
書末的世系清單，其中第一行記錄了帕賈真國王的第一代。
在雲南少數民族的曆史上，彜族人曾經有過一個光榮的景嶼金廟國家（又稱"銮國"，在今天的西雙版納傣族自治州），以及一個強大的"玉川王國"（在今德洪嶼族景頗族自治州）。此次家譜通路，上海圖書館少數民族家譜專家王鶴鳴，來到彜族兩大聚居地——雲南西雙版納和德宏，探索王與圖什的家族史。
西雙版納："呼喚法榮密勒姆"進入第39代國王世系表
在西雙版納景洪市人飛龍村，86歲的薄彥軒看到一輛車進院子，站在三樓的窗戶裡，熱情地揮了揮手。
與傳統的彜族竹桶建築不同，老人的建築外觀非常現代，但内部保留了彜族人的特色——三樓會議室的地磚上鋪着竹墊，床上鋪着竹墊子。身穿白黑褲的波浪石和内褲雙手合十，向彜族的每個人打招呼，用手拍拍旁邊的棉布，示意我們坐在地上。
據介紹，薄豔軒出生于1931年，退休前為景洪玉龍公社農業分站站長。1983年因發展"波浪岩一米"被授予"雲南省農業勞動模範"稱号。直到今天，該獎項仍然挂在房屋二樓的白牆上。
西雙版納國家圖書館副館長王毅說，年輕時，薄燕軒經常去村裡推廣農業技術，對附近鄉鎮的文學感興趣。當接觸到重要的經典作品時，他也刻意借用，将内容逐字抄襲下來。
從房間裡，薄豔豔拿出三部手寫的彜語經典，分别是《龍史》、《大龍史》、《呼喚法倫銑削》。
根據彜族的曆史記錄，古區有12個部落。南宋紹興三十年（公元1160年），傣族首領帕家貞統一各部落，建立了景裕金廟，屬于大理的局部勢力，天朝皇帝為共同擁有者，并由大理地方權的匕首和"虎頭金印"。帕亞貞被稱為景雅金殿至尊佛，也被稱為呼喚法倫米爾漢姆（意為"金帽子之王"）。
帕亞真統治下的景嶼寺幅員遼闊，從沂江流域北至泰國北部清萊、清邁和撣邦北部，東至琅勃拉邦、豐薩裡、萬象和今北越南，西至今臨沂、寶山地區，人口844萬， 這個國家在一段時間内很強大。
"呼喚法倫·米勒姆"的最後一部分詳細介紹了39代國王的年表。據易王稱介紹，從第一代1160年王派亞珍，到1950年底末的王道世勳，共有41代王稱稱電影項圈（彜語，意為"浩瀚之地的主人"）的傳承表。他們中的大多數是繼父和長子，以及沒有孩子的孩子和繼兄。其中，有兩代國王都被解雇了，是以在《呼喚法隆的米勒姆》中沒有記載。1950年後，西雙版納被納入中央政府的統一管轄範圍，國王自然不見了。
Pajajn編年史之前的14代人也記錄在《Calling Farron Millham》中。薄豔軒的孫女餘彥涵說，她沒有研究過這個世系的前14代。因為她不懂老奕。"爺爺老了，我以前知道書裡有什麼，現在我忘了，暫時說不出來。
"我們現在使用的是新的彜語，它與舊的彜族語言非常不同，類似于古代漢語和現代漢語之間的差別，"易語解釋說。
在20世紀50年代，國家對西雙版納和德洪文進行了一些改進。改進後的彜族文本被稱為新彜族文本，原文稱為舊彜族文本，兩者之間有很大的差別。例如，改進的西雙版納文本，根據實際語音增删若幹字母，改變語氣符号，以及字母發音的使用、附加符号和書寫規則都得到了标準化。
王鶴鳴先生不禁感到，新舊依文的差别如此之大，未來誰來拯救和解讀這些珍貴的彜族古文學？
德宏：見證西圖斯遺産的4個家譜
在德洪州市迎江縣檔案館，王鶴鳴先生在他的收藏中發現了四本家族書籍——《幹崖圖師家譜》、《甘達吐師家譜》、《于中國史記》（檔案名）、《贛蘠的家譜》。
據德洪州市志府資料顯示，明朝在德洪南店（今涼河）、幹崖（今穎江）、玉川3處設立宣福使團。這些家譜，有關于幹崖、昌達（今頤江）等地的楷樹家族史。
《幹崖》是一本白色緞面墨水書，長約2米，寬約1米，頂部有"曆史地圖"4個字;任代表做千公長刀"字眼。
《大田圖師家譜》長達3米，寬約1米，以刀四重為祖，内容更加詳細。頂部豎排"萬代丹達刀思忠"，中間從上到下，列出從刀四重到刀四紅等脈的祖先19代，右邊有刀四重的二哥刀思平一脈13代，左邊是三兄弟刀思梅6代的脈搏。
《俞忠國的曆史故事》是用墨水寫在薄薄的義翼彧緬甸紙上。在《刀安濟交接應江史》一書的封面上9個漢字，内頁偶爾有漢字翻譯"南京商遠縣"、"餘中國"、"洪武""刀怕友善"等，大概其含義是于忠國祖籍南京，他的孫子叫刀怕。
據《新雲南同治》記載，這把刀恐會被封印為宣言，給北京老師看，被賦予刀子的名字思忠。
迎江縣檔案局局長萬雲華表示，綜合多方資料推測，刀思忠祖南京，為于忠國的孫子，後來因功績被朝廷任命為幹崖副特使，關丹達地區。
新思孟家族的家譜記錄了西孟家族的時間順序表。從24頁的詳細記載可以看出，孟晚舟祖籍山東明洪武早年，孟晚舟的祖先随師南進軍滕沖，生下了三個兒子。長子嘉源定居在丹西，成為西孟的第一個祖先。孟家遠的長子孟散，與鄉下同流合污，從彜音，又稱悶燒，再為二祖。三祖人聚在一起，直到十七祖孟改回孟姓。書中還記載，孟松奉命率領被夷為平地的軍隊，招募明朝叛亂等事件。在書的結尾，記載1945年，孟家籌集資金修路等。
在德洪州首府芒城，王鶴鳴先生找到了南店玄府，使該部門成為政府繼任者的脈絡。嚴說，與幹燥的懸崖不同，甘達是他在南京的祖籍，然後随軍來到雲南。
"我們的祖先都是漢族人，随軍南進軍，進鄉同鄉，按照'改家不改姓'的做法，成了彜族人。阮說，現在，他家家譜上還保留着42字的"世代之歌"，而在《袁公堂》中有一種"天地親師的立場"，從儒家可以看出。