<h1>趙南興詩歌的曆史價值藝術特征</h1>
單季蘭陳金鎖
趙南興是石家莊的"十大曆史名人"之一，明朝末高玄人，官記部書。他清白正直，正直，一生緻力于澄清法治，勇于與邪惡勢力作鬥争，三次入朝三次貶損，最後由黨魏忠賢的意志配置設定，客人死亡。趙南興是著名的政治家、作家，一生的著作相當豐富，為後代留下了20多部作品，但他的詩歌在明清時期就被取締和毀壞了，鮮為人知。單一，陳二郎近年來花了很多心思去搜尋，終于在圖書館的浩瀚曆史資料中挑選出700多部明朝最後一期唯一出版的詩集。同時，所有松散的音樂按照雕刻反複巡查，彌補漏水，第一時間就使其規格齊全，接近原色。他們考察了詩作品中涉及的人物，反複思考作品的标題和含義，仔細注釋，最終形成了80多萬字的《趙南興詩歌校筆記》。全書分為兩卷，上書是詩歌校筆記，共734首詩歌作品，其中古詩9首，古樂12首，古風137首，古代風采137首，古代風氣170首，詩歌5字175首，詩篇7字225首，113字，3字。下一本書是《方儒院音樂之家》（scatter）校筆記，包括8套65首歌曲，43個小訂單，共108首歌曲，既互補又相對獨立。相信這本書的出版，将起到對曆史名人趙南興的全面解讀作用。
《趙南興詩校筆記》共收錄了趙南興的734首詩，其中篇幅之多，品種齊全，在明朝末期已經達到了文學的巅峰，雖然藝術水準略顯參差不齊，但對于一個影響深遠的人物來說，依然是一項寶貴的文化遺産。為了友善讀者閱讀，我們進行了一年多的考察和研究，根據自己的了解給出更詳細的評論，進而形成了笨拙的《趙南興詩校筆記》。
<h1>趙南興與他已故的明朝政治</h1>
趙南興字夢白，數同行鶴，數清都散，出生于嘉靖二十九年（1550年），兩年萬曆，河南延甯政府首獎，"檢察執法，但其平淡無奇"。那年年底的囚犯們紛紛等待聽到打斷，奉命回家過節，大約過了一段時間，沒有逃脫，人們感受到了自己的美德，而對它的威望感到恐懼如此。買東西不付官方價格，人家的速度很快。"（趙慶恒《趙翟忠義上司》）分部五年，因為管理整潔，在九年的時間裡，萬裡調任了部長、倉庫天津。在十一年的曆法中，他被調到科技部，因為他參與了内閣三期女婿的彈劾，激怒了他的老闆，不得不把病回家。次年，又換任文化選拔秘書，随後調任外郎督察，陳部長有一年的時間密謀利用忠臣海瑞多年的閑置居住。參加十七年全國考核，作為住房考核，錄取了一大批優秀人才如高盤龍、薛毅等。不久轉為民政選拔秘書，就"尊重工作之掌的良心"，直陳"世界四大危害"，激怒強者被彈劾，再次稱病回家。
萬裡二十年，上書部陸光祖即将去施，想到明年北京官員的大計劃，非常擔心缺乏适合的考核人選，刻意推薦趙南興，并把它提升為考試大師。趙南興不承擔信任的重擔，在北京考察協助尚舒師傅孫宇，清理規則。他沒有私下的感覺，首先，罷免了姻親都給了王三宇和孫宇的侄子、司長陸偉昌，不管内閣請托，正義正義和正義以私下的方式生存，懲處了大學兄弟趙志軒等貪官污铟内閣， 赢得了淺野内外天皇的贊譽，被曆史學家稱為"幾十年的先審視"。但因本屆政府的腐敗，朝臣們在路時，第一輔部王錫娟等憤怒部門，對疏浚"負責部專屬黨......帶着激烈的怒火，因為孫琦的除名，趙南興為民。（溫冰《叮叮當筆記》第三卷）
趙南興在鄉僻靜二十八年，以寫書、同學為樂，為後代留下了《孟柏先生集》、《學雍正》、《思文元》、《方儒園樂福》、《笑贊》等20多部作品，培養了李碧、盧孟雄、張三木等十幾名兵。雖然趙南興住在臨泉，但仍藏着世人，身邊講課、針和缺點，與無錫顧仙城、濟水苑标準的南北呼應，享譽世，素有"東林三軍"之稱。由于高宣靠近北京師，為南北溝通，反對派群衆趕來訪，沈磊、李三彩、李華龍、魏雲珍、崔景榮、唐賢祖、沈魏等人脈衆多，其住所方儒園一直是北方東林黨的精神家園。
