在一些古典小說文學作品裡，古代社會虛構出許多傳奇人物。這些角色雖不是真實存在的，卻稱得上家喻戶曉。
1.苦守寒窯十八載的王寶钏
王寶钏，苦守寒窯十八載，終于等來丈夫回心轉意後，隻過了十八天的好日子，就離開人世，是個悲劇的愛情故事。
在世人眼裡，形容女子不卑不亢，敢于追殺愛情，展現傳統女子真善美的王寶钏，是個非常具有特點的奇女子。提到《薛平貴與王寶钏》，再對比薛仁貴與柳銀環來看，平劇舞台上一個薛仁貴，一個薛平貴，“兩薛并存”，卻相安無事。
不過薛仁貴卻有其人，人家是唐朝初年的名将，他的妻子“柳氏”也是真實存在的人物。可薛平貴與王寶钏就不同了，薛平貴的來源是：某年山西一富戶為母慶壽，邀請堂會，演出《汾河灣》等戲。其母得知薛柳二人以悲劇結局，抑郁成疾。富子懸巨賞征求薛仁貴夫妻團圓的劇本。
2.古代四大美女貂蟬
中國古代四大美女，分别是“沉魚、落雁、閉月、羞花”，代表人物為西施、王昭君、貂蟬和楊玉環四位美人。不過有一點比較沖突，其餘三人真實存在，唯獨貂蟬是演義小說虛構的一位美女角色。
小說《三國演義》中的貂蟬，隻是小說家為了增添色彩而加進去的，正史并無記載。相對而言，“大喬小喬”都是真的，貂蟬這麼一個重要的角色，又被稱作中國古代的四大美女，結果卻是虛構的。感覺也挺無語的，可這個人物确實不存在！
正史《三國志》原文：卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。這個侍女的原型人物，應該就是貂蟬，但是沒提姓甚名誰長得好不好看啥的。
3.大唐女将樊梨花
樊梨花，兩遼王薛丁山之妻，是文武全才的大唐女将，巾帼英雄。人物形象在許多影視劇、電影、歌舞戲劇裡展現，且廣為民間道教立廟祀神至今，這簡直弄得和真事一樣，但曆史上确實沒有這個人。
小說《薛丁山征西》和《薛剛反唐》中的樊梨花，也是虛構出來的人物。明清講史小說中有這樣一個現象，許多曆史、英雄傳奇采自民間口頭傳說，經文人創作加工為案頭讀物，随即又為廣大的市井說唱藝人借鑒為話本，口傳心授、世代流傳。
不僅樊梨花不存在，她的丈夫“薛丁山”同樣是假的。薛仁貴有五個兒子，薛讷、薛慎惑、薛楚卿、薛楚珍和薛楚玉。（薛讷有屢勝突厥、吐蕃的功績，想來薛丁山的原型人物就是他了。而薛讷的妻子，史書上也沒提及過，更不可能是樊梨花）
4.楊家女将穆桂英
提到穆桂英，大家會想到楊門女将，楊家将等多部影視劇作品。在曆史上，楊家将确實存在，而穆桂英卻是虛構的女性巾帼英雄。是小說《楊家将演義》和《楊家府演義》中的人物，因為其故事廣在民間流傳，後來成了家喻戶曉的女英雄。
穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，傳說有黎山老母傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰并将之生擒，與他成親歸于楊家将之列。不僅穆桂英，就連楊宗保也是虛構的人物，大破天門陣更是亂神怪力了…
5.代父從軍的花木蘭
花木蘭與穆桂英、樊梨花、梁紅玉并稱為四大巾帼英雄，除了梁紅玉是南宋抗金名将以外，其餘三人都是虛構的。花木蘭最早出現于南北朝時期一首叙事詩《木蘭辭》中，上學時還學過這個課文。
木蘭的姓氏、籍貫等，史書無記載。
在古代文獻中，沒有确鑿的直接證據證明花木蘭本人的存在。但花木蘭的故事在中國流傳甚廣，她代父從軍的英勇事迹被視為一種象征，代表着勇敢、孝順和堅韌的精神。
6.哭倒長城的孟姜女
“孟姜女哭長城”是大陸民間的愛情傳說故事之一，在大陸廣泛流，故事的原型可以追溯到春秋時期的“杞梁妻哭夫”的史實。杞梁妻是春秋時期齊國大夫杞梁的妻子，她在丈夫戰死後，前往郊外迎接丈夫的靈柩，因極度悲傷而哭泣，導緻城牆崩塌。
這個故事後來演變成了孟姜女哭長城的傳說。盡管孟姜女的故事在中國廣為流傳，并被視為中國古代四大愛情傳奇之一，但它實際上是一個民間傳說，而非基于真實曆史事件。
7.秦少遊之妻蘇小妹
秦少遊的妻子，蘇轼的妹妹“蘇小妹”，這一人物在曆史上的存在性一直存在争議。盡管在民間傳說、文學作品以及部分影視作品中，蘇小妹被描繪為蘇轼的妹妹，且才華橫溢，但根據現有的曆史資料，蘇轼并沒有名為蘇小妹的妹妹。
而且根據史料記載，蘇轼隻有一個姐姐蘇八釀。至于蘇小妹，源于元代吳昌齡雜劇《東坡夢》、明代馮夢龍《醒世恒言》、清代李玉的傳奇《眉山秀》，再加之現代文學藝術作品對蘇小妹這個藝術形象進行了深度的臆想和加工，使蘇小妹的聰慧絕倫天真浪漫在世人心中成為了一個确鑿的曆史影像而且千古傳唱。
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