從幾年前《宮鎖心玉》《震環傳》等幾部電視劇大熱，将清宮劇推向了新的高度，到去年《雁溪奇兵》的火熱，觀衆總是對皇帝的後院有着濃厚的興趣，以此為契機登基， 是以今天我們可能希望用這個話題來看看關于皇帝的妻子的系統 - 後宮系統。
古代社會以男性血統為中心，構成父權制家庭關系，以婚姻為紐帶，形成親屬關系。皇帝和貴族實行一夫多妻制。妻子齊烨和丈夫齊提葉，在名義上與丈夫的地位基本相同;妃子，也接受，實際上是一種補充。當這群妻妾達到一定數量時，這些妻妾中的一組可以稱為後宮。
<h1>起源</h1>
有人曾經說過"私有财産是萬惡之源"，如果從這個制度來看，真的是惡。私有制出現後，婦女的财産數量成為特權的标志，是以早婚主要基于經濟需要和政治需要，其次是再生産再生産，至于愛情，隻能是最後的考慮。
正如《中國婚姻史》所說，隻有在像現在這樣高度發達的社會，我們才能把愛情放在第一位，其次是繁殖、經濟和政治。在早期的國家，由于王位繼承的規定沒有完全建立，對妃妾和妾的規定不是很嚴格，天子兩個妻子的現象也很普遍。比如夏少康逃到幽禺氏族，首領于俞思同時把兩個女兒嫁給了少康，妃子之間沒有差別。在商朝，一些國王的妻妾也參與政治事務，還有像吳鼎的妻子和妻子一樣帶領軍隊環遊戰場的将領。
然而，在商朝末期，有一位"卑微的母親，不能作繼承人"。最小的兒子辛纣，辛母正後，辛為嗣，已經明确了妃子和貴族的差別。可以看出，在建立妃妾繼承制度的同時，還建立了等級制度明确、身份不同的後宮妃制度。
周朝開始制定"古天子之後的六宮、三賢、九妃、二十一妻、八十一皇嫔"的後宮制度，增加了121人的後宮制度。這個制度是否會實施還很難确定，但從西周到戰國出現的後宮守衛中侯、妃、淑女、妃妾、石女、女皇、姬、七子、八子、女史等名字來看，後宮已經有了一定的規模，妃子制度也非常嚴格。
這樣的妃子設定，就是把侯比作一王，一夫人比作三公爵，一妾比九大臣，一個世俗的女人比作二十七個醫生，一個皇妃比八十一進制石。可以看出，宮廷妾妃等級的差異，無非是朝廷君主與朝臣的等級分明，以君主為核心，君主制為支撐，政治地位為主要象征。
君主是專制的核心，後宮是君主至高無上的特權的重要展現之一。根據規定，皇後和太後可以獲得尊稱和君主等頭銜，有權指令妃子和女官員在宮内執行紀律，但不能幹涉政府。但是，在皇帝的嬰兒期，昏厥，怯懦或皇太子的中斷的情況下，太後有權以監護人的名義監督和選舉繼承人，甚至統治法院并聽取政府的意見。太後處于帝國頭銜制度中，其權力與皇帝相同，并且在法律上暫時行使帝國權力。
<h1>現在我們的國家正在實行一夫一妻制，很多男人夢想着回到遠古時代，成為皇帝，娶了世界上所有美麗的女人，享受美好的日子，但像皇帝坐在宮殿後面真的是一件美麗的事情嗎？我不這麼認為。</h1>
1.宮廷争鬥不僅助長了統治者生活的腐敗，而且加劇了政治腐敗，同時極大地扭曲了人性。
就像在審查員的傳記中一樣，後宮在現代對我們還是很殘酷的，但實際上放在古代，那根本不算什麼，其實比那更殘酷。宮粉三千色之後，"一體三千種寵兒"怎麼可能呢？
在君主新舊喜怒無常的情況下，後妃們都會各自施展自己的手段，讓幾千年來王宮迷人的蠱惑人心、嫉妒和謀殺等惡毒的醜聞載入史冊。值得注意的是，在擷取愛情的過程中，很少有人敢得罪那個讓他們被虐待的君主，但他們會羨慕自己的同類，以及殘忍的手段，往往令人發指。