天啟皇帝上台後，決心用忠誠的老朝臣，幾本書，先後提拔趙南興為太昌寺少清，總務司長右總政府，大昌寺清，工信部右服務員等職責，趙南興多次感謝，無意出山。但因為好朋友葉向高、餘元彪等人寫了一封信催促，肯定了大一，不得不在73歲高齡後重新進入北韓，一直被都铎王朝皇室曆史院和部遺書。此時，王朝已經戰敗，趙南興雄心勃勃，明知做不到，義憤不至，把清理世界作為自己的責任。他除去積蓄的弊病，選擇賢者能量，拒絕貪婪的墨水，懲罰松弛的風，"政府和中年人一定不能幹，你怕其僵化，不敢承諾"（明史趙南興傳記）。此時，黨的魏忠賢，如崔顯秀一代，都投向了魏忠賢，形成了一股巨大的邪惡勢力。但趙南興并不讨人喜歡，隻是不讨好，不回避前線，直接逼兇，率東林黨人用他們緻命的鬥争，最終被解除官地位，并編織犯罪，惡意堕落，威台州。一年後，崇裕皇帝就位，也讓南星正式複職，因為黨漏網黨羽山西巡警穆志軒拖延阻撓，讓趙南興沒見書，冤死，享年78歲。
趙南興死後，被部公封為"清鐘著名朝臣"，崇宣皇帝多次下達指令，将"保羅王子"、"榮祿博士"、"鐘奕"高度授予他。
趙南興出生于明朝末期，一生經曆了嘉靖、龍清、萬裡、太昌、天啟、崇裕六朝，基本處于大明帝國的衰落時期。除了浮華的"新政"，六位皇帝要麼短暫執政，難以做到，要麼松懈，自毀王朝，以至于大明王朝迅速走向滅亡。自二十年前萬禮以來，明朝第十三帝朱偉，也就是沉浸在宮後，居然定下了近三十年的不來訪轶事："禮上行不行，章時不發，才用不用，政務修不修， 談論破碎和恒定。"（葉向高《明神記》第510卷）萬裡在朝代如此無所事事，加速了朝代政委的召開，使中央和地方政府的官員越來越少，而且長期無法彌補，到40年後，南北官員大多空缺， 不得不簽署多黨制，内閣隻剩下高單危機。一半的州和縣長失蹤，要麼代表該機構，要麼代表一個人和一個縣。由于大量官員的缺席，在職官員也更加沮喪和懶惰，杜門不能，讓各級權力基本癱瘓。
公元1620年，随着萬曆的去世，飽受災的皇太子朱昌祿登上了神的寶座。廣宗剛初期的倉位，卻想彌補劣勢，正确創新，好好清理一下父親留下的爛攤子，但是，短命皇帝的黃袍隻在一月份才加了，然後一生嗚咽。他被十六歲的朱煜王取代，朱瑜是天啟的皇帝。也是明朝已經窮盡的氣量，這個小皇帝執政七年，心不在江山社會，而是以木工創造一種愛的獨特，每天在後宮玩，都會是國事付給老百姓魏忠賢，偏魏忠賢是奸淫的人， 大明的命運可想而知。
在政治風向如此堕落的時期，趙南興登上了曆史的政治舞台。作為一個深深沉浸在孔萌之道中的封建醫生，他不想順其自然，也不願意無所作為，試圖用自己的努力拯救日益堕落的大明社。于是，他舉起了一對炸藥巨臂，以澄清不懈的奮鬥，雖然幾次撞牆，多次貶損也在無窮無盡。顔晶查，他隻是一個不善人，無私無畏，像強者一樣，拿惡，為房間做出了突出的貢獻。在啟示錄初期，面對大明會的暴風雨天氣，73歲的趙南興和悲劇性地排出了陣型，在"百官全其道，四海"的書中，為拯救大明帝國進行了最後的戰鬥。由于腐敗、權力猖獗，趙南興曾三次被迫辭職，但曆史發展的每一個重要時刻，也總是被趕出大山，逼着潮流。他不屈不撓的性格注定了宿命，而他的悲慘命運與大明的結局息息相關。
<h1>趙南興詩歌的時代軌迹</h1>
趙南興的詩作共儲存734部，按品類劃分，其中古詩9首4首，古樂福12首，古樂福137篇，古文風137首，古文風7首60首，五字詩篇175首，七字法詩225首，百三十三字。它的數量，種類之多，在明末的詩人中，可以說是為數不多的之一。
