十幾年前，胡慶魁隻是“地方特産”，在海南文化圈裡，那是一位名人，在北方文化圈裡，他還有些陌生，知道“胡慶魁”這個名字的人并不多。近些年，胡慶魁出圈了、爆款了、火了，仿佛一下子成了一種現象，一種獨特的“胡慶魁現象”，被熱議、被追捧。
“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。但凡有成就的文化人體内都充盈着澎湃的内蘊，但凡引起矚目的藝術都是内蘊充盈的顯現。胡慶魁雖然晚年偏居一隅，卻在新媒體的推動中，成了焦點。
“九層之台，始于壘土”，“胡慶魁現象”讓很多人感到意外，而熟悉他的人都認為“在意料之中”。
胡慶魁，1952年出生，武漢大學畢業，當過編輯、記者，做過海南省紀委資訊中心主任、《中國紀檢監察報》駐海南記者站站長，2012年退休。從武漢大學讀書開始，胡慶魁就不斷發表論文、詩歌、詞曲、文學，也多次出版個人專著，幾十年筆耕不辍，著作等身。其經曆、其事業、其著作，他人已叙述備矣，筆者也曾系統梳理過，在此不再一一例舉，僅以情感作為互通之源，窺豹一斑，聊聊他的生活狀态、聊聊他的人生境界。
胡慶魁對傳統文化有着深入而廣泛的思考，對詩詞有着獨特的情感，對木雕、盆景、樹化石、收藏有着獨辟蹊徑的研究。
詠盆景
《鞠躬盡瘁》
胡慶魁
羨爾小樹有新意，
鞠躬盡瘁釋舊聞。
先賢精神昭後世，
我輩砥砺大道行。
注：鞠躬盡瘁，語出三國諸葛亮《後出師表》“臣鞠躬盡力，死而後已。”
胡慶魁愛詩詞，那是他情感的歸依，那是他精神往來于天地之間的栖所。
李白的豪邁、杜甫的激越、王維的境界、陶淵明的田園……，胡慶魁放逸情感，融彙古今，互通才思，他以其大半生文人生涯，妙悟于靜心之中，凝結而成清露，抒發着獨特的詩詞意境。那詩如其生命的陽光，終生照耀，那詞如其生活之月輝，清亮靈性，他體内也仿佛充沛着離騷之真情，骨子裡也似若镌刻着李杜之縱逸、屈子之性情，于清風朗月之下，宣洩于缣素，于獨自憑欄之時，流露而抒懷，于遊目馳懷之際，呈現着内心獨白、呈現着生活情調。真切的思緒、微妙的感悟、充盈的情感，一觞一詠，如涓涓流淌。觀者或讀、或品，如夢回魏晉之竹林，又如遙見唐宋文人之沉潛。
胡慶魁的詩詞有具象、有意象，具象輝映着意象，山河與遐想神遇，自然與生活相融，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，意境超乎象外，情感源于寰中，如畫、如歌，那是靈心綻放，那是恍然領悟。
胡慶魁愛木雕、愛盆景，那是他孕育詩詞、滋養靈感的源泉。
每每徜徉于盆景之間、每每面對木雕之時，胡慶魁暢懷抒情，心意飄蕩。他落日起舞、他沉浸買醉、他慷慨嘯歌、他煮酒邀客……，脈脈溫情在純真的心田上蕩漾，怅然若懷的人格魅力也在欲說還休的内斂中，勾陳出似若淡忘的深情，有留戀，卻很本真，有苦味，卻不局促，那是直達心靈的情感慰藉，很有畫面感。那畫面雖然并非執手如面的場景，卻潤物無聲地傳遞着他的溫情，那溫情是飄逸灑脫的文人格調，還帶有古代文人筆下的“離别”“重逢”“豪邁”“激越”“率真”“暢然”……。
詠盆景
《詩和遠方》
胡慶魁
總有挂懷剪不斷，
無論朝晖與斜陽。
天若有情情未了，
今日尋詩到遠方。
