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九月十三不一般,老話說乃是“上帝酷殺日,不做三事”,啥意思?

農曆的九月十三,它是一個特别的日子,在古書籍當中,經常有提到它,而且古人還把這天稱之為是“上帝酷殺日”,不做三事,那麼分别指的是什麼呢?這個日子又有哪些說法。

九月十三不一般,老話說乃是“上帝酷殺日,不做三事”,啥意思?

何為“上帝酷殺日”?

一提到這個上帝,很多人就開始聯想到西方,人們口中說的那位,但其實不然,和中國傳統文化當中說的上帝完全不是一回事。

九月十三不一般,老話說乃是“上帝酷殺日,不做三事”,啥意思?

在古書當中有提到:“九月十三,上帝酷殺日,而此月丙辰亦是,不宜會客,宜齋戒。”簡單的說就是,九月的十三,還有九月的丙辰日,這天不适合會見賓客,适合吃素齋,不适合大魚大肉。

這個上帝到底是誰?

上帝的意思是說,上天之帝,元氣廣大,則稱昊天。據遠視之蒼然,則稱蒼天。人之所尊,莫過于帝,托之于天,故稱天帝《宋史·禮志》。唐代郊天全然以昊天上帝作為天帝獨祀。

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另外孔子曰:“周因于殷禮”。而儒家則繼承了商周的禮制,祭祀的神,就是天帝。 在儒家經典中,和天相等的另一稱号是上蒼,或稱帝,天帝。皇天上帝的名稱來自《尚書·召诰》:“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”這就是上帝的一個出處。

在古人的思維當中,上帝有兩種能力:

1、替代大自然的力量,可以令風令雨,支配自然界。

武丁時期的蔔辭說:“帝……降……旱”。祖庚祖甲時的蔔辭說:“……兄……帝……出……”“唯五鼓……帝若王……有佑。”如“貞,今三月帝令多雨”《甲骨文合集》“貞,帝其及今十三月令雷。”“翌癸卯,帝不令風,夕霧。”直白一點講,上帝可以指令下雨、刮風、打雷。蔔辭中的"帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。

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2、可以輔助人類社會,為害或福佑人間。

魏晉以前的災異思想認為,昊天上帝猶如嚴父,如果天子作惡就會降災,天至明而不可欺。“皇天是以譴告人君過失,猶嚴父之明誡。畏懼敬改,則禍銷福降;忽然簡易,則咎罰不除。

《詩經》中記載:“皇矣上帝,臨下有赫,監觀四方,求民之莫。”另外古書當中,還有記載:今三年之間,災異鋒起,小大畢具,所行不享上帝,上帝不豫,炳然甚著。不求之身,無所改正,疏舉廣謀,又不用其言,是循不享之迹,無謝過之實也,天責愈深。

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上帝酷殺日,不做三事分别指啥?

明白了上帝的一個職能,是以我們就知道,酷殺日,其實就是懲罰有過錯之人,以及那些不虔誠的人。

1、 不宜會客

在這個日子,我們要注意低調一點,也就是說,不要去冒犯了上帝,以免他降禍人間,給帶來不順,是以這天不适合招待客人。

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2、 不宜争吵

上帝能夠降福與禍的話,在古人眼中,那麼就要盡可能的家庭和諧,不要出現争吵,不然的話,也容易導緻家庭不和,那麼這樣的家庭,上帝自然不會去庇佑,甚至還會降禍于此。

3、 不宜種糧

在古人看來,雲雷雨都是帝的意志,是以帝決定着農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。天上下雨也是帝所命,他今天觀察人間善惡,自然也沒有時間去下雨,是以我們要避開這天種糧。

九月十三不一般,老話說乃是“上帝酷殺日,不做三事”,啥意思?

在上古時期,不同的日子,有着不同的一個說法,則源自與人們當時的一個認知,當然如今老一輩人,也會偶爾提到這些,我們作為了解還是可以的,當然對于未知的事物,内線保持虔誠,也有必要。