從現存的作品中，趙南興的早期詩歌一直沒有發現，也就是說，這些都是他中士兩年後的作品。更為嚴格，經過兩年的等待任期，在四月初授予河南延甯政府工作後。在七位産品推官的崗位上，趙南星春風傲然起，充滿雄心壯志，盡職盡責地做好自己的分公司公務，廣泛會見華南各界人士，赢得了非常好的聲譽。由于他傑出的才華，許多省、縣學生都崇拜他為老師，學習文章。趙南興不遺餘力地對同學們，培養了一大批有用的人才。根據有關資料記錄，他的閩南弟子在未來幾年脫穎而出，隻有考生馬巨龍、劉文清、楊比特等多達六人。在延甯的五年裡，趙南興的詩歌充滿了愛，善行，共有近百部作品，形成了他創作的第一高峰。這些詩展現了自己的官方活動，如《雪夜大梁路》、《郭明福不值》、《信陽路》等，都有與閩南許多名人都相交的記載，"天才竹師傅太石府"、"陳道義隐居"、"贛州惠甯鎮送援"等。《給王同業》、《黃府齋夜集，什麼時候北上》等等，但更多的是官方的售後服務遊戲和宴會飲料，這些作品有《水玫瑰，和何王二号公營船》、《雪中飲黃正》、《鄧縣城》、夜到少林寺、大梁中秋和客人玩月亮等等。顔甯是趙南興與祖父在武公志縣上任後長清新年後的第二人生之旅，作為他第一次從政，他的喜悅和喜悅的心情不言而喻。是以，他詩歌中的大多數噴發都是為祖國美麗的山川而作的短歌："岩隈華榕，籬笆菊花吐香"（"給國王老師竹台省的曆史"）;當雲層進進出出時，蜻蜓漂浮着（"釣魚台"）;"笛子是千柳月，十裡水花"（"秋八曲中的四首"）;"朗陵送丹鳳，威海青琦白征"（"九天酒品收藏"）。在此期間，作者還用詩歌表達了自己内心的苦澀和悲傷："當客人在香江高處時，病人已經厭倦了旅行多年"（"黃色副部長公園泳池劃船"）;畢竟，此時趙南興年多來，隻有七字官，不足以成為他政治家的頭銜，除了傳統文化賦予他忠于人民的簡單概念外，他的思想還不夠成熟，也缺乏政治上必要的嚴格。再加上家庭長期與世隔絕，挫折、疾病、名聲難以捉摸、有點悲傷的負擔是不可避免的。
萬曆九年，趙南興被提拔為北京官員，直到于景汅被趕下台，在萬裡擔任北京官員的職業生涯中，他隻有十二年。除了14、15年因為母親的去世，又因為"四傷"被叫病回家兩年，趙南興居然在北韓隻有短短的八年時間。然而，正是這八年的官職生涯，才真正讓他的生活成熟起來。在大明的中央權威中，他欣賞官方法院的嚴謹性。一場政治風暴，一場權力鬥争，讓他對政治有了新的認識，也奠定了他作為政治家的思想基礎。趙南興目睹了官廷的醜陋險惡，感受到了自然和人為災難給人民帶來的無盡痛苦，通過内閣的專橫專制，以及繼任者的背叛和劣等，窺探了"萬裡新政新政"所掩蓋的沖突和缺點。他直言不諱，他奮力拼搏，但一個六品大師或五針小官很難阻止衰落的政府，但遭到了質疑，并被剝奪了他的會員資格。在這段時間裡，也許是思想的不适和精神上的苦惱，他的作品都不太過分，能辨識清楚，而且還有二三十首歌，它的分量遠遠超過了以往的歌舞水準和輕輕地唱，比如七字古文的《長蛇歌，喝南雨》，四首古詩《天家》， 七字法詩《乙炔元日北京府》等等，尤其是五字規則《六月紀事》，将三十一首押韻合二為一，跌宕起伏，洋灑，可以說涵蓋了張巨正的人生經曆，在凄美的詩句中，新内閣首腦揭示了他晚年的緻命缺陷。這是一首詩，剝離了它在統治王朝之後登上權力頂峰，内外勾手，堵路，肆意違法行為;以這首詩為象征，展現了一位思想深刻、情感深厚的政治家詩人的誕生，也構成了趙南興詩歌創作的第二階段。
不可否認，這一時期趙南興的詩歌存在于太多的憤怒和偏執之中，正是青春和品格給他帶來了不可磨滅的印記。嗯，在他近三十年的隐居生涯中，經過長時間的思想沉澱，他似乎正在走向成熟。也許這是充滿經驗的，山川在他的胸膛裡滋生成洪碧城的泉水，即使強風也隻能是一圈漣漪;比如一位高僧，趙南興藏在方儒園裡，雖然還不足以留在家裡，但除了胸膛，這個世界裡到處都是一切。高瑜靠近京元，緊鄰南北路，優勢土地，反對派人士和社會名人頻繁造訪，這一時期，他寫了大量的詩歌，形成了他一生中最繁華的創作巅峰，他的作品700多部，其中一半以上走出了這個階段。