由此，筆者不由自主地想到當代的都市人。現在的都市人無不生活在快節奏的氣氛中，身邊的所有風景都一晃而過，快得讓人無暇顧及，而人與人之間的友情卻在不知不覺中，被忽略、被淡化，然而，愛盆景、護理盆景、與盆景對話的精神生活，以及各式各樣的木雕神韻總是在不經意之間喚起美妙的回憶，回憶中，讓胡慶魁惬意，而忙碌的觀者看到胡慶魁的惬意，雖然無意間掃上一眼，便過目難忘，也就油然而私心仰慕，于是，雖未謀面，卻神交已久，并以胡慶魁之樂而樂，讓忙碌的都市人在胡慶魁的精神情調裡，徘徊、流連，跟随着胡慶魁一起崇尚田園牧歌式的生活，心田蕩起陣陣漣漪。
胡慶魁愛樹化石、愛收藏，那是他神會古人，握手聖賢的天地之心。
在海南楚風木石博物館裡，胡慶魁以收藏涵養真心，洗滌靈魂，他以文玩養心、以自然風神醉心。異彩紛呈的億年樹化石讓他癡迷、陶醉，古老的石器帶着溫度、蘊含着故事，讓他精神上得到滿足、情感上得到愉悅，他的身心也保持放松狀态。當然，在收藏中，胡慶魁不斷拓展自己的知識領域，不斷提高自身的鑒賞能力和研究水準，他希望通過自己的知識儲備傳播淵源博大的傳統文化，以此喚醒社會各界對文化遺産的重視，為傳統文化的保護和發揚貢獻自己的力量。
“境界為上，有境界自成高格。”而藝術家、文化人無不以境界高低決定成就之大小。胡慶魁的底色是文人，寫詩詞、愛田園，喜歡收藏，常年沁潤于傳統文化之中，他有着全面而深厚的文化、藝術修養，當文化修養、藝術修養互生互發，他身上也就閃爍着文化涵養、藝術修養。
詠盆景《滄桑》
胡慶魁
沉郁雄厚存老樁，
三十餘載論短長。
舍利枯骨别樣美，
綠葉蘇榮迎朝陽！
注：二十多年前，台灣盆景藝術家鄭誠恭來楚園吃茶，看到此樁的舍利枯骨，感歎：“還是博蘭的天然舍利好！”
樁材挖自農墾總醫院後山，其時無禁令。一晃三十餘年過去！
無疑，胡慶魁把詩詞、收藏、盆景、木雕集于一體，演化成多姿多彩的生活狀态，并演化成一種人生境界，那境界是道法自然的境界，也是天人合一的境界。
胡慶魁是一位把世俗悟透了的賢者，他相信天人合一、相信順天應人，也相信萬物皆由天定，是以，他平和、超然、睿智。三年前，筆者采訪胡慶魁時，他贈送了他的著作，筆者多次翻閱，每次翻閱都有不同的心得，或精讀，或細品，都有醍醐灌頂般的感悟，而且随着時間、地點的不同，時而回味，也都有不同的精彩，仿佛散發出沁人心脾的芬香，随風而動。也許這與他的心境有關。
孕育在詩詞、木雕、盆景、收藏的文化之中，胡慶魁的心境有一種古風的樸厚，卻不拘成規，而是宏闊，又很有風度，想必，神與天合才能如此甯靜，心超物外才能如此清雅，卻是厚文養正的積澱、性情與品格通融之後的升華。
在文化大發展、大繁榮的時代中，大衆需要巨匠，也一定能夠産生巨匠，藝術家、文化人都正以“不忘初心”的時代使命，通過激越的情愫抒發闊美之境界，為自己代言、為時代代言。放眼高峰壁立的文化、藝術之林，為胡慶魁寫評，油然而生敬意，也許他就是當代文人應該有的樣子，是以，當他以嶄新的當代文人風采為自己代言之時，他也為這個時代做出了最好的诠釋，于是，他不胫而走，卻引起轟動。
（文/桑幹）
藝術風采
作品欣賞
詠盆景
《漁翁夜傍西岩宿》
胡慶魁
心中有景盆裡栽，
老幹虬枝任剪裁。
風雨陰晴勤看護，
水墨丹青入畫來。
詠盆景
《玉樹臨風》
胡慶魁
半片枯木生一幹，
玉樹臨風兩三枝。
待到花開香九裡，
碧螺茶洇打油詩。
注：香九裡。此作樹材為九裡香，嶺南盆景七大材料之一。花開時節，香飄九裡。
碧螺，即碧螺春，中國名茶。老漢杯中之物。
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