文/ 鄒典飛
陳寶琛出身福建望族，其先自唐初由河南固始遷至福建， 明洪武年間定居螺江，人稱“螺洲陳”。陳門世代書香，據統計， 明清兩代陳家中進士者二十一名，中舉人者一百一十名。陳寶琛曾祖陳若霖為乾隆進士，曾任湖廣、四川總督，官至刑部尚書， 後因為官剛正，觸怒皇室，告老還鄉，去世後亦沒得到皇帝賜予的谥号。為此，1921 年，陳寶琛負責編纂《德宗實錄》告成， 遜帝溥儀要為他加官太傅銜，陳寶琛上疏請撤銷而改為其曾祖陳若霖追授谥号，溥儀感其賢，追授陳若霖“文誠”，亦為陳寶琛加太傅銜。
陳寶琛祖父陳景亮官至雲南布政使，居官為人亦剛正不阿，不攀附權貴，最終緻其官位不顯。陳寶琛之父陳承裘，出生時其祖父（陳若霖）在湖廣總督任上按獄，被道光皇帝賜黑狐馬褂，為了感念皇恩，陳若霖為其孫取名“承裘”， 字“楚恩”。陳承裘為鹹豐進士，亦耿直勤慎，辭官後回到家鄉螺洲，興辦公益事業，造福家鄉，去世後榮封“光祿大夫”。
陳寶琛天資聰穎，勤奮好學，年少科第，十三歲中秀才， 十八歲中舉人，年廿一即中同治七年戊辰科二甲第二十五名進士，授翰林院庶吉士，後授翰林院編修。光緒八年（1882）， 曾以侍讀學士簡任江西鄉試正考官。此科陳三立中試，成為陳寶琛得意之弟子。居官期間，陳寶琛以敢言知名海内。九年（1883），陳寶琛晉升内閣學士兼禮部侍郎，與張佩綸、寶廷、鄧承修并稱為“四大金剛”，又與張之洞、張佩綸等有“清流黨” 之稱。在中法戰争中因與朝廷政見不合，遭貶官，返鄉築“滄趣樓”，還在鼓山建聽水第二齋。政壇失意後，陳寶琛落寞不已，其父陳承裘安慰他道：“我擔心的就是你官升得太快。”
行楷書十一言聯
陳承裘六子均得意于場屋（陳承裘共有七子，一子早夭外，其餘六子，三人為進士、三人為舉人），一門均為科舉中佼佼者。後經江蘇巡撫陳啟泰專折薦舉，其中雲：“查有降調内閣學士陳寶琛，從前侍直講帷，早邀知遇，迩來時事日棘，尤為物望所歸，閩省學務路政，賴其主持，雖海外僑人，亦莫不輸誠翕服， 今年甫六十，精力強壯如初，可勝艱巨之任。” 後陳寶琛應召入京，1911 年補授山西巡撫。出任山西巡撫後不及一月，調毓慶宮授讀，教授溥儀讀書。
民國以後，陳寶琛追随溥儀，成為其最信賴的助手之一。遜帝曾認為“他最忠實于我、最忠實于‘大清’的” 。晚年陳寶琛思想更趨保守，屬于舊時代的人物。1932 年，在勸阻溥儀成為日本侵略者的傀儡失敗後，陳寶琛返京居住，直至去世。
陳寶琛是清末民初著名的詩人，為同光派中福建詩人之代表。汪國垣在《光宣詩壇點将錄》中将其比拟為天機星智多星吳用，評其詩雲：“晚以久更世變，深醇簡遠，不務奇險而絕非庸音，不事生造而絕無淺語，至于撫時感事，比物達情，神理自超，趣味隽永，餘嘗以和平中正質之，弢庵（陳寶琛）為首肯者再，以為伯嚴（陳三立）、節庵（梁鼎芬）所未道也。”錢仲聯則認為陳寶琛的詩學成就“太夷（鄭孝胥）、石遺（陳衍）諸家，皆不能駕其上”可與清末民初詩壇名宿鄭孝胥、陳衍比肩。陳寶琛詩作收入《滄趣樓詩文集》中，此書還附有陳氏所作《聽水齋詞》及《滄趣樓文存》。陳寶琛為文結構謹嚴， 典雅而富哲理，傅增湘評其文曰：“雖一鱗一爪，類有關于掌故， 且稿中贈序、墓志銘作于事無曲筆，于人無溢辭，其精審為史稿所不及。” 從中足見陳寶琛在清末民初文壇的地位。
陳寶琛富收藏，精鑒賞。其祖父陳景亮、父親陳承裘均笃好收藏，經過三代的積累，陳氏家族的收藏已經名震天下。陳寶琛自幼受家庭熏陶，亦好庋藏古物。遜帝溥儀還曾請他整理過清宮的舊藏。民國時期陳寶琛一度參加京城書畫社團“冰社”， 并将其藏輯成《澄秋館吉金圖》《澄秋館印存》《澄秋館藏古封泥》，影印刊行，與社友分享，在北京收藏界頗負盛望。
言公墓志