年末，由于神靈對朝代的忽視加劇，大明江山進一步腐朽，趙南興憂心忡忡，在随後的歡迎宴會上喝了一番憂心忡忡的詩歌，如《鐘文将江西人參帶入聖生活》，甚至在故事的最後一章，貶損官員， 在我山的另一邊，送上這份禮物，"送徐宇"、"李本甯放棄公南歸，為别的事情而過"，表達了對目前困境、民生困難深切關注，如"世界正逐漸處于危險之中，誰能依靠？傷心時，西看一首長歌"（"德小玄将軍書但送"），"被困的自視，宮廷被燒傷，不用擔心"（"送元靜到家族部北面"），"楚秋合适，生意可以哀悼"（"易易夏史明江擁抱宏觀，坐在黨亭裡"）。這樣的作品在他的詩歌中占有相當大的比重，充分展現了趙南興對社會的奉獻，對民生的無限關注，印證了他作為東林"家務、事關"領袖的精神。除了歎息和無奈，趙南興懷着一顆不可磨滅的真誠之心，永不放棄拯救世界的追求。雖然已經退居臨泉，但培養和造就了一大批有用的人才，不斷把他們放到中國政壇，讓這些新勢力進入餘福明廳的後續梯隊，如"送魏千忠金寨陽武"、"送常州王仲軒"、"送李方圓原味小鎮"、"送趙光進石童旭"等， 付火，接力提升，希望振興。在小方茹園的一側，趙南興長唱短歌，用自己的作品折射出一個曆史巨人的光輝形象。
<h1>趙南興詩歌的曆史價值</h1>
趙南興是一位偉大的現實主義詩人，他的作品不僅具有豐富的社會内涵、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且充滿了對國家的憂慮和愛民、世界的崇高精神。由于對立的雙重身份的不斷變化，使他的觀賞視角更加特殊和穿透力，他忠實地以詩歌的形式記錄了從時代興衰的形态，無疑使他的詩歌具有詩歌史的價值。
自從朱元玄投身于紅巾軍起義以來，經過十多年的戰鬥，終于建立了大明王朝。近兩百年的風雨，乘船旅行的曆史到曆年，他的孩子們卻親自敲響了大明的喪鐘，江山社會的好下場因為皇帝的無所事事而成為内憂，成為内憂，千洞，老百姓不談生活， 難。趙南興作為時代人物，曆代每一件大事，在他的詩歌中都有真實的記載，如反映張居正的《艾先生用言與詞》、《長蛇歌、喝南玉》、《送艾春清先生兩首歌》，反映了于靜嗣先生蘇先生、韋石長齡先生的《等待場景》 泰載孫公多次尋求歸還、去、送園、送這份禮物"，展現了"趙虛拟白仙進庫台建設，此事請返修"的民族淵源，展現了中原地區張元力先生的四首詩， 如一些報酬，反映魔書事件，"白翔送回德申香公四首歌"等。特别是二十八年楊英龍叛亂事件的深遠征召，趙南興在詩中反映得更多。因為平經理同年為趙南興廣播，生活朋友李華龍，獄軍為好朋友崔敬榮，當四川巡邏同年，喬星同年，将軍辦公室有一些他推薦的朋友、弟子作為參謀。可以說，整個平訊的核心人物與趙南興有着非常密切的關系，其師軍和勝利歸的速度一直在方儒園短暫停留，趙南興為此寫了一篇《送廣楚大叔幕》，送喬居開啟四川政府， 于天進入政治規則淩駕于我之上，詩中送了四首歌"，姚白軒一年多來，将南下不勝收，定居在鹿城，喬忠軒受雇，随後又有《在》等多部作品，在詩中傾注了深切關注："三吧亂亂的羽毛書疾馳，六月行軍鼓号傷心。殺掉加斯頓，消滅楊媽的櫃子，将領地直接封印出竹王";可以說，他的詩歌從多個層面真實地記載了這一宏偉的事件，曆史界線之間。
曆葉過後，由于政治腐敗，一邊松散，河套地區部落經常飛到邊緣，掠奪土地。空蕩蕩的圖書館裡，邊防軍嚴重欠款，不斷的軍事混亂，西北側的戰争陰雲密布。而遼東地區與強國同舟，努爾哈奇逐漸統一了女性真族，并在曆四十四年間正式确立了"大金"，全面抗擊明朝，令朝廷急切。面對國家的滅亡，趙南興的許多親戚都親身經曆過西北和遼東的戰争，在方儒園，他經常把他們送出去。為此，他寫了三十多首題外詩，如《派盧宗旺去蘭州督察》、《送惠甯鎮贛州幫幫》、《送名劉恩正泰B樓》、《派兄弟溫沖遼東》、《象山人遼東探望張忠月将軍，因為派人"等，真實記載了當時的情況。因為特殊情況，他總是鬧鬼的身邊事，會把祖國的安全和家庭的關心融為一體，傾注了極大的關注："秋要多愁，長夜長夢思念"（《秋夜聞起來》之一）;傷心時，向西看一首長歌"（德蕭将軍的書寄出）。通過這些或焦慮的擔憂或高昂而悲慘的詩句，你可以感覺到一個渾身是血的老人的感受。
