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王正义（？1900年）子宾（又名祖宾、梓滨）、直隶（今河北省）泸州人，光绪年北京师（今北京）人，是一个传奇人物。王正义小时候失去了父亲，白州著名武术家李凤刚当过老师。因为李是穆斯林，一直不接受外国学徒，王正义会进入伊斯兰教，愤怒而努力练武功，最后练好一技，尤其是单刀作为噱头。他有着大胆的个性，武超群，被誉为"大刀王五人组"。
王武成之后，开始走向漫长而坎坷的人生征程，先是进入直隶、山东、河南、甘肃等地活动，广通绿林人。他对肉食弱的黑暗社会极为不满，幻想着世界的不公，于是抢劫富人扶贫，靠义人省钱，专心"强扶弱者"，腐败官员和腐败的乡绅做了一个不死的头。因此，河北、山东地区绿林好人都支持他当领队。
"王武因为法律的约束，它的抢劫就会被偷走，不义之财也不会拿走。这是一场反对腐朽社会的自发斗争。
后来，王武在北京分部开设了"源顺镖局"，给官员、商人运送钱财和粮食，并以飞镖局为掩护，广杰武林皓洁社会名人，准备做点什么。从那以后，他的声誉更加高涨。他对直言不讳和诚实的官员表示赞赏和支持。皇师徒寿被清朝宫廷贬损太原，王武对他深表同情，准备乘车，护送他上路。
抗日战争期间，安伟君皇帝弹劾上主，派李鸿章和得力助手李连英去摸皇太后，于是就被解职送往军站。王武慷慨解囊，护送他到屋里。
王武虽然是义乌夫，但具有爱国思想和政治抱负，"品味世界的民族志向"。他和新维斯特的代表谭思形成了一个跨界。早在光绪两年（1876年），通过引进盟弟胡志庭（又称同臂猿胡淇），王武就接受了谭斯为徒弟，教他剑术。他用勇气和勇气看到了谭思熙，非常确信。兄弟配对后，爱情，想用自己的18位兄弟领袖拥抱谭思，带着咆哮的事业。光绪19年（1893年），曾提出谭思一起叫"燕赵的人"、失业的游民等，到国北开荒地，放牧牛马骆驼，实行半农半牧，收入支持谭思通的事业，因为没有被谭思通采纳。
抗日战争后，王武受到爱国热潮和新思想的影响，在一定程度上同情、支持甚至参与了法律变革的新运动。光绪二十一年（1895年）他在湘厂创办了"文体书"，聘请了著名的儒史，自学了武术。
法制开始后，他和谭思的关系更加密切，每天早上到浏阳堂教谭剑舞，支持谭氏实施新政。当慈禧的政变阴谋突然爆发时，王武和谭思一起"抢门遇门"，想要救光绪皇帝，最后因为朝廷戒备严，无法启动。这种情况危及了谭思同，王武尽力保护他，试图帮助他脱离危险。
王武诚恳地对谭思同说："王从五岁起，要保护他;谭思彤决心全身心地致力于变法，不避刀砍斧，最终被逮捕入狱。王武不顾人身安全，多次冒险探监、送衣、住宿饮食、多方营救，甚至计划抢劫监狱，但被谭思同劝阻。后来，我打算去抢法场，无奈没有机会开始。在这种情况下，王武已经尽了最大的努力。
在谭斯以英勇的正义之后，王无治继承了自己的遗产，暗中造就了数百名强人，想要"建立"。光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，焚烧抢劫，万恶万恶。王武义义愤愤填膺，立即率领飞镖和吴林浩杰，与侵略者展开了殊死搏斗，消灭了一些敌人，拉长了中华民族的完整性。在这场血腥的斗争中，王武不幸受重伤被俘，英勇牺牲，展现了中国人民反对侵略的爱国主义和英雄主义精神。
大刀之王之死五，公众纷纷分歧。
王武的孙子李家芝重述了王武的妻子王章的生命云：王武在参与袭击石石库后被清政府在元顺镖局俘虏，在菜市场口被杀;
狄维贤：《平等内阁笔记》第一卷、晨歌《武术大师何元佳的一生》，北京师范大学历史系1950年代社会调查，以及潘荣《刀王V》等记载，都认为王武是在与侵略军的战斗中被杀的。
龙鼓山人：《玉子诗集》、胡思静：《驴背集》、魏元源：《魏书、三位朝臣》等，都说："他的朋友制定了攻打使馆的策略，冲进五篇，手稿供外人获取，国王和杀戮。"
赵麒麟《白燕文轩》第四卷云彩："医生多留家，供外军调查，枪杀。"
《禹县志》，陶菊寅："新语林留肝胆二昆仑"和梁启超："喝冰室诗"认为王武被义人团杀了。
（正文完成）
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