陳寶琛身份特殊，從前清的“翰苑中人”“清流黨”“帝師”到清帝遜位後的遺老，陳寶琛在政界、文壇、收藏界中的影響力和地位一直不低，故其書法在清末民初的京津地區廣為人知，上至達官顯宦，下至販夫走卒，無不知曉“陳師傅”之名， 加之他身享大年，又為其書法增添了幾分神秘色彩。
民國時著名報人徐淩霄曾撰《壽山福海之陳寶琛——養壽得法》雲：“寶琛之壽已高，其福亦非常人所及....... 近頃平市有敬老之典，五機剪繩，則有五老。第一老人徐福海八十五，第五老江瀚字叔海亦閩人……而年甫古稀，去寶琛尚遠。即徐福海猶少兩歲。諸老所述養壽之法不外節勞制欲，惜寶琛不與老人之選，亦無攝生術叩之者。第觀所為詩文，落筆清俊，胸次曠如，萬物靜觀，天君自泰，外不為諸魔所誘，内有以培其方寸，真制物而不制于物者。曾見其書門對曰：‘大鈞無私力；靈府有餘閑。’ 友人但賞其句法書法。予曰不但此也，彼之‘長生不老方’盡此十字矣……自來學人多壽，書味盎然，有精神修養而無塵俗之累……文人之習練書法亦于養心有益，陳寶琛之書輕側婉媚， 有天寒翠袖之姿，實大不易。昔趙世駿以學褚得名，寶琛聯曰：‘顧王卻聘完亮節，文董工書并大年。’可知陳氏以老叟作簪花格，亦壽也。” 從中可見陳寶琛之長壽和德望。
民國時期，陳寶琛的書法得到了廣泛的推崇，人稱“伯潛體”。莊嚴評曰：“其書出于歐陽詢、柳公權，更參黃山谷， 秀勁挺拔，而尤善小字，鄭海藏（鄭孝胥）曾有句譽之雲‘小楷涪翁愈逼真’。” 王森然贊曰：“直追漢唐，海内之士， 以得片紙隻字為榮。” 而跟随溥儀多年的英國人莊士敦則說陳寶琛是一位“風度優雅迷人，精力旺盛的人，他是著名的詩人， 書法精美令人欽慕，同時亦是頗富成就的學者”。可見陳寶琛書法之魅力。
綜合來看，陳寶琛家學淵源深厚，世代書香， 家庭對于書法的教育十分重視，故此陳氏從少年時即進行過嚴苛的訓練。據目前所知，他最初應以歐陽詢、柳公權為宗，習書受館閣體影響，鑒于他在科舉仕進中頗為順達，可知他早年書法已經具有一定的水準，作書能展現出館閣體“烏”“黑”“光” 的特點。誠然，館閣體書法之失在于将一些字的細節無限放大， 作書者考慮到書法與自己的命運息息相關，故絲毫不敢懈怠， 斤斤計較于微末之得失，最終此種書法呈現出戰戰兢兢、如臨大敵的面貌。若常年書寫，作書者的性格亦受其束縛。且館閣體書法中歐、柳二體頗易書寫刻闆，習書者很多終生标榜于此， 最終導緻其書法走向呆闆和僵化，成為民國時期碑派書家的抨擊對象。
楷書七言聯
陳寶琛書法雖難脫館閣體影響，但他出身詩書世家，眼界高于一般桂苑中人。其為人方正，性格拘謹，然并不迂腐，早年身居“清流黨”，堪稱敢言之士，後常年從政，交往者均為一時之滿蒙貴胄、碩學鴻儒、名流俊彥，他的書法并非如僵化的館閣體一樣一成不變，而是在歐柳之上兼取“二王”，參以山谷筆法，得入宋人堂奧，後進一步融合北碑筆法，晚年其書則更加強化歐、柳之特點，結合小歐（歐陽通）之用筆，形成一種上疏下密、法度森嚴、平實中見險絕的書風。此外，他還偶作行草，筆力強健，形态儒雅，神似宋人黃庭堅。陳寶琛的書法頗為耐看，晚年猶能于“燈下書細楷，綿密端缜”。筆者還曾見其為遺老梁鼎芬所繪松樹，樹幹純以中鋒繪成，槎枒虬屈，盡見松之高潔，亦反映出他終于清室的“貞松”之節。
陳寶琛書法以今人視之，似有些過時和拘于成法之弊。但正如館閣體書法一樣，自然有其存在之理。陳寶琛經過館閣體的訓練，書法在設定好的規則中展現出自身獨有的家學和素養， 從易入絕境的歐柳二體中沖脫而出，堪稱高人一籌，在特殊的曆史時期具有不可替代的地位。
陳寶琛書法作品選：
陳寶琛為尾崎行雄書匾
陳寶琛行書七言聯
陳寶琛楷書七言聯
陳寶琛行書六言詩
陳寶琛行書自作箴言
陳寶琛楷書白居易詩
（本文作者為北京書法家協會會員、京派書法研究會副 會長）
（節選自《藝術品》2020-7 總第103期）