除了軍事事件，因為隐藏在山林中，融入民間，趙南興詩歌為一些典型的地方發生的例子被反映出來，比如《出遊，九月如寶塔》，描寫着曆來31年在白鄉縣發生的一起大案，縣幹部在抓捕貧困村民納稅、不值稅款、 失去天亮，想淫穢自己的女兒，被農村人民憤怒反抗，砍斷了頭脖子，描述了鄰家流氓女婿恩惠，把妻子推入酒箱淹死的殘酷事件，"郭氏在皇家墊子上的玩耍"回憶起一個可憐的女孩被引誘、遺棄，掉進藍色建築的悲慘死亡;《西行》描寫了一家三口在旱災期間外出逃亡别國人民，而《苦雪行》、《醉歌》、《旱霾》、《十節苦雨》等文章則描寫了給李族人民帶來的各種災難枯萎和艱辛。這些詩歌突出了客觀現實，折射了曆法中後期尖銳而複雜的社會沖突，具有強烈的史詩性，而唐代詩人杜甫所反映的"人為混亂"的作品也有同樣的作品，是以明朝後期，才華橫溢的吳英軒稱趙南興為"詩與儒艮部親近"（"俞朝的忠實求亡朝臣李川王子寶"）同一部。
詩歌是抒情的藝術，它不是曆史學家的筆，可以詳細記錄曆史過程中的重大事件，但它可以成為窺探曆史、審視曆史、表達詩人感受的獨特視角。詩歌是曆史的見證，是時代的遺迹，是留給子孫後代追尋過去的不可或缺的路标。同時，其滲透的資訊符号是曆史書的編造和修訂。曆史是對過去的記錄和總結，由于年代久遠、曆史偏頗或曆史遺漏，必然會造成個别的小錯誤。而一些被時代遺留下來的文字，即便是抒情詩的頭像，卻無意中依靠曆史書的謬誤，彌補了曆史的不足，趙南星的詩歌也具有這樣的功能。這裡僅舉兩個例子：
一來講郭石的表語。在過去的二十年中，日本人為招募北韓做出了巨大努力，應北韓的要求，明朝決定向北韓尋求援助。第一次戰争失敗後，西奧宗任命宋英昌為士兵，為戰争做準備。宋應下令留在山區海關，開出一輛巨大的汽車、火炮等軍用物資計劃，交給軍部撥款。當時河南路曆史的郭石，在松散地加入了宋英昌的膽小敵人，無所作為，尴尬了一點。宋峻本應不願率軍出朝，順水推舟要求辭職，郭士因為皇帝被指責為"私事，妨國事"，為廣東懷仁，然後被砍掉，在鄉下閑置了十五年。明史國史傳記："郭氏，字博華，高緯人，十一年曆進計程車。在趙南興的詩中，郭石的陳述不是波華，而是"華波"，這證明了明史記載的錯誤。趙南興萬裡主持了二十一年的京察被解職回鄉，幾乎與郭施下台同時，兩個人一起住在縣城，近在咫尺，也為姻親（趙南興的女兒，郭石的兒子），共同的互相關系和特殊關系使兩人過于親密， 經常一起喝酒和玩，它的詩歌隻有與郭詩有關的詩名即是三十多首歌曲。除了标簽"郭玉王"（郭師官銜）、"文岩"（郭士的名字）外，剩下的二十首歌都與其表詞"華博"明顯成正比，如"華博見"、"雨中打高棉華博"、"華波邀請賜明寺閣"等。與一百多年後編纂明史的張廷玉等人相比，他記載中的錯誤一定不屬于現在的人趙南興，"華波"一詞也可以在清康熙的《高仙縣紀事》等曆史資料中得到印證，該書早于明史。
二是石夢麟的官方立場。石夢林，逐字逐句的明，和長嶺字，不。魚池、宜興人、曆十一年進計程車、二十一年的任科都在這件事上。當趙南興掌沱着景茶時，因為格言要去陣地，孟林等人救不了，也生氣辭職了。《明史史夢林傳記》雲彩："南星到诽謗，孟林也帶頭回歸。叫太仆人少清，再去一次。......家十五年，召見老官，監督四彜堂。"其實"明史"在這裡犯了一個小錯誤，石夢麟被召回崗位後并不是太仆人，而是太少清。趙南興在曆法二十一年的大策劃北京官員中，德高都給了石夢麟很多幫助，這些《明史史夢林傳記》中還記載："單書孫宇、趙公朗趙南興棕榈景茶、孟林石佐。"趙南興自退到林泉，與石夢林心連心，互相知己，往來往。雖然他沒有呆在家裡，但石夢林已經數得太高了，對方茹花園來說，隻有他在詩中寫道，"夏士明江擁抱宏觀丈夫，坐着想着派對亭"，"斯泰經常翻過甯晉，周望侍君王室"，"報酬曆史長嶺太常回來了"。德申向公的作品《秋湖行二行》等多首歌曲，其中兩首标志着自己的官方地位為"太頻繁"，這和趙南興的收入在他的《賽齋集第五卷》中《史昌三次振蕩》一文中互相确認，這在當時就做到了，石夢麟的官方地位不會有誤會。據史看，石夢麟幾次過高，在曆四十三年和四十四年時，都被下令公之于衆，其四十四年都繞過了鄰近的陰甯神，探望了已故王的寡婦和兒子。