如韓高祖魯後"掰齊太太的手腳，到眼睛抽煙耳朵，喝藥，讓棗田，名叫'人民'的金輝皇帝建安鳳皇後"性侵，嘗手殺了幾人"，"要扔懷孕，兒子就倒在地上帶刃"。武則天争奪王後的位置，甚至親手殺死了自己的女兒來陷害王後，導緻王後和蕭良玄為囚禁在冰冷宮中的人罷免，武則天再次讓他們每人一百個，"砍掉手腳，投進蜻蜓，：讓這兩根骨頭斷了！"幾天又幾天。"
宮後的混亂，女王對愛情的迷戀競争，促成了君主生活的腐敗，這往往導緻政治腐敗。金武帝島炎在《平武後傳回孫禹宮的人數，從現在起将達到1萬人》。而公衆的寵兒，蒂莫知道合适，經常騎羊車，他們做什麼，去吃飯。宮民們正在拿竹葉插上插頭，把鹽汁灑在地上，牽着皇帝的車。
為此，還有什麼心思和精力來處理政治事務！從曆史上看，每個王朝的中期衰落和滅亡或多或少被稱為"女性禍害"。曆史的締造者是高貴的，那麼罪魁禍首的名字就強加給王後，這當然是一種偏見，但不能否認，一些後公主确實在腐朽國家的過程中起到了消極有害的作用。如皇帝"對宮廷流淌的放縱，但日子不夠，歡迎迎接天，一共肆意醜惡言，也導緻少年，讓宮民污穢、不合時宜，為娛樂。
蕭皇後的"見皇帝的美德，知不說"，一味服從皇帝，在國情下，人人都想逆勢而上，她不僅不勸帝，反而勸别人說："天下要這樣，情況已經這樣，也無望了。真是惹惱皇帝的一句話。
這幾個堕落國的國王，生活在通奸和放蕩中，為了滿足自己的精神意志和快樂，毫不猶豫地玩弄别人的命運，并在瞬間主宰别人的生死。他們這樣做，很大程度上是為了在王妃面前炫耀自己的至高無上的權力，這不僅導緻了她們對國家的征服，而且對社會造成了極大的破壞。
2.如果皇帝軟弱，後宮也可能危及皇帝的統治地位。
由血緣和裙帶關系組成的妾嫔和外國親戚集團非常狹隘和排他性，他們控制着公權力，代價是制造一種"光榮和賢惠受到侮辱，黨的進步，專制王朝的腐朽程序加速"的政治局面。女王的近朝制度，一般不直接面對百名官，是以有一個"挂簾聽政治"的說法。在這種情況下，他們"叫指令，而不是房子之間"，要麼信任親黨的團結，要麼把指令交給官員或朝臣，是以間接下達指令，難免會出現隔閡，不可避免地造成權力的轉移。
古代曆史學家認為："三代人，'春秋'記得公國國王，以其失落，罕見的女性最愛。漢興，王後盧家，何，官員，幾個危險的國家編号。專制君主還認為，"夫妻與政治、混亂也是根源"。
主要原因是王後參政，使他容易移居君主制，很容易造成西漢皇帝王後四世獨裁的混亂，王後姓氏的權力也在擴大，導緻"王莽篡位"。由于王莽實行的改革違背了曆史發展規律，違背了人民的意志，造成了"四海心中的喜悅，中外紛紛的冤情，遠近，城池無人看守，分枝分裂，使世界城市為市場"的混亂局面。東漢後，要麼父哥，要麼判處死刑，使外方團結勢力和官員惡性擴張，一個接一個地推動政治陰暗，社會危機正在加深。
<h1>評價</h1>
有人說過"哪裡有人，哪裡就會有江湖"，其實後宮隻是一個微縮社會，大家想用各種手段爬到頂端，在外長辦公室算出自己想要一個很受歡迎的題材，而内心的妃子則盡力想要母親的世界。
當我們看電視劇時，我們會讨厭某個殘忍的妃子，但實際上，當我們想到這一點時，他們都是窮人，是的皇權形式下的受害者。而曆史上那些真正把精力放在後宮的君主，要麼身體疲憊，直接死去，要麼無視政府，被人民推翻。
現在，我國和世界大部分地區都在實行一夫一妻制，這是文明的一大進步。一夫多妻制的延續與當今社會的文明水準相沖突，女性不應該被物化，女性不是工具。是以，作者也呼籲所有讀者，尤其是男性讀者，不要做做坐三千美帝的白日夢，愛是一心一意的，珍惜眼前的人。
參考：中國古代政治制度史
曆史