記者 高丹
世界文化遺産重慶大腳石刻是中國南方最大的石窟雕像群，也被稱為石窟藝術史上最後的紀念碑，超過5萬座石窟雕像在晚宋時代再光熠熠。
消息悉，"勝利達足——大腳石刻特展"今天在中國國家博物館開幕。展覽的82件（套）展品包括觀音，佛陀，支援，醉酒等圖像。該展覽不僅是對大腳石雕刻藝術和曆史的全面展示，也是多年來大腳石雕刻文化遺産的保護和傳承的成就。
展會現場
據悉，此次展覽是近年來國家博物館首次舉辦石窟寺世界文化遺産展覽。展覽全面、系統地介紹了文化工作者在大腳石雕保護和傳承過程中的發現過程、獨特特征和探索。展覽包括回顧大腳石雕的發現曆史，介紹大型腳石雕刻的獨特藝術，以及展示大型腳石雕刻在文物數字化和文物保護方面的成就。
展品主要包括大腳石雕的各種石窟的收藏圖像，近年來，對達富特地區的考古發掘、文物的收藏、轉移等，基本上展現了大腳石雕的雕刻風格。對于更多不可移動的洞穴，選擇部分焦點，代表性圖像，通過圖檔，視訊等形式介紹，全方位，多角度展示大腳石雕的藝術魅力。
展出的82件（套）展品，包括大腳石雕學院收藏的66件（套）文物，包括優雅的觀音，慈悲謙遜的佛陀，人類的謙卑支援，現實的醉漢形象，香爐等雕像的圖案，精美的雕刻，多樣化的主題;
被稱為石窟藝術史上最後一座紀念碑的發現，達足石的發現将中國石窟藝術的繁榮曆史延續了400多年。作為世界文化遺産，達富特石雕具有很高的曆史、藝術和科學價值。本次展覽通過将文物與圖檔相結合，突出了大腳石雕的差異。
展覽分為四個單元，展示發現過程，基本概況，石雕特征以及研究和保護成果。
第一單元"發現之旅"通過大量圖檔展示了大腳石雕的發現。這件珍貴的藝術珍品早已在野外山間失傳，直到清家嘉慶時代，著名考官、大腳縣張偉探索古今，擦拭文字，前渭藍的縷縷道路，第一次大腳石雕刻研究。在接下來的一百年裡，伴随着一次又一次的科學考察，在紀念書的發現之旅中，有梁思成、劉敦軒、楊家羅、馬恒、顧偉剛、王朝文、劉開元、葉廬山等在中國現代學術界和文學界的名字。本單元通過相關曆史照片和大型腳石雕刻，幫助觀衆澄清大腳石刻的發現和研究曆史，時間跨度從清朝到當代，脈絡清晰，資訊豐富。該子產品還展示了1999年成功列入世界遺産名錄的達富特石雕的照片，并使用多媒體技術向觀衆呈現達富特石雕紀錄片，豐富了展覽元素。
南宋坂牟尼雕像高143厘米，寬116厘米，厚104厘米，原位于大腳保定山的小佛灣石窟中
第二單元"道大腳"，首先，用大面積的牆面設計向觀衆展示大腳概覽。大腳位于成都和重慶之間，位于四川盆地東南部，是川渝地區的主要交通路線，也是東路和大川東路的必經之地。大腳石雕是大腳地區所有石窟的總稱，到目前為止，有75個石窟被列為文物保護機關。其中，北山、保定山、南山、石門山、石山石窟最具特色，代表了這一時期中國石窟藝術的最高水準。
南宋柳本雕像高125厘米，寬70厘米，厚50厘米，原位于保定山大腳小佛灣石窟
明振武帝雕像高88厘米，寬49厘米，厚37厘米，原本位于蜀城岩大腳鎮
其次，該機關講述了唐末後大腳地區大腳地區開立雕像的代表人物和事迹的故事，如魏俊靜、顔生、馮偉、趙志峰等，達富特曆史上的著名雕像、主持官，都可以在大腳石雕中找到相應的雕像。本次展覽彙集了與這些人物相關的石碑、照片、建築物等文物，有助于觀衆更直覺地了解大腳石雕的起源。該單元突出了南宋坂牟尼的雕像，最初位于大腳保定山的小佛灣石窟中。這座雕像展現了非常高的雕刻技藝，是宋代佛像的典範，也是達富特地區罕見的圓形雕塑。
明成華七年（1471）香爐高145厘米，寬125厘米，厚125厘米 原定位于大腳保定山小佛灣石窟
南宋（1127-1279）觀音坐像 高188厘米，寬105厘米，厚49厘米，原位于保定山小福灣石窟
三、機關通過代表性文物展現大腳石雕刻的多樣性主題特征，突出本地區"三教合一"的形象特征，以及獨特的叙事形象風格。達富特石雕的晚熟，彙集了北朝以來石窟藝術的精髓，在吸收和轉化外來文化融合三大學說方面，比上一代人更加成熟。圖像創作的主題不僅展現了羅漢像的禅宗主題，而且以"劉氏宗派"為代表的劉奔順，同時世俗肖像的出現給更多人帶來了煙花、儒家、演繹、陶"三教合一"的形象，更加诠釋了宋代流行的社會潮流。圖像内容注重圖形豐富，融入多元民間思想，特别是将孝心和禅宗思想融入僞裝，完成了主題思想與世俗生活氛圍場景的傳播，展示了唐宋時期中國石窟藝術風格和民間宗教信仰的發展。
北宋先平至志平（998-1067）鮮花喂養佛像高133厘米，寬43厘米，厚43厘米，出土于1986年大富萬古古古鎮大鐘寺遺址（第一号）
南宋（1127-1279）似高80厘米，寬53厘米，厚29厘米，原位于保定大腳山大富灣石窟