這時恰逢軍師高官對趙興邦的事情因為家裡的事情，出于禮儀，石夢麟也來訪，桌上談起了閑着的趙南興，趙星邦的假意和石夢麟密謀把他趕出山外，可以一人到京城， 趙興邦和姻親劉文軒一起參加石夢林演習節，打電話給朋友和領隊。被小人物和厭倦的朋友，趙南興生氣了，大病多了，兩年多了。此事在趙南興的長子趙慶恒所作的"第一次君趙翟忠義的官方聲明"上有詳細的記錄。據《明史官書》記載，太萬廟負責皇帝輿論的馬和馬政，當連續的公開機會較少時，而太昌寺則用于管理祭祀儀式的門，每年都會派人到南京祭祀泰、高二祖和公主陵墓， 這也證明了《明史》所包含的石夢林的官方立場錯誤。
<h1>趙南興詩歌的藝術特色</h1>
在明朝晚期的曆史上，趙南興是一個非常奇怪的人物，他一心一意政治卻舉步維艱，對于文字卻名聲極高，特殊情況造就了他的政治家和作家的雙重身份，是以他的詩歌也有着不同于同代其他詩人的獨特藝術風格。
面對現實，有感覺和頭發。詩歌是現實的反映，它把整個社會視為創造的源泉。趙南興人生坎坷，他的命運與國家的命運息息相關。是以，他通過現實主義的表達來展現自己的人生經曆，創作了大量震撼人心的作品，如《早春沈伯峽》、《俞靖素先生》、《李本甯抛棄官歸，過度告别》、《夏飲華波》、《天歌》、《苦雪線》等。這些詩或哀歎政治敗壞、宮廷權、紳士聖人難以取而代之，或反映天上憤怒的人們的冤情、災難頻發、生活生活李立，作者面對現實，有感情有毛發，深刻揭示了尖銳複雜的社會沖突，發出了"長歎" 如何活出熱氣騰騰的李"喊道。面對所有漏洞的社會現實，筆者沒有時間去思考自己所遭受的傷疤，冷視社會，記錄曆史程序中的所有事件。在他的詩歌中，不僅充斥着政治腐敗、内外動亂形成的權力翻滾和民族運動的衰落，而這種無序的現狀迫使許多廉潔的官員受到貶損，而且通過這種憂慮和粗俗，引發了更深層次的思想和折磨："聖主深陷于無所事事"， "世界正逐漸處于危險之中，誰能依靠"？類似的句子在他的詩歌中随處可見。趙南興的詩是一面鏡子，它真實地反映了明朝末年越來越衰落的客觀現實，濃縮成一首悲傷的時代之歌，如果我們仔細回顧，不難找到大明王朝滅亡的真正原因。
大眼睛，全世界。趙南興作為著名的"東林三軍"，對廣姚青的曆史有着深遠的影響，留下了大量作品。但他首先是一個關心自己的國家、支援世界的政治家，其次是一個寫了幾千年書、唱了幾千年的作家。作家把文學看成是一生的事業，文學隻是政治家戰鬥的武器和表達思想的載體，這是政治家和作家的本質差別。縱觀趙南興的詩歌，大多是大眼睛，"當大門的呼喚"，卻沒有看到刻畫和抹黑的點。他主張"詩歌必須被了解"，反對"過度繪畫"和"用聰明掩蓋它"（李玉田的詩集），這一觀點在他的序言中比比皆是，并在各地廣泛傳播。如"詩歌之道，走向偉大，走向精彩，無丈夫洞穴徹底毋庸置疑的知識，它的知識？無丈夫的上帝不是一個停滞不前的人才，它能為它嗎？而世人往往相信那條被雕刻的蟲子的話，以掩蓋它的破舊。丈夫雕刻的蠕蟲，天地也沒有太多，不能诋毀世界的偉大。如果是出乎自然的，那就是要優雅，也是一種腳景。"（李玉田詩集）趙南興以政治家的眼光審視社會，關心民生，是以詩也更多是從興衰的大角度出發，表達自己的思想和感受，往往給人一種氛圍感、獨創性，它的詩意如江河如潮水， 雖然沒有雕刻，但自然光滑。如"送同年兒子看李玉田志摩"、"斯玄王瘦來訪"、"古意有恩"、"送詩"等，都将個人命運與社會保障興衰合二為一，展現出一個世界之間最美好的思想境界。即便是大量的送禮和告别作品，也凸顯出一種強烈而強烈，不同于庸俗氣息的浩瀚。甚至在寫給孩子們的詩中，也很少有孩子長期、難以忘懷的意思："紅磡養了六個，努力飛越九州。阿能共同共胸腺，争奪下遊青蒿素？丈夫離得很遠，聖人也是這麼認為的。文曹絢麗的山川，中國情書修複。天上的盼望是什麼，世界又是什麼？"（《顯示平衡》）《人如郝傑，理論好腳？"（《清行》）其氣勢如長風，林必川動;它的語言就像一個匆忙，開朗和流暢;它的意義就像胸膛爆裂，清新自然。
