不断前进的生命不能总是匆匆忙忙，奋不顾身，有时候适当地放慢脚步，才会更加有利于看清周边的状况，才能愈发欣赏到途中的美丽风景。我们所有勇往直前的生命旅途，都是为了让生活充满乐趣，如果不能明白其中的道理，那么所有的忙碌全部只可称之为“仓促的生命”，空茫而无意义。
《醉归》
【宋】敖陶孙
夜深霜月冷侵肤，醉饮归来得自娱。
雾气水光同浩渺，误看田野作江湖。
这首《醉归》，作者是南宋诗人敖陶孙（1154年—1227年），字器之，号臞庵、臞翁，长乐（今属福建）人。宋宁宗庆元五年（1199年）进士。其以诗闻名于时，被归为以戴复古、刘克庄等为首的“江湖诗派”，曾受此牵连而累官身降职。然而，实质上，其诗风与诗派之隐逸超然大不同。有《臞翁诗集》，已佚；遗诗多见收于《江湖集》、《江湖后集》。
首句“夜深霜月冷侵肤”，诗人于首句之中，详细地描写了自身切肤之感受，是真正的“切肤”之感：“冷侵肤”；并且，与此同时细腻地叙述清楚了当下的时辰：夜深时见月；以及当前所处的季候：有霜之深秋。在这样霜降之夜深时分，诗人为何甘愿冒着侵人肌肤的寒意而外出呢？悬而不念，自有交代。
在这里，连续三个层次的叙写，既具有着一定的连贯性，又强调了此间所必须着重注意的地方。夜深之寂寥，霜月之寒意，两者叠加之后，方才形成最终之结果，即：冷侵肤。要知道，诗人每一个词的背后，都隐藏着自己不言而喻的意思。此处当然也不会例外，诗人自然做好了相应的铺垫。
次句“醉饮归来得自娱”，承首句而点题，自然而然地点明了诗人目前的状态：醉。自娱，自得其乐，自找乐趣，见《楚辞·离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。”其实，由首句细腻之描写，可谓是诗人最真实的“切肤之感受”，便能够得知诗人应该是处于薰然乐陶之状，醉而不迷失之态。正因如此，诗人才可以“得自娱”的。
所谓“醉态可掬”，当然是指向内心饱满而愿意主动去寻找生活乐趣之人，诗人亦属于此道同人。既然句中交代了“自娱”二字，此时此刻定然是没有同行者陪伴的，所以在静谧的夜深人静时刻，诗人才能于半醉半醒之间，细心聆听来自于天籁的种种美妙声息。此种似乎心无杂念之状态的确是可遇不可求的，基于此，诗人才能得到一种恍然大悟之感受。
尾两句“雾气水光同浩渺，误看田野作江湖”，大多是基于前面的“自娱”二字而来。浩渺，广大辽阔，如李益《送归中丞使新罗册立吊祭》诗：“浩渺风来远，虚明鸟去迟。”在明亮的月光之下，升腾的雾气缥缈不绝，潋滟的水光波动不止，组合而成为一幅宏大的画面，从而浮现于诗人眼前，让他在醉意之间，把原本的广阔田野误看成浩荡无际的江湖。
这真是一个非常奇特而美妙的误会，不如此又怎能形成这般一幅出自天然而又别带机杼之画图。在这里，最重要的基点便是题目之中所言诗人之“醉”之“归”，正是在这样的基础条件之下，诗人自身的主观性就合理产生。然后，结合自然之客观性，不管是“夜深”所见之“霜月”，还是切肤之“冷侵”，都是在奠定诗人“自娱”之场景所必备。其中，尤其是月光之照耀，是误看之重点。
诗人善于把握自然环境，并通过深刻体悟其中蕴藏着的妙趣，用通俗易懂的语言，简洁直白的文字，较为真切地描绘出自身所想要表达出来的种种情思妙想，比如所谓的“误看田野作江湖”。此处之“误看”二字，真是极其扼要，却清晰地传递着诗歌之真谛，即：情景交融，因景生情而情愈加动于衷肠。
此诗似乎重点关注在于题目中所言之“醉归”，把乡间居住之野趣绘写得行云流水，引人入胜，甚至想要亲身前去体悟一番此中所藏之真趣味。这一切都建立在诗人妙在无意实则有意为之的基础上，让诗人主观之“自娱”与自然客观之“霜月”结合在一起，从而交织而成一幅妙趣横生的“野老醉归图”。
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