陸秀靜、李淑石
|盧偉
陸秀京，東晉南北朝（406-477）吳興（今浙江湖州）人，著名道士。宋明帝泰被召到建康三年（464年），在崇湖博物館，廣泛收藏道教，奠定了道教收藏的基礎，《三洞書目》是最早的道教書籍，并編纂了齋戒儀式，道教儀式就這樣準備了。
南朝宋孝武帝大明五年（461年）盧秀京在廬山建造了太虛觀的視野，為魯建起了南田石道勝地。宋明皇帝給魯祿《簡先生寂寞》之後，取"停一天簡單，遠在寂靜中"的意思，太虛觀就叫簡單靜觀。
圖 1
簡氏觀和惠遠在城市西部建立的東林寺成為中國南方的宗教中心。簡的西景距離陶淵明老醉的石博物館不遠，著名的《虎溪三笑》就是陸秀靜、慧源和陶淵明穿越虎溪的故事（圖1）。
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簡氏景位于山東省南康鎮西北部，山東省南部金雞峰下（圖2）。車子沿南康鎮廬山南公路向西北方向行駛約30分鐘，穿過山門寫着《簡氏風景》（圖3），前方不遠處看到一座破舊的房子和幾處銘文豎立在前面（圖4）："星子縣重點文物保護機關簡寂寞"。廢墟景觀（圖5）;"簡氏視圖網站簡介"（圖6）;"江西省重點文物保護機關，廬山崖石雕組（圖7）;"廬山石雕集團（圖8）。轉過身來，房子突然歡快起來，隻見一片平地如巨石在眼前，這是我們參觀禮儀石。巨石後面的幾座破舊的房屋是簡氏景觀（圖9）的廢墟，目前有寺廟和神社，提供熏香和火。
圖 10
麗都石是陸秀靜參與北鬥看天之石。關于禮儀石的稱号和内涵，"首海"中對"儀式"的解釋有兩個含義：（1）這個意思是崇拜上帝，這是作為敬貢的總稱，（2）表示尊重或莊嚴的儀式。是以，禮儀石可以了解為陸秀靜為向北鬥星緻敬和崇拜而持有的石，是以也被稱為儀式石。
圖 11
荔鬥石洞和西側長4.8米，南北兩側長2.8米，平均高度1.4米，為不規則矩形（圖10）。石體南、東、北灰黑色，頂部和西面呈棕紅色。在石體的下西側可以看到"麗都石景"的幾個銘文（圖11）。刻在麗都石南側灰黑色石牆上的詩句清晰可見（圖12）："名言古迹的蹤迹一個接一個地流逝，青山如水。年度儀式戰士在哪裡？剩下的綠色漂浮在石頭上。但是誰做到了這一點還有待測試。
圖 12
瀑布在雲層覆寫的廬山，灰色岩石和翡翠植被的背景下漂浮下來（圖13）。
圖 13
簡單寂靜的曆史觀是宏偉的，尤其是當時全國最大的道教圖書館——陶藏館。簡的觀默哀磨後，原白雲堂、朝珍殿、陶藏亭、六朝松樹早已不見蹤影，日軍占領廬山越來越荒涼。千年之久，天下馬虎，古老的過去景象隐藏在空曠的山中，隻有那塊寂寞的儀式石訴說着曆史的故事。
簡對沉默的看法早已成名。宋元風七年（1084年）蘇玉友簡明扼要的默默觀寫詩，前四句是："我來自廬山，看到孤雲飛揚。土地人之路，知道是千年之久。他的弟弟蘇茹有"曹頌丁有藏丹，大石頭還存在，敬拜其餘的打架"詩句。（歌曲）王天鵬《簡的寂靜觀》有"自嘲的貧瘠的陶經節，也在尋找簡寂寞的魯先生"。祭壇前真正唯一的石頭，流淌的水仍然在琴弦上的聲音"詩句。清康熙十一年（1672年）著名劇作家李玉友簡的《沉默觀》中有一首詩："世間名山僧占比多，還應該留一兩個奇峰，栖息我的朋友。世間好話佛陀說，誰知道五千個奇妙的意思，從我的第一位老師那裡出來。
星辰變遷，盛世興國。我們期待地方政府保護這個千年觀的廢墟，弘揚和挖掘簡單觀的曆史文化價值，振興地方經濟和文化産業。當我們離開簡的寂靜景象時，幾輛車面對面地走過來，似乎簡的視線即将複興。