氣質和諧，情境優美。詩歌是氣質的凝聚力，"氣的動物，事物的觸動，是以搖晃氣質，舞蹈的形狀。好的詩歌永遠是思想和情感的完美結合，兩者有趣又不可或缺。《橫山女人的古詩》是趙南興上任時的重要作品，這首詩描寫了一對遇險夫婦的忠貞愛情。盡管兇殘的一年許多村民被迫偷竊，他的丈夫仍然恪守職責，卻被政府無辜地追捕和殺害，橫山婦女憤怒而殉難。雖然這首詩下面被标注為《嘉靖忠經》，但仍能引發作者的無限憤慨："到底是偷竊，為什麼是真是假？真正的盜竊就像一顆流星，無法追逐。天府又餓又弱，像一隻雞。還有那個跨山的人，一個接一個地背着。"這首詩充滿了溢出，在108字的長篇叙事中，處處閃耀着思想的火花，展現出情感的飛濺，這是為了生活在社會底層的人們辛勤工作的人們的深切同情和兇殘的官員的血淚，他們制造了這種不公正的抱怨："憤怒凝結了， 夜雨雙悲哀。世界将死去，這種仇恨是不可替代的！"詩完之後，詩人的用意還不完全，憤怒難以驅散，寫了一大段跋涉，為不分青紅皂白地殺害無辜的劊子手發出了吞噬氣氣的山河呐喊："對方長久不經，吃虎不了，還禁止處女的名字不好，痛苦！"是以要知道古制，失去懲罰就是懲罰，死就是死，也不能輕易！"詩意與跋涉相得益彰，仿佛自然與愛相輔相成，讓主題升華到最美好的境地。類似的氣質和諧也在他的副詩中得到了強調："寒冷的節日充滿了聲音，邊界亭和古今的悲傷"（其中一首是"秋天的聲音和氣味"兩首歌之一）;芝士酒應該盡可能開心，雪霜打架不是聊聊生活"（"聞到征縣進遼，這冬天連寒，突然有工作"）。這些詩歌将思想與情感有機結合，将國家安全與邊防衛兵的同情心融為一體，觸動人心。趙南興并沒有把思想的前沿放在悲傷歌曲的表面描述中，而是從更深層次的探索和思考，最後發出了"即使謝安石，形成的麻煩也很難映射"（《廖氏事件》）悲傷的長歎，讓詩歌的思想達到了前所未有的美感。
石古今，神性。趙南興有着深厚的學術文化，他嚴謹的學科，詩歌從聖人，從詩經、楚經、漢代的《樂福》，到唐詩和宋歌，都熟悉心，運用輕松，是以他創作的詩歌一定是古路，才能變得優雅。"詩人，聖徒們優雅的話語也是如此。抱着命運的心，必須先看人做事，再去正念歸來，與作者一起，是進入德語的語氣。"（範昌宮詩集）其四字古詩《叮志詩》，開頭一句《鶴鳴九，天之聲》，從《小雅鶴鳴詩篇》中走出來，融合了陶濤、徐毅、資舟、唐高、包叔、關鐘、孔子等衆多聖賢的不同境遇，來解釋作者的"孤獨滋味， 永寶利珍"的說法，老師古今顯神，受古思路之力，展現出巨大力量。燕南七秋泰是光明的武帝劉秀中興漢業登上王位，趙南興曾多次在身邊挂着，悠揚的感情，進入筆尾："忠告進入先知行業必倒，春花秋滴旋枯萎的榮耀。外星人抑郁的感覺，轉向昔日的聖人愛情。"（《秋之歌》台灣）就像站在曆史的制高點上，指向河流和山脈，揭示了思想家的智慧話語。趙南興的詩比經典長，随之而來，自然而然地嵌入其中。"詩歌使用典故，例如那些未使用的典故，是以觀衆雖然不記得這個地方，但也感到快樂和美妙。（"閑置的選擇"）如《餘竹林狩獵，陶家歌小徑有光芒》（"再做一次要小心"），既表揚了大二叔侄子等的才華，也隐喻了自己作為陶潛意識隐居事業，言辭恰如其分，無痕。"袖子新三杜甫，筆底輕拂五月圖"（"羅森線"），用古文字地圖對着自然界名氣的優秀人才羅布傅，典型凝聚，取勝少。作者比貸款一代還長，随便來，天衣無縫。如"冰雙鯉，心底深厚扶饕細"（早春申伯峽），用"冰"比喻早春，以"雙鯉"和"精"為參考書，自然而富有詩意。《即使有百根頭發，竹門萬裡》（《平原君君》）卻用了"毛則自薦"，深刻闡述了《千仙星邦》的社會環境，即赤麗瑪與伯樂的辯證關系。一千個，神聖，一個字成詩，強行穿過紙張的背面，綻放出燦爛的思想之花。
<h1>趙南興在中國詩歌史上不見了</h1>
