水利工程。

葉公剛剛上任時水患嚴重，百姓苦不堪言，于是葉公便要大興水利。他将自家牆壁作為水利施工圖，并且在出水口畫上龍，取名為“水龍頭”，以求風調雨順。

有人看到葉公家中牆壁上畫的龍，不解其意，同時也認為龍是騰雲駕霧的，而葉公卻隻畫了龍，沒有畫雲，便到處傳揚葉公并不是真的喜歡龍。

一傳十，十傳百，便有了“葉公好龍”的貶義典故。

然而真實的曆史上，葉公政績顯赫，深受當地百姓愛戴，屬實不該被扣上這樣一頂大帽子。

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