《黃帝内經十二經脈揭秘與應用》提出:井、荥、輸、經、合的出入沖突問題。
《靈樞·本輸》曰“手太陰肺經,出于少商為井木,溜于魚際為荥,注于太淵為輸,行于經渠為經,入于尺澤為合。
“手之三陰,從胸走手”,如果手太陰肺經全是從胸走到手,那麼從少商穴出是合乎運作道理的,但入于尺澤穴即形成經氣倒流的矛沖突現象,何以手太陰肺經在走過的路線中而入呢?此為手三陰經合 穴的自我沖突現象 。
《靈樞·本輸》曰:“手陽明大腸經,出于商陽為井金,溜于二間為荥,注于三間為輸,過于合谷為原,行于陽溪為經,入于曲池為合”。又經雲“手之三陽,從手走頭”,若手陽明大腸經一直是手走到頭,那麼入于曲池穴是合乎運作道理的,但出于商陽穴就沖突了,商陽穴位于手指端,為何從手陽明經的起點而出?又為何出之商陽穴反處于所入的曲池穴之後呢?此為手三陽經之出井穴自我沖突現象。足三陽經與足三陰經之“出井、入合”的沖突,
按以上道理推論，足三陽經的“入”呈沖突現象，足三陰經的“出” 呈沖突現象 。
祝華英道長提出的十二經脈的正負運作機理完美的解釋了五腧穴“出”“入”沖突。
當手太陰經脈正運外出時,其經氣運作到井穴;手陰經脈負運内人時,其經氣運作至合穴。手陽明經脈正運上行其經氣運作到合穴;手陽明經脈負運下行時,其經氣運作至井穴。這便證明,手三陰經與手三陽經的進退、伸縮機理,确是不超肘關節的機能運作。
《靈樞·本輸》黃帝問于岐伯曰:“凡刺之道,必通十二經之所終始,絡脈之所别處,五輸之所留,六腑之所與合,四時之出入,五髒之所溜處,闊數之度,淺深之狀,高下所至。願聞解。”
岐伯曰:“請言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端内也,為井木;溜于魚際,魚際者,手魚也,為荥;注于太淵,淵,魚後一寸陷者中也,為腧;行于經渠,經渠,寸口中也,動不居,為經;入于尺澤,尺澤,肘中之動脈也,為合,手太陰經也...大腸上合手陽明,出于商陽,商陽,大指次指之端也,為井金;溜于本節之前二間,為荥;注于本節之後三間,為輸;過于合谷,合谷,在大指歧骨之間,為原;行于陽溪,陽溪在兩筋間陷者中也,為經;入于曲池,在肘外輔骨陷者中,屈臂而得之,為合。手陽明也…”
《靈樞·本輸》在論十二經脈的開端,就典型提出這五髒的井、荥、輸、經、合五輸穴,六腑的井、荥、輸、原、經、合六輸穴,并詳細說明了手足三陰經的井、荥、輸、經、合五穴,與手足三陽經的井、荥、輸、原、經、合六穴的位置,但對周身其他穴位不講,可證明五髒的五輸穴與六腑的六輸穴是調治陰陽經脈的重要穴位,也是調治一切疾病的重要穴位。
由于五髒的井、荥、輸、經、合五輸穴和六腑的井、荥、輸、原、經、合六輸穴,都處于肘膝以下,是陰陽經氣交換的重要場所,根據祝華英道長胎息時的體驗,在手足四肢三陰三陽經脈最明顯的出人運作機能,都是手不過肘、足不過膝,就認為陰陽經氣的交換重點是在手足四肢。雖然頭頸之上、髒腑之内亦存在陰陽經氣互相交換,但是次于手足四肢之處的,故手足四肢之肘膝以下的輸穴,能調治五髒六腑、各經脈的有餘或不足,是處治百病的常用穴位。
例如,《靈樞》中論治療疾病時常雲“取之足少陰、取之足太陽”等等,凡是言取之某經而沒有指明某穴位者,全都是指取手足四肢之肘膝以下的穴位。
《靈樞·九針十二原》黃帝曰:“願聞五藏六府所出之處。”岐伯曰:“五藏五腧,五五二十五腧;六府六腧,六六三十六腧。經脈十二,絡脈十五,凡二十七氣,以上下,所出為井,所溜為荥,所注為腧,所行為經,所入為合。二十七氣所行,皆在五腧也。”這就說明,調治各髒腑、陰陽經脈的一切疾病,主要是采取四肢肘膝以下的122個穴位,以調整十二經脈的陰陽氣機,是以特别地闡述于《靈樞》的首位。
(備注:本篇内容源于《黃帝内經十二經脈揭秘與應用》)