我们的近邻俄罗斯，不愧为实打实的“战斗民族”，向来喜欢斗天斗地斗自然。
有关日历的问题也是如此。
大家都很清楚，1917年11月7日，俄国发生了引发强烈政治动荡的大革命。按照俄国实行的儒略历算法，那天正是10月25日。
所以，虽然发生在公历11月发生的，但真得叫十月革命！
完全没毛病。
其实，俄国的历法演变过程无疑是一场活生生的神仙打架。十月革命不过是其中的某片段而已。
首先出场的，是下面这位。
罗马帝国的奠基者、优秀的军事统帅儒略•恺撒，即恺撒大帝。
公元前46年，他在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订了一种新历法，并于同年1月1日起执行实行。
这一历法被称为《儒略历》。它以365天为一年，也是每4年为一次闰年增加1一天而计算。
这种在当时看来极为先进的纪年法在欧洲大陆流行并得到了广泛应用。
接下来，一位强有力的挑战者来了：罗马教皇格里高利十三世！
他不仅带来了牧徽，还有新历法。
为什么要改？因为，经过一些人的计算下发现，128年后就会多出一天，这导致以后的年数会逐渐偏离正轨。
换句话说，儒略历并不太科学。
所以，1582年，格里高利十三世设立了改革历法的专门委员会，决定采用意大利医生利里奥的方案，在400年中去掉儒略历多出的三个闰年。
新的格里高利历也就是今天通用的公历，简洁、精度较高、符合天时，很快受到推广。
可惜，拍手欢迎的队伍里不包括俄国。
公历是啥东东？不知道！不了解！不接受！
在历法问题上，除了十月革命，俄国人的大波神操作正在来的路上。
俄国最早采用的是“创世纪年”。将公元前5508年定为元年，新年从3月1日开始（1492年以后改为9月1日）。
1699年12月，爱学习西方先进知识的彼得一世下令采用儒略历，将“创世纪年”7208年12月31日之次日改为1700年1月1日。
当格里高利历问世的消息传出后，地跨欧亚两洲的俄国便是顽固的守旧派，继续沿用儒略历。
直到1918年1月26日，苏俄政府宣布采用新历（即公历）。
可惜好景不长。在爱折腾的路上，俄国人从来都不甘于寂寞。
一年多之后，挑战自然规律的“苏维埃革命历法”隆重登场。它规定：从1929年10月1日起，每个月都是30天、6个星期，每周5天。
为了和地球公转周期补齐，每年中间再插入5天。分别为：1月30日后加一天，为列宁日（День Ленина）；4月30日后加两天，为劳动节（Дни труда）；11月7日后加两天；闰年时在2月30日后加一天。
而且，所有人的休息日都大大增多了：从“做六休一”改为“做四休一”。大家分成五组轮休，平均每周休息一天。
然鹅，理想很丰满，现实很打脸。
最先对这种新历法不满的，恰恰是每年多了二十多天假期的工人。
他们发现新的轮休方式给生活秩序造成了大混乱。有人写信给媒体抱怨说，自己轮休的时候妻子和朋友都在工厂，孩子也在学校“不得不独自度过的假期，并不算真正的休假”。而且，一周五天里不存在周日，东正教信徒没法做礼拜，也找不到一个集中休息的时间来举办婚礼，社交生活基本陷入瘫痪。
更糟糕的是，也没有成功提升产量。
于是，1940年，这次历法改革彻底宣告失败，苏联又重新改回了一周7天的通行历法。
最后，再普及一点小常识。
从1912年1月1日起。
无论是现在，还是以后……