縱觀趙南興的詩歌作品，無論數量還是品質，他當之無愧地屬于晚明的一位傑出詩人，然而，中國詩歌史上的詩歌明星卻沒有趙南興的立足之地。他隻用《方儒花園音樂之家》、《笑贊美》等幾部專著就獲得了"作家"的簡稱，他的700多首詩從未透露過。明朝末年三百八十年間，很少有人知道，曾記在清代史上的"東林三軍"之一趙南興，有一本詩傳。
對于一個飽受創傷多年的曆史人物來說，這是另一種形式的悲傷和不幸！
但這不是文學史家的錯和責任，這種遺漏有其自身的曆史原因。
趙南興的詩歌形成于近五十年的漫長歲月裡，作品在他有生之年都沒有被刻在書本上。啟示錄五年來，随着東林黨和黨的鬥争的失敗，趙南興作為首領的犯罪，被抄襲回家，他所有的作品和作品，都在禁令中，依靠親戚朋友用生命保護自己的弟子，隻能讓大部分不被人唾棄。崇裕十一年，南京軍部靜物，吳橋範景文因文字被解雇，在農村閑置居住期間，因為荊木趙南興的氣節文章，即開始編纂《趙忠義詩集》，并傾注資金付镌刻，分二十四卷，集十八卷，詩集六卷。雖然這本書一開始就刊登了多達八十二人的"精選姓氏"，但實際編纂的由範景文、李璧、王昕等人先進行勾勒，其餘的人隻是拉進去裝飾門面。這本書當時印刷不超過一百本，全部分發給趙南興的後代。這是趙南興曆史上唯一一次印詩，範景文是一項偉大的成就。公元1644年，大明王朝因崇裕皇帝的自告成一職而分崩離析。進入清朝後，曆史的變遷使趙南興的詩歌面臨另一場災難：由于他的副詩作品給努爾哈奇和清軍所稱的"驕傲"、"舒"、"叢林"、"勉兒"等侮辱性詞彙，"趙忠義"在清代被列為重點禁書，發行和收藏很可能帶來死亡禍害。這在清初形成了一種奇怪的文化現象：識字的石世玄欣賞趙南興的氣節文章，但他具有精神内涵的詩作品卻沒有深藏。在"文本監獄"盛行的清帝國，老明人特别謹慎。
至于詩歌傳承起決定性作用，選擇朝代，趙南興的詩歌無疑已經成為一道霹靂，是以清初朝傳入《明詩集》、《明詩集》、《李代詩集》等權威評選，編纂者朱榮尊、沈德孫等人為趙南興的作品不退， 痛切愛情，就是聊聊選幾首歌，别做張眼。由于明詩遺産的流失，趙南興在中國詩歌史上基本無影無蹤，讓華夏薇的詩歌國錯過了一位本來就顯赫的詩。然而，盡職盡責的曆史學家并沒有忘記趙南興對詩歌的貢獻，張廷宇等人為了修複《明史》，不忍心埋藏其寶貴詩，用偷梁換柱子的方法，隐藏了詩歌的概念，以"趙南興集24卷"的名義将《明史轶》改編成《明史藝文志》。善良的張廷玉照做了，但對後代文學史家卻造成了迷茫。因為很難看清真書，各種後續文獻都傳承給大衆，記錄混亂。如《于福同治》作為《趙忠義集二十四卷》，民國版《首海》《趙南興》作《趙忠義集》。1980年，新版《首海史》文獻子書收錄了《趙南興》一文，而《首海文學子書》又有一篇《西海文集》文章，注："别名收藏名"。趙南興（于忠義飾）成功了。十五卷。收集疏浚，序言，筆記和其他文章。在青光緒之間有一本王宇的《輔助書系列》。。還有《趙忠義散文集》18卷。還有青瑤英系列的《千昆正氣集》這個。還有三十卷趙忠義的詩集。六卷詩，二十四卷散文。有明昌元銘文。"其實，《俞富通志》所收錄的《趙忠義官文獻集》就是《趙忠義詩集》，民國版《首海》所收錄的《趙忠義集》也是為這本書而設的。新版《玉海文學子書》包含18卷《趙忠義官方詩集》是《趙忠義詩集》的一部分，供姚穎抽出六卷詩作出版版本;由于編者沒有看到他的書，被《明史》等書誤讀，共二十四卷的《趙忠義詩集》誤認為是二十四卷，詩集六卷。事情的真相是，趙南興全部有20多部原創作品，除了範景文崇軒版畫外，其餘都是明萬曆末年和民國初期趙佳镌刻的，唯一有記錄的詩集隻有二十四卷《趙忠義詩集》之一。
近四百年的塵土飛揚，讓趙南興的詩歌失傳，沒有機會與讀者見面，并蒙蔽了文學史家的法律眼光，正因為如此，趙南興的詩歌并不為人所知。今天，我們花了時間找出原因，應該歸還曆史一個正義，還有趙南興一個正義，給他的詩歌每個人都應該成為地位。
這就是我們真正想做的，來研究學校的筆記并啟動這項工作。
（摘自《趙南興詩校筆記前言》，由單繼蘭、主編陳金鎖撰寫）