該單元以動畫視訊結束，展示了位于達富特山南崖西段的"公牛田園地圖"，充滿樂趣。共有十二組牛田園地圖，根據楊澤公創作的《牛之歌》創作于南宋。人物以牛為心，牧羊人是指修行者，通過牧羊人與牛的互動，運用逼真的表達手法，生動地形象化，展現禅修練習的過程，讓觀衆受益。
南宋（1127-1279）圓形佛像高53厘米，寬54厘米，厚13厘米，原本位于保定山大腳小佛灣石窟
南宋（1127-1279）信教者喜歡高91厘米，寬46厘米，厚36厘米，原位于保定山大富灣石窟
第三單元"玉岩妙祥"分别展示了大腳北山、保定山、南山、石雞山、石門山五個地區的特點，分析了大型腳石雕刻的發展、圖像的内容、圖像表現形式等。作為中國晚期石窟藝術的代表作品，達富特最早的石雕作品建于唐永輝時代（650-655年），南宋五代後達到頂峰，是洞穴雕像向懸崖方向發展的一個很好的例子，開辟了石窟藝術的新世界。石雕以其規模宏大、雕刻精美、主題多樣且儲存完好而聞名，具有鮮明的民族化和生活特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟。
南宋（1127-1279）醉漢坐得像77厘米高，70厘米寬，30厘米厚，原本位于大腳保定山佛灣石窟
南宋時期（1174-1252）敖德薩的頭高22厘米，寬18厘米，厚24厘米，原位于保定山大富灣石窟第十四璐魯洞左壁上
該單元通過豐富多彩的圖像和形狀精美的圖像展示了大腳石雕的美麗。北山是一座集石雕畫廊為一體，生活變化無限，孔雀明王洞，以旋轉穿過藏族洞為代表，雕刻精美，工藝獨特。保定山佛灣是世界上少有的大型石窟，整體設計理念，充滿了連續的雕刻和巨大的群像，場面極為壯觀。家長們重新進入變相，極大的便利佛報通過變相的石雕充滿活力，将平凡的生活場景融入石窟創作中，畫面非常世俗，生活特色，創新中國石窟藝術表達。南山、石山、石門山等石窟有孔子、三清、蘇庫馬蘭等儒家、釋義、道教等雕像，對民間宗教信仰的影響深遠，在藝術形象建設上極為罕見。這些形象選擇素材起源于經典，但也不局限于經典，具有很強的包容性和創造性，展現了世俗信仰對懲罰惡、弘揚善、意圖和規範行為的合理要求。
大腳石雕刻的表達手法與流行美學緊密結合，采用逼真誇張的互補手法，難以展現，傳達困難的感受，賦予不同人物不同的性格特征，努力傳達神的真理。無論是佛陀、比薩，還是羅漢，金剛，以及各種世俗人物，都是個性鮮明、姿态優雅，與現實中各式各樣的人物非常相似。該單元重點展示一個香爐，雕刻為空心，裝飾有龍、雲、花、雙獅遊玩球等圖案，雕刻精美，巧妙别緻，在大腳上已經發現香爐，其雕刻技藝最為突出，是明代香爐的代表作。
第四單元"傳承新"，向觀衆分析了大腳石雕刻的保護曆史和修複技術，并展示和推廣了作品。千年之交，大腳石刻留下傷疤，表面風化，風水侵蝕，岩石坍塌，生物侵蝕，使石頭的外觀變得越來越斑駁和蛻變，儲存狀态非常脆弱。自20世紀50年代以來，大腳石雕研究所采用傳統工程與現代技術相結合，通過綜合檢測、加強、風化等科學手段，使飽經風霜的大腳石雕刻得以重生。本子產品側重于大型手視聲音修複項目。千手觀音像位于保定山，雕刻于南宋。在88平米的懸崖面上，近千隻手眼如孔雀一樣打開屏風，堪稱"世界奇觀"。由于年代久遠，千手逐漸出現石屑、金箔擡起、油漆變色等病害。據調查，共有34種疾病互相疊加，疾病面積達到總面積的38%左右。2008年，千手觀音影像搶救工程正式啟動，曆時8年，完成了從石胎車身到油漆層、金層的逐一修複，最終讓千手觀音涅槃重生。千手觀音的修複過程、手段和材料都展現在本子產品中。
展覽以達富特地區有關部門為推廣世界物質文化遺産達富特石雕所做的努力和取得的成就而結束。近年來，達足石雕研究所積極推進石雕的數字化儲存，逐漸完成了對洞穴圖像的掃描，同時利用3D列印技術複制了部分圖像，賦予了不可移動文物走出家門的可行性，達到了保持文物活存當下的目的， 為公衆服務。大腳石雕研究所也充分利用了收藏和數字成果，先後在成都、深圳等博物館舉辦過展覽，不斷推動大腳石雕藝術走出去，賦予世界文化遺産新的活力。
通過傳統展示手段與現代技術的結合，将大腳石雕刻的風格傳遞給觀衆，借助科技和藝術的力量，讓大腳石雕刻進入人們的生活，引導大家了解大腳石雕刻的獨特魅力， 更好地了解悠久的曆史，博大精深的中華文明。
該展覽由中國國家博物館，重慶市文化和旅遊發展委員會以及重慶市大腳區人民政府共同主辦。主辦方希望通過此次展覽，讓觀衆了解大腳石雕刻、大腳石雕刻中所蘊含的傳統文化，以及文化工作者為保護和傳遞優秀的中國傳統文化所做的努力，希望本次展覽能夠成為文化與旅遊實踐融合的成果之一， 幫助大福成為世界級的旅遊勝地，擁有豐富的文化遺産。
展覽将持續2個月。
負責編輯：陳露西
校對：劉偉