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拜读《伺母记》有感
借花献佛，壬寅伊始。
以诚为敬，新书贺岁，自然而然气象万千，心思里摆放着王锡义先生所著的散文集《伺母记》！恭敬之意请我正之，我心里明白，非我谦虚，切有诚惶诚恐，毕竟作者六十满余，甲子存岁，文中有他饱满的感想感悟与方方面面的生活积累，况且心里又珍藏着几十年未圆的文学之梦。
正如他在文中所坦言：“退休了，＂今日得宽余＂，从心所欲不逾矩。做自己喜欢做的事，是一种很好的生活状态。”又文道：＂如今第一次写散文，难免有些生疏。＂这不是谦词，而是作者面对生活，面对自己的诚实与诚恳，这一点贯穿在全书十七万字当中。没有这最基本的态度，是无法完成用文字对“散文的构建”。
记得大散文家孙犁老先生有一句话，有人问他何为散文（指散文文体的定义）？他说：＂老年文体＂。不是指你到了老年才能写散文，是指你的阅历，生活观察与长期积累，包括学识与见识，尤其是对人生的思考能力。
王锡义先生在后记里是这样说的：“我一直推崇梁实秋、张中行、杨绛、汪曾祺、韩石山等文学名家，喜欢他们的文字，欣赏他们的写作风格。”这话印证了孙犁老先生的话。梁实秋抗战中有言，我做了我该做的事，用笔在战斗。张中行在五七干校关了多年牛棚，但在他的散中没有一句写个人的委屈。杨绛被批斗她的学生押上台，并摁住头，不客气的给她剃了个阴阳头，以示就地惩罚。但在她的干校笔记里所表现出的真挚，一般作家是没有勇气与自信，不去诉己苦大仇深的。她却没有。至于汪曾祺、韩石山二位先生各有出彩之处……惜言，为不偏题。
甚幸，全沾了元旦单位按排我值班的光，拥有整块时间拜读。《伺母记》一书就摆在桌上，照着个人的习惯随手翻阅了起来。序言是作序者的所思与所想，文度标尺各有不同，趋向自然迥异。我个人认为贵作约分三部分：一是乡愁亲情；二是游记博览；三是事件感知。纵观全文又有三个特点：1，文笔朴实，不刻意雕琢；2、叙事平朴，临界就近；3，文如其人，急缓适度。故，在家长理短中坚守适度，耐性，在平实中侃侃叙谈……
我感兴趣的文章，属于己见，不一定正确，更不敢窥一斑见全豹。也不一定所举例子定是出彩之文。但我还得斗胆，举手表决，为《疫情下的思考》投一赞成票。另一篇当属首篇《伺母记》了。作为压题之作，从文中可以看出作者不拘泥于细枝末节，但也不放过应有的铺垫，却能耐心呈现生活中的琐事，尤其是在“百日床前无孝子”艰难当中。可贵的是作者坦诚认可弟弟们平日里对父母的关照比自己多，又不避“我＂头一次对父亲，对母亲床前伺候的歉意。作者立杆见影的用笔，真切呈现“琐碎”里不易的感受：浅显的内疚。不过，作者并没有因为关照而立显“孝顺”，如果真是这样的话，文章就大打折扣，色彩全无。那就进入了一个出不来的死穴：要么着墨过多，夸赞母贤子孝；要么着墨过少，详略失当。自己做为人子所有的劳苦，在父母面前不足挂齿。该篇的成功在于用什么来打动“我”，感染“读者的我”，这才是作者行文应有的一个难点，也是要点与重点。行文只有不动声色，自然而然的娓娓道来，不去刻意地抛出一个不加修饰的＂包”，并能一层一层的从头打开抖出，让＂包＂才好落地生华。这是考验作者的能力与实力的难度。因为你对题材把控不好，将会出现：点金成石，弄巧成拙的败笔，从而无法达到事半功倍的艺术效果，这才是最要命的。
《伺母记》让我有了期待，有了动笔的成因，至少我所担心的事没有发生。原因如下，《伺母记之母子情深》倒数第四自然段：“理发师是个哑巴，很认真的给母亲剪着头发。我问他多少钱？他伸出一只手，5元。我递给他一张10元的，母亲挡住没有让找钱。出得门来，母亲对我说：“他是个恓惶人。凭下苦挣钱，不容易！”
就凭这一细节，仅用短短数语就烘托出一位老人内心世界的光亮。足矣！因为不是常言里所絮叨的开口一个“善良”，闭口一个“仁慈”等等，实则虚不可奈的惺惺假象。
文以至此，我没有正之，仅有期待，如日后作者壮心不已，大作连连，正是我所期盼的祝贺。不过，借一元复始之时，我觉得拿“散文”说事，以“散文”冠名，不妨尝试一下，如何让文句更具张力，思想艺术更趋真知灼见。己得道而师，唯有文无定法，读文者如能从中获益，岂不快哉？！谨祝作者——王锡义先生文思为怀，再谱新